瞿云婕

（重慶師范大學 外國語學院，重慶 400700）

近年來，隨著互聯(lián)網(wǎng)的興起，文學經(jīng)由互聯(lián)網(wǎng)這一特殊的傳播媒介在短時間內(nèi)已經(jīng)影響了一部分人的閱讀和寫作習慣。網(wǎng)絡文學的種種現(xiàn)象已經(jīng)引起了一些學者的關注和研究，按歐陽友權教授在《網(wǎng)絡文學研究述評》一文中的統(tǒng)計，近年來出現(xiàn)的關于網(wǎng)絡文學的論文有127篇。但是絕大部分論文都從傳統(tǒng)文學的界定出發(fā)來對待網(wǎng)絡文學，忽視了網(wǎng)絡文學本身的特點。而穿越小說作為近年來大受歡迎的網(wǎng)絡小說題材，頗能說明一些問題。除黃易的《尋秦記》是以男性為主角穿越以外，絕大部分的穿越小說主角都是女性。從女性的生理和心理特點來看，女性本身相對于男性較為柔弱，因而更容易幻想，并且通常把這種幻想寄托于現(xiàn)實中不存在的事物上，自己作為幻想的主體通常都會化身為強大的精神或者是外貌的存在，換而言之，在這樣的幻想中，女性主角通過自己的外貌或者獨特的性格征服了代表世界的男性，從而實現(xiàn)了女性自己在現(xiàn)實生活中被壓抑而無法體現(xiàn)的價值。

首先，從小說所設定的空間來看，穿越小說的背景無一例外都設在了古代，或者是真實存在于中國歷史上的朝代，或者是作者虛構架構的年代，從而拉遠了作者與讀者的距離，產(chǎn)生了閱讀上的神秘感。對于該朝代或者年代的陌生感，可以讓讀者更好地將自己代入其中，并且容忍種種與現(xiàn)實生活不合理的地方，換言之，穿越小說從某種程度上跳出了時間的束縛，作者在其中采取第一人稱的手法，有時轉(zhuǎn)換成為第三人稱來補充，充分地展示了整個小說的場景，讀者可以詳盡地了解各個人物的心理。這樣的空間設置和敘事很容易給讀者造成全知全能的上帝感覺，不同于中國傳統(tǒng)的小說需要讀者自己揣摩人物的心理特點和感情活動，讀者頗有輕松愉悅之感，而輕松愉悅正是網(wǎng)絡小說所帶給讀者的特點之一。在這樣的閱讀中，讀者作為旁觀者的權利被剝奪，理性被毀滅，只剩下純粹的消遣和娛樂，這也是為什么國內(nèi)的學者都不大認可網(wǎng)絡文學的原因之一。對于傳統(tǒng)的文本來說，網(wǎng)絡穿越小說就是一種被異化的小說，作為小說欣賞的主體——讀者的權利被剝奪，只能被動地去接受該類小說所設定的空間的混亂跟不合理。

其次，從人物形象的塑造上來看，穿越小說的女主角一般有三種模式：投生于帝王將相之類的至尊至貴之家，或者不幸投生于青樓鄉(xiāng)野之類的至低下之場所，或者投生于一個超脫于當朝統(tǒng)治階級但又有自己強大力量的獨立存在之所。不管女主角的家世如何，作為穿越小說的主角，其必然具有以下三種特點之一：有閉月羞花之貌，讓人一見傾心；具有經(jīng)世雄才，用現(xiàn)代人的知識震撼古人，用現(xiàn)代科學知識屢創(chuàng)發(fā)明，改造古代的設施，從而推動戰(zhàn)爭進程或者改寫歷史進程；或是與當朝統(tǒng)治者關聯(lián)緊密，得其支持。作為熟悉現(xiàn)代各種知識的穿越女相對于古代女子而言，不可否認具有獨特的魅力，也就是獨立的人格。這樣的魅力加上掌權者的支持，使得早期穿越小說中的女主角無一例外成為了那個年代神一樣的存在，或者可以說是信仰一樣的存在，“萬事通”，無所不能。作為普通的現(xiàn)代都市女性在古代建功立業(yè)大放異彩，這可以說是作者對于現(xiàn)代社會的矛盾感情的體現(xiàn)。在城市的鋼筋水泥“叢林”里，感情變得干澀而復雜，被都市生活所異化的人群找不到自己存在的價值意義，因此厭惡喧囂的生活，向往古代那個更加單純更能夠體現(xiàn)自己價值的空間。而另一方面，穿越過去的主角又只能借助自己所厭惡的都市文明和科學知識理念來體現(xiàn)自己的不同，從而改變自己和國家的命運，這不得不說是一種諷刺。

再次，從情節(jié)上來看，穿越小說的女主角基本都被卷入了政權斗爭當中，現(xiàn)代人的知識在古代女性面前顯得蒼白，而天真的穿越女也開始變得世故而圓滑。TVB的電視劇《金枝玉孽》的成功讓眾多女性寫手看到了希望，于是無盡的宮斗、暗殺、陰謀發(fā)生在穿越小說的女主角身上，此種不息的斗爭使熱愛和平的中國讀者厭煩，因此，應廣大讀者要求，強大的男主角產(chǎn)生了。十九世紀戲劇家喬治·普羅蒂提出了“三十六種戲劇模式”的理論，他把戲劇和小說中的情節(jié)歸納總結為三十六種經(jīng)典模式，其中一種就是穿越小說中常見的“援救”模式。按照普羅蒂的理論，該小說模式的主要人物是“不幸的人”，必要人物是“援救者”或者“天降救星”，兩者之間所發(fā)生的故事情節(jié)就是“救援一個被認為有罪的人”或者是“受過恩惠的人報恩施救”。穿越小說的女主角與強大的男主角（通常是帝王將相）的相遇成為了推動小說發(fā)展的必要情節(jié)，于是整部小說基本遵循了 “受害—拯救—受害—拯救”的模式，充分滿足了作為柔弱的女性讀者需要被充分呵護和安全的心理?？上ё鳛楝F(xiàn)代的女性，這樣的模式可以在現(xiàn)實生活中缺乏強大的男性時當作偶爾的調(diào)節(jié)和放松，但卻不能滿足具有獨立精神的現(xiàn)代人要求自立的特點。當然，穿越女主角和男主角取得了斗爭的勝利后，大部分都會選擇離開政權，逍遙江湖，過自由自在的生活，這也是中國人的一個性格特點：歸隱。

最后，厭倦了陰謀斗爭和光怪陸離的生活后，穿越小說在這兩年有了新的發(fā)展，開始走平凡的親民路線——種田文。文中的穿越人士依然或出生名門，或事業(yè)發(fā)達，但主角們都放棄了原本衣食無憂的大宅院的生活，轉(zhuǎn)向了鄉(xiāng)村的田園風光，用原來富裕生活所帶來的錢財在鄉(xiāng)村買下田地，播種當?shù)氐霓r(nóng)作物。誠然，有播種有收獲就有享用自己種的綠色食物的時候。在此，穿越人士的現(xiàn)代知識再一次派上了用場，現(xiàn)代做菜所必需的醬油、豆瓣醬等都被具有創(chuàng)新精神的穿越人士通過培植產(chǎn)生新的品種而得到，再一次印證了穿越成功的定律，但這次，不再是仕途上的成功而是作為平凡人的成功。雖然這樣的文章并不一定都是寫農(nóng)業(yè)建設、如何培植作物，但作者花了大量筆墨寫柴米油鹽，甚至因此被讀者抱怨節(jié)奏太慢。而該類題材之所以能從泛濫的穿越小說中脫穎而出還在于其新鮮感。同早期被貼上“奇特而不合理”的標簽的穿越小說相比，種田文是反其道而行之，給讀者展現(xiàn)了另外一個寫作視角和寫作題材，具有獨創(chuàng)性，而脫離了王侯將相的斗爭后，讀者能看到的就是跟自己一樣普通人的生活和一點一滴的生活細節(jié)。該類作者把現(xiàn)代人熟悉的人情世故搬到空間上相對獨立而讀者不甚熟悉的古代生活環(huán)境去，用現(xiàn)代人的生活方式去詮釋古代人的生活方式，可以說是讓讀者感同身受，從而激發(fā)了讀者強烈的閱讀興趣。

從離奇的情節(jié)到平凡的家庭生活，穿越小說經(jīng)歷了一次質(zhì)的變化。如果說早期的穿越小說中還有著男性建功立業(yè)的冒險精神的話，那么現(xiàn)在的穿越種田文中就集中體現(xiàn)了女性作者的特點，溫柔、細膩而有趣，家長里短的小事在作者筆下娓娓道來，讀者絲毫沒有空間和時間上的陌生感。從絢爛到平淡，穿越小說題材的轉(zhuǎn)向，其實也體現(xiàn)出了中國人的心理特點，尤其是女性。中國自古就有“居安思?！钡恼f法，就算是在極其成功的時刻，中國人也時刻不忘提醒自己要預防隨時可能到來的危險。林語堂就認為，中國人的性格與其說天真，不如說是圓熟，正是因為懂得“盛極必衰”的道理，自古以來的文人儒生們都會規(guī)勸自己的子弟后代卸甲歸田，從田園生活中找尋人生的滿足感跟充實感，而普通平凡的田園生活正好成為了仕途的避難所?；卩l(xiāng)村最基本的家族制度上的田園生活一方面保證了家族制度的延續(xù)，另一方面又讓文人儒生們在其中領悟了人生的價值，因此，今天網(wǎng)絡穿越小說才發(fā)展出種田的題材，畢竟每個中國人心中都有一個歸隱的夢，而更容易做夢的女性作家們只是把它放到了相對于競爭激烈的現(xiàn)代而言環(huán)境更為寬松的古代。

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