殷 丹
(中山大學(xué) 新華學(xué)院,廣東 廣州 510520)
獨立學(xué)院德育工作淺析
殷 丹
(中山大學(xué) 新華學(xué)院,廣東 廣州 510520)
德育作為素質(zhì)教育的核心,是高校教育的重要內(nèi)容,是我國實現(xiàn)人才強(qiáng)國目標(biāo)的有力保證。獨立學(xué)院作為高等教育的重要組成部分,在近幾年的發(fā)展過程中,在德育工作開展方面取得了一定的成績,也存在一定的問題,本文就此展開論述。
獨立學(xué)院 德育 素質(zhì)教育
獨立學(xué)院作為我國高等教育改革創(chuàng)新的產(chǎn)物,已經(jīng)成為我國高等教育的重要組成部分。但是和普通高校相比,獨立學(xué)院在辦學(xué)主體、管理方式和教育模式上都有較大的差異,以致大多數(shù)獨立學(xué)院對自身德育工作的重視程度不夠,這也造成了社會對獨立學(xué)院學(xué)生德育認(rèn)可程度降低。這個問題如果長期得不到正視和改善,就勢必對獨立學(xué)院的長遠(yuǎn)發(fā)展形成制約。
在獨立學(xué)院,德育工作隊伍問題是個大問題。首先,大多數(shù)獨立學(xué)院是公司或半公司運(yùn)行模式,沒有學(xué)院黨委這個崗位設(shè)置,甚至很多只是虛崗,所謂黨領(lǐng)導(dǎo)工作已成虛談,德育工作的政治性無從體現(xiàn)。其次,獨立學(xué)院在“兩課”教師配置上,要么是來自母體學(xué)校的退休教師,要么是剛畢業(yè)的碩士或者博士,這種兩極分化的師資隊伍使課程質(zhì)量大打折扣,年齡的斷層同時帶來的還有科研的斷層,獨立學(xué)院難以及時準(zhǔn)確地把握理論前沿和時代脈搏。另外,學(xué)生輔導(dǎo)員隊伍作為獨立學(xué)院德育工作的主力軍,也存在不少問題:一是流動性大;二是年輕化,獨立學(xué)院的輔導(dǎo)員一般都是剛畢業(yè)的大學(xué)生;三是專業(yè)知識匱乏,獨立學(xué)院中絕大多數(shù)輔導(dǎo)員非科班出身,缺乏相應(yīng)的專業(yè)知識和技能,很難做到德育工作專業(yè)化。
與普通院校相比,獨立學(xué)院有其獨有的特質(zhì):獨立學(xué)院的定位是本科院校,但其生源是介乎本科和大專之間的,這是獨立學(xué)院德育主體的基礎(chǔ)條件。
首先在心理層面,獨立學(xué)院的學(xué)生與普通院校的學(xué)生一樣朝氣蓬勃,心理狀況良好,但是由于傳統(tǒng)觀念和社會評價的影響,他們對獨立學(xué)院的認(rèn)可度并不高,很多學(xué)生最后選擇進(jìn)入獨立學(xué)院是無奈之舉,高考失利的打擊加上入學(xué)后生活的落差,使得部分學(xué)生難免產(chǎn)生不滿與失望情緒,甚至對學(xué)校教育產(chǎn)生抵觸心理。
其次在學(xué)習(xí)方面,獨立學(xué)院的學(xué)生大部分還是有強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)愿望的,但是學(xué)習(xí)基礎(chǔ)較差,學(xué)習(xí)目標(biāo)不明確。他們都希望通過大學(xué)的學(xué)習(xí)縮小與同齡人之間因高考造成的差距,但是進(jìn)入大學(xué)后,很多人并沒有找到明確的學(xué)習(xí)目標(biāo),加上一直以來的不良學(xué)習(xí)習(xí)慣,最終導(dǎo)致一系列的惡性循環(huán):下課不學(xué)習(xí)——上課聽不懂——學(xué)習(xí)沒興趣——逃課。這是獨立學(xué)院學(xué)生德育工作要面對的另外一大問題。
獨立學(xué)院的思想政治教育課即為 “馬列毛鄧三和形勢與政策教育”。與普通高校一樣,這些課程在性質(zhì)上是必修課,但是學(xué)生對這些課程的態(tài)度是:表面重視、行為輕視、內(nèi)心藐視。究其原因,一是課程內(nèi)容嚴(yán)重落后于國內(nèi)外形勢發(fā)展、社會經(jīng)濟(jì)文化變遷和學(xué)生的思想觀念變化,甚至從小學(xué)到大學(xué)的德育內(nèi)容都是換湯不換藥,嚴(yán)重缺乏與時俱進(jìn)的時代精神。二是長期在“高、大、全”的德育目標(biāo)指引下,很難調(diào)動起大家對“真、善、美”的渴望,這進(jìn)一步拉大了德育工作與現(xiàn)實生活的距離,通過德育解決實際問題便更無從談起。
在學(xué)生的日常管理中開展德育工作,即輔導(dǎo)員工作及學(xué)生黨團(tuán)組織工作。主要是通過對學(xué)生的日常管理規(guī)范其行為,引導(dǎo)其思想,塑造其德行。獨立學(xué)院這塊工作開展得還是熱火朝天的,比如學(xué)生輔導(dǎo)員的配置、學(xué)生黨團(tuán)組織的構(gòu)建等都是相對完善的。當(dāng)然這條線上也存在一定的問題,比如輔導(dǎo)員的專業(yè)化、職業(yè)化程度有待深化,學(xué)生黨團(tuán)組織的政治導(dǎo)向性與指導(dǎo)性有待加強(qiáng)等。
在德育工作方式上,獨立學(xué)院并沒有根據(jù)自身的特性作出相應(yīng)的改革創(chuàng)新,仍然只限于做好常規(guī)事務(wù)的層面,工作不夠深入和靈活,使學(xué)生中很多深層次的問題得不到有效解決。
更重要的一點是,在獨立學(xué)院“全員育人”的思想并沒有很好地樹立起來,大部分專業(yè)教師只做到了“教書”而忽視了“育人”。行政部門的服務(wù)育人意識也相對薄弱,德育工作明顯呈現(xiàn)出缺乏全局性的特征。
近幾年來,高校的德育工作處于一個“瓶頸”期,獨立學(xué)院的德育工作開展更是如此。這不僅僅是師資隊伍和德育工作開展方式的問題,還有德育學(xué)科本身的適應(yīng)性、系統(tǒng)性、科學(xué)性問題和人們的認(rèn)識問題等。
在科技發(fā)展、人才競爭的知識經(jīng)濟(jì)時代,知識的重要性已被社會廣泛認(rèn)同,知識工具主義思潮給高校教育帶來了極大的沖擊,有些高校甚至人為地割裂德育工作與社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的辯證關(guān)系,片面強(qiáng)調(diào)知識技能在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的地位和作用,更加重視學(xué)校應(yīng)用性知識和技能的傳承,淡化學(xué)校的育人功能,導(dǎo)致學(xué)生也更加重視應(yīng)用性知識和技能的獲得與提高,忽視自身的德行培養(yǎng)與塑造。
獨立學(xué)院近幾年的發(fā)展是迅速的,但是國家在制定相關(guān)的政策法規(guī)方面并沒有跟上其發(fā)展步伐,同時監(jiān)管力度不大,獨立學(xué)院德育教育缺乏相應(yīng)的政策支持和制度保障是一個非常重要的現(xiàn)實問題。不少獨立學(xué)院德育工作機(jī)構(gòu)設(shè)置不完善,人員配備不到位,經(jīng)費(fèi)和物質(zhì)條件無法保障。物質(zhì)基礎(chǔ)決定上層建筑,保障問題不解決獨立學(xué)院德育工作很難有效開展。
作為素質(zhì)教育核心的德育工作面臨著新的長期而艱苦的挑戰(zhàn),需要每位德育工作者不斷努力實踐與探索。獨立學(xué)院面對德育工作的現(xiàn)狀及存在的問題,更需要積極尋求有效的解決方法。
獨立學(xué)院應(yīng)該從提高整個國民素質(zhì)、提高高等教育人才培養(yǎng)標(biāo)準(zhǔn)、實現(xiàn)人才強(qiáng)國的高度定位自己的人才培養(yǎng)目標(biāo),將德育工作放到一切工作的首位。通過轉(zhuǎn)變觀念、規(guī)范管理完善德育工作機(jī)構(gòu)。立足于人才培養(yǎng)和學(xué)院發(fā)展的長期規(guī)劃將德育工作落到實處,加強(qiáng)對學(xué)生思想道德和政治素質(zhì)的教育,把學(xué)生培養(yǎng)成適應(yīng)社會發(fā)展需要的全面人才。
加強(qiáng)德育工作隊伍的建設(shè)對獨立學(xué)院的可持續(xù)發(fā)展具有重要的戰(zhàn)略意義。首先要建立必要的激勵機(jī)制,在工作中注重德育工作者價值的體現(xiàn)和成就動機(jī)的激發(fā),深化德育工作者的職業(yè)認(rèn)同和職業(yè)化,保證隊伍的穩(wěn)定。其次,要為德育工作者的理論提升創(chuàng)造條件,比如安排人員參加理論學(xué)習(xí)或?qū)I(yè)培訓(xùn);設(shè)立科研基金激發(fā)大家的科研熱情等,為德育工作隊伍的整體成長預(yù)留空間。
樹立“全員教育”和“大德育”意識。在校園內(nèi)形成人人關(guān)注德育的大環(huán)境,形成以黨的領(lǐng)導(dǎo)為核心、以教師隊伍為主體、以政工干部為骨干的德育工作體系,在日常工作中充分發(fā)揮黨團(tuán)組織在德育工作中的重要作用,深化育人觀念,聯(lián)合家庭、社會、學(xué)校等多方面力量共同構(gòu)建大德育體系。順應(yīng)科技發(fā)展趨勢,結(jié)合獨立學(xué)院學(xué)生特性,拓展德育載體,通過德育進(jìn)網(wǎng)絡(luò)、進(jìn)社團(tuán)、進(jìn)生活等活動,促進(jìn)德育進(jìn)教室、進(jìn)課堂、進(jìn)頭腦。
在工作模式上,充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用,在了解學(xué)生需求的基礎(chǔ)上,引進(jìn)“對話式”教學(xué)模式,將傳統(tǒng)的“一言堂”變成學(xué)生樂于參與的“大會場”,提高學(xué)生對課堂的參與程度,引導(dǎo)學(xué)生積極思考,主動接受德育要求并內(nèi)化為道德認(rèn)知和道德行為,以學(xué)生可以接受的方式,無形中提高學(xué)生的道德判斷力。
獨立學(xué)院的德育工作要貼合學(xué)生的思想、貼近生活,解決學(xué)生的深層思想問題,解決學(xué)生在學(xué)習(xí)、生活中的各種困擾。大學(xué)教育不僅要教會學(xué)生學(xué)習(xí),更要使學(xué)生學(xué)會做事、學(xué)會做人,真正成為德才兼?zhèn)涞臈澚褐拧?/p>
[1]檀傳寶.德育原理.北京師范大學(xué)出版社,2006.
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[3]方益權(quán).論新時期高校德育的困惑.中國高等教育研究,2003,(6).