張穎香

（上海師范大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，上海 200233）

試述新形勢下思想政治教育在構(gòu)建和諧社會中的重要作用

張穎香

（上海師范大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，上海 200233）

重視思想政治教育的社會培育功能是我黨的光榮傳統(tǒng)和優(yōu)勢，在當(dāng)前全面建設(shè)小康社會的偉大戰(zhàn)略目標(biāo)中，探討思想政治教育在構(gòu)建和諧社會中的重要作用將具有重要的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。

思想政治教育 社會主義和諧社會 價值功能

重視思想政治教育是我黨建設(shè)和我國進(jìn)行社會主義革命、建設(shè)、發(fā)展的基本經(jīng)驗(yàn)和光榮傳統(tǒng)之一。新形勢下，構(gòu)建社會主義和諧社會是我國社會建設(shè)的奮斗目標(biāo)。實(shí)現(xiàn)這一奮斗目標(biāo)，既要有雄厚的物質(zhì)基礎(chǔ)和堅實(shí)的政治保證，又要有強(qiáng)大的精神支撐和良好的思想環(huán)境，這就對思想政治教育功能的發(fā)展提出了新的要求，思想政治教育正面臨許多新的挑戰(zhàn)。在構(gòu)建社會主義和諧社會的過程中面臨著許多矛盾與沖突，如果處理不好，將會引發(fā)很多社會問題。這就需要思想政治教育不斷創(chuàng)新和發(fā)揮作用，構(gòu)建社會主義核心價值體系，引領(lǐng)時代風(fēng)尚，加強(qiáng)利益矛盾調(diào)整和滿足人文關(guān)懷需求，更好地為構(gòu)建社會主義和諧社會服務(wù)。因此，積極探索新形勢下思想教育工作的功能創(chuàng)新，使思想政治教育在社會建設(shè)中發(fā)揮引領(lǐng)、導(dǎo)向等作用，使之更好地服務(wù)服從于社會發(fā)展，將具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

一、價值導(dǎo)向功能（思想政治教育的社會穩(wěn)定保障功能：形成符合社會發(fā)展的主體價值觀）

思想政治教育作為一種社會現(xiàn)象，伴隨著人類歷史發(fā)展傳承至今，古今中外，人們都重視發(fā)揮它的價值導(dǎo)向功能。

我國自古就有重視思想政治教育對人的價值觀引領(lǐng)的傳統(tǒng)。儒家思想認(rèn)為，道德教育的重要力量源于道德理想人格的感召力，主張通過塑造理想人格，來激勵人們追求崇高的精神境界，把道德理想的實(shí)現(xiàn)看作是各種需要中的最高層次的需要。對理想人格的追求，成為歷代愛國愛民、不惜舍生取義、無私奉獻(xiàn)的仁人志士的精神支柱，對塑造中華民族之魂、提升人類品性作出了巨大貢獻(xiàn)。儒家思想認(rèn)為，自我修養(yǎng)是個人立身處世、實(shí)現(xiàn)人生價值的根本，因而將修身與治國聯(lián)系在一起，提出了“修身、齊家、治國、平天下”的邏輯公式。儒家的自我修養(yǎng)方法也有一個內(nèi)涵豐富的體系。

古人認(rèn)為“人皆可以為堯舜”（《孟子·告天下》）。強(qiáng)調(diào)只要加強(qiáng)自身修養(yǎng)，就可以達(dá)到至善的境地。在此基礎(chǔ)上形成的一系列修身的道德規(guī)范，如仁愛、正義、明禮、誠信、勇敢、廉恥、孝慈、勤儉、中和等優(yōu)秀的道德規(guī)范，形成了重利輕義、理貴于欲、公大于私、義重于生的道德價值觀。它表現(xiàn)的是一種對人的樂觀和信任態(tài)度，并由此產(chǎn)生了中華民族積極進(jìn)取、自強(qiáng)不息的精神和中華民族整體傳承的價值觀。

一直以來，我國傳統(tǒng)的思想政治教育在穩(wěn)定社會秩序方面發(fā)揮了重要的作用。我國社會發(fā)展模式不同于世界上其他國家，在長期的社會發(fā)展中，宗教教化始終沒有發(fā)展成為社會文化意識的主流，法制建設(shè)的進(jìn)程也較晚，因此，維護(hù)社會穩(wěn)定方面主要靠的是長期以來形成的一種傳統(tǒng)價值觀，如道德觀，如三綱五常、禮義廉恥等，它們在長期的社會發(fā)展中影響著人民的行為規(guī)范、思想意識，起到了法律所不能替代的穩(wěn)定社會秩序的作用。

國外許多國家為了使國民適應(yīng)現(xiàn)代社會尤其是未來社會發(fā)展的要求，都非常重視思想政治教育對于國民精神的教育、公民價值觀的塑造，堅持本國公民的“意識形態(tài)化”，把握思想政治教育的正確導(dǎo)向，旗幟鮮明地宣揚(yáng)本國占統(tǒng)治地位的意識形態(tài)。如美、英、法、德、日都在宣傳資本主義如何優(yōu)越。新加坡政府把思想政治教育作為國家教育政策的三大基礎(chǔ)之一，使之具有戰(zhàn)略地位。美國許多州的大學(xué)都硬性規(guī)定，大學(xué)生必須拿到政治科目的學(xué)分才能拿到學(xué)位。因此，在新時期，我們要更深入地挖掘發(fā)揮思想政治教育的價值導(dǎo)向功能，使之更好地為社會發(fā)展服務(wù)。

新時期作為思想政治教育主要內(nèi)容的馬克思主義思想教育，民主法制教育，思想道德教育，愛國主義、集體主義、社會主義思想教育，科學(xué)發(fā)展觀教育，艱苦奮斗精神教育，等等，都在發(fā)揮著社會價值導(dǎo)向作用，幫助人們認(rèn)識和把握社會發(fā)展規(guī)律，了解社會發(fā)展的內(nèi)在機(jī)理，確立社會發(fā)展所必需的規(guī)則意識，培養(yǎng)社會發(fā)展所要求的道德理念，引導(dǎo)人們正確認(rèn)識和處理各種社會關(guān)系，從而促進(jìn)整個社會精神文化的和諧與進(jìn)步。

作為一種理想狀態(tài)，社會主義和諧社會是中華民族對未來社會生活的美好向往和不懈追求。從根本上講，和諧社會是指人與人、人與社會、人與自然之間關(guān)系全面和諧的社會。其中，人與人和諧是構(gòu)建和諧社會的前提，也是人與社會、人與自然和諧的產(chǎn)物。這就對當(dāng)前開展思想政治教育的內(nèi)容提出了新的要求。一是以理想信念教育為核心，幫助青少年樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，使他們能夠正確地處理個人與社會、個人與自然的復(fù)雜關(guān)系，進(jìn)而引導(dǎo)他們明確學(xué)習(xí)的目標(biāo)和奮斗的方向，從而發(fā)奮圖強(qiáng)，努力成才，這是社會主義和諧社會的內(nèi)涵之所在。二是以基本道德規(guī)范為基礎(chǔ)，深入進(jìn)行公民道德教育，引導(dǎo)公民自覺遵守“愛國守法、明禮誠信、團(tuán)結(jié)友愛、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)”的基本道德規(guī)范，幫助他們樹立良好的道德品質(zhì)和文明行為，從而不斷提高他們的思想道德境界，為構(gòu)建和諧社會添磚加瓦。三是以愛國主義教育為重點(diǎn)，增強(qiáng)和提高民族自尊心、自信心和自豪感，弘揚(yáng)我們偉大的民族精神。在經(jīng)濟(jì)全球化、價值觀多元化的今天，理想信念教育呈現(xiàn)淡薄趨勢。因此，思想政治教育工作的導(dǎo)向功能需要進(jìn)一步加強(qiáng)，重塑理想與信念，增強(qiáng)民族的凝聚力，為構(gòu)建和諧社會提供強(qiáng)大的思想武器。思想政治教育的首要任務(wù)是使共產(chǎn)主義的理想信念、黨和國家的大政方針成為全體人民的共識，正確引導(dǎo)人們的思想認(rèn)識和社會輿論，為實(shí)現(xiàn)既定的目標(biāo)而共同努力。

二、協(xié)調(diào)功能（思想政治教育的方法論）

思想政治教育的協(xié)調(diào)功能，就是在社會發(fā)展中，充分掌握社會不同群體的特點(diǎn)訴求，有針對性地進(jìn)行教育引導(dǎo)，通過研究和把握每一類個體和群體的心理活動規(guī)律，了解現(xiàn)實(shí)社會中各類社會心理現(xiàn)象的深層原因和活動機(jī)理，因勢利導(dǎo)，化消極因素為積極因素，積極營造一種尊重知識、尊重人才、尊重勞動、尊重創(chuàng)造的社會氛圍，激發(fā)人們干事業(yè)的激情，鼓勵人們干事業(yè)的奮斗精神；通過幫助人們正確認(rèn)識構(gòu)建社會主義和諧社會與實(shí)現(xiàn)自己根本利益的關(guān)系，認(rèn)識構(gòu)建社會主義和諧社會過程中各種具體任務(wù)的完成與實(shí)現(xiàn)自己各種具體利益的關(guān)系，認(rèn)識每一個體或群體在構(gòu)建和諧社會中所能發(fā)揮的具體作用，為廣大群眾積極投入構(gòu)建社會主義和諧社會的偉大事業(yè)奠定堅實(shí)的思想基礎(chǔ)。

加強(qiáng)思想政治教育工作，可以幫助人們正確認(rèn)識各種社會利益關(guān)系，這一方面有利于把人們獲取各種利益的行為規(guī)范在正確的軌道之上，防止人們在利益的獲取中行為失范造成社會不公和市場經(jīng)濟(jì)的無序，有利于人們在獲取自身利益的同時自覺承擔(dān)必要的社會責(zé)任，為社會公益事業(yè)的發(fā)展和社會對弱勢群體的扶助貢獻(xiàn)自己的力量，有利于人們在獲取自身利益的過程中分清是非、兼顧大局，確立長遠(yuǎn)的發(fā)展目標(biāo)，并為社會整體發(fā)展作出貢獻(xiàn)。另一方面，有利于人們以正確的心態(tài)看待當(dāng)前社會中出現(xiàn)的一些現(xiàn)象，如貧富差距、行業(yè)差距、地區(qū)差距、城鄉(xiāng)差距，等等，確立積極的工作和生活信念，以主人翁的姿態(tài)積極建言獻(xiàn)策，團(tuán)結(jié)在黨和政府周圍，通過不斷完善政策法規(guī)來縮小社會差距，實(shí)現(xiàn)自己的利益訴求。如某些省市開始對富二代進(jìn)行黨校培訓(xùn)，加強(qiáng)這一群體的思想政治教育，幫助他們樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀；政府部門對于街道、社區(qū)的社會工作也越來越重視，關(guān)心社會弱勢群體，進(jìn)行精神援助等，對于城市中農(nóng)民工進(jìn)行心理、教育干預(yù)等。思想政治教育作為我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)之一，在整合社會利益關(guān)系方面一直發(fā)揮著重要作用。在當(dāng)前我國社會轉(zhuǎn)型期出現(xiàn)的諸多社會矛盾協(xié)調(diào)中，仍發(fā)揮重要的協(xié)調(diào)功能。如化解各種社會矛盾，解決各種社會糾紛，理順人們的情緒，協(xié)調(diào)人們的利益關(guān)系等。和諧社會的本質(zhì)就是各種關(guān)系的協(xié)調(diào)，各種利益的整合，各種社會運(yùn)行機(jī)制的順暢、有序，各種社會積極因素的有效發(fā)揮，充分體現(xiàn)了思想政治教育在社會建設(shè)中的協(xié)調(diào)功能。

三、發(fā)展功能：促進(jìn)人和社會的全面發(fā)展（思想政治教育的目標(biāo)論）

構(gòu)建社會主義和諧社會，最終目標(biāo)是促進(jìn)人的全面發(fā)展，促進(jìn)社會的全面發(fā)展，二者是相輔相承的關(guān)系。促進(jìn)人的全面發(fā)展和促進(jìn)社會的全面發(fā)展是一個目標(biāo)一致的統(tǒng)一體，這是思想政治教育的終極目的。人的發(fā)展與社會發(fā)展互為前提和基礎(chǔ)，社會發(fā)展為人的發(fā)展提供條件和手段。人的發(fā)展具有一定的社會歷史性，社會是由人構(gòu)成的社會，離開了人的發(fā)展就談不上社會的發(fā)展，現(xiàn)在和將來，社會發(fā)展將越來越依賴人的素質(zhì)的提高和人的全面的發(fā)展。人的發(fā)展與社會發(fā)展相互促進(jìn)、共同發(fā)展。在社會主義，以至未來的共產(chǎn)主義社會中，實(shí)現(xiàn)人的發(fā)展，就必須在社會不斷進(jìn)步的基礎(chǔ)上，通過社會制度的自我完善與改革創(chuàng)新，盡可能地同步推進(jìn)人的全面發(fā)展，使人的全面發(fā)展與社會全面進(jìn)步協(xié)調(diào)發(fā)展。

實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展是馬克思提出的觀點(diǎn)，并以此作為理想社會的基本特征。馬克思指出：未來社會是“一個更高級的，以每個人的全面自由的發(fā)展為基本原則的社會形式”。社會主義和諧社會更應(yīng)該是人與社會的全面發(fā)展，也是思想政治教育的目標(biāo)所在。馬克思說：“每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件?！笨梢?，和諧的社會關(guān)系與個人的自由發(fā)展是相輔相成、互相促進(jìn)的辯證關(guān)系。思想政治教育說到底是做人的工作，必須堅持以人為本。既要堅持教育人、引導(dǎo)人、鼓舞人、鞭策人，又要做到尊重人、理解人、關(guān)心人、幫助人。人是促進(jìn)社會發(fā)展的動力、衡量社會發(fā)展的最高尺度，更是社會發(fā)展的最終目的。我們必須堅持以人為本，把促進(jìn)人的全面發(fā)展作為思想政治教育的根本目的。這是我們思想政治教育觀的本質(zhì)性的體現(xiàn)。

長期以來，我們在思想政治教育中只強(qiáng)調(diào)從社會需要出發(fā)，突出的是維護(hù)“社會”的穩(wěn)定、完成“社會”任務(wù)或解決“社會”問題，忽視了作為個體的人的發(fā)展需求，使思想政治教育偏離了“現(xiàn)實(shí)的人”這一主題。以往的思想政治教育觀正因?yàn)閷κ芙逃咦鳛閭€人存在物這一特性重視不足，才導(dǎo)致了現(xiàn)實(shí)思想政治工作中的被動。以人為本的思想政治教育觀，兼顧了人的兩方面的特性，既體現(xiàn)了作為個人又體現(xiàn)了作為社會人的兩方面的發(fā)展需求，改變了以往片面強(qiáng)調(diào)社會人而忽視個人發(fā)展需求的觀念。在思想政治教育過程中把施教對象的精神需求和社會整體發(fā)展需求結(jié)合起來，即思想政治教育在滿足社會需要的同時，要注重思想政治教育的個體價值，尤其要滿足個體發(fā)展的某種精神需求，促進(jìn)人的全面發(fā)展。

思想政治教育對實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展具有重要的保證促進(jìn)作用。全面發(fā)展的教育包括德育、智育、體育和美育，它們各有自己的特點(diǎn)、功能和規(guī)律，是相對獨(dú)立的，但對于實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展又是缺一不可的，它們之間相互聯(lián)系、相互制約。人人都有精神需要和精神追求，但不同的人有不同的精神需要和追求，思想的、政治的、道德的、精神的等素質(zhì)對人的行為的指導(dǎo)作用具有雙重性。思想政治教育的一個重要價值就是為每個人的自由而全面發(fā)展提供正確的發(fā)展方向和思想保障，以促進(jìn)每一個人的自由而全面發(fā)展。思想政治教育育人功能是思想品德形成發(fā)展規(guī)律的運(yùn)用，通過培養(yǎng)、提高人們的思想政治素質(zhì)來實(shí)現(xiàn)的，因此，它對實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展具有重要的保證、促進(jìn)作用。

實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展和社會的全面發(fā)展是思想政治教育價值觀的具體體現(xiàn)。思想政治教育的價值是指思想政治教育對個人成長和社會發(fā)展的一種作用，是思想政治教育滿足個體和社會發(fā)展需要的功能。個人是社會的本體論基礎(chǔ)，是社會發(fā)展的主體，社會要協(xié)調(diào)發(fā)展，需要個人的全面和諧發(fā)展，思想政治教育對社會的促進(jìn)作用主要是通過培養(yǎng)社會歷史發(fā)展主體來推動的。一方面，在市場經(jīng)濟(jì)條件下，社會主體在市場競爭中受物質(zhì)利益驅(qū)動，往往不同程度地引發(fā)盲目性與自發(fā)性，其價值取向也容易發(fā)生偏差，發(fā)生價值取向上的抑制或替代。這就要求我們必須立足于現(xiàn)實(shí)，通過發(fā)展經(jīng)濟(jì)、深化改革，促使社會生產(chǎn)力水平的不斷提高，為人的全面發(fā)展?fàn)I造外在的環(huán)境與條件。另一方面，我們要通過思想政治教育這一途徑和手段，努力提高人的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，使人的能力水平得到多方面的提高，使人的身心潛能、創(chuàng)造潛能得到培育和激發(fā)，使人的個性得到充分發(fā)展。

總之，在構(gòu)建社會主義和諧社會的進(jìn)程中，思想政治教育學(xué)科的重要性將被大大凸顯，地位將被提高和加強(qiáng)，從而成為推動和諧社會建設(shè)的強(qiáng)大理論武器和應(yīng)用工具。

［1］馬克思恩格斯選集（第1卷）［M］.北京：人民出版社，1995.

［2］江澤民.十五大以來重要文獻(xiàn)選編（下）［M］.北京：人民出版社，2003.

［3］邱偉光，張耀燦主編.思想政治教育學(xué)原理［M］.北京：高等教育出版社，1999.

［4］丘偉光主編.思想政治教育概論［M］.天津：天津出版社，1990.

［5］鄭永廷主編.思想政治教育方法論［M］.北京：高等教育出版社，1999.

（作者系上海師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院2009級碩士研究生）