劉建鴻

（石門縣燕子山中學，湖南 石門 415333）

黨的十七大指出：“和諧文化是全體人民團結(jié)進步的重要精神支撐”，構建社會主義和諧社會必須建設和諧文化。［1］建設社會主義和諧文化，最重要的是通過社會思想政治教育讓馬克思主義政治理念和價值觀念獲得大多數(shù)社會成員的認同。政治理念和價值觀念關系到人們?nèi)绾嗡伎颊螁栴}、看待社會現(xiàn)象，主導著人們的政治和社會行為，一個社會如果在政治理念和價值觀念上無法達成基本的共識，則矛盾和沖突必然不斷增多。當前，我們必須構建有效的思想政治教育機制，推動以馬克思主義政治理念和價值觀念為核心的和諧文化建設，為構建和諧社會提供思想保障。

一、正確引導社會輿論

輿論是 “一定范圍內(nèi)多數(shù)人的集合意識及共同意見”。［2］社會輿論是社會心態(tài)的晴雨表，對社會政治穩(wěn)定具有重大影響。輿論導向正確，人心凝聚，社會和諧；輿論引導失誤，人心渙散，社會動蕩。改革開放以來，由于人們的利益關系、生活方式、思想觀念等方面發(fā)生了深刻的變化，不同的社會群體對社會事件和社會發(fā)展有著不同的看法，會形成不同的社會輿論，而信息技術的發(fā)展使各種輿論迅速得以傳播。因此，在構建和諧社會的過程中，執(zhí)政黨必須牢牢把握輿論導向，正確引導社會輿論。

（一）必須堅持以正面宣傳為主，同時加強輿論監(jiān)督，維護社會政治穩(wěn)定。黨的十七大報告指出：“社會穩(wěn)定是人民群眾的共同心愿，是改革發(fā)展的重要前提。”［3］維護政治穩(wěn)定是一項極其復雜的系統(tǒng)工程，受到諸多因素的影響，輿論引導便是其中一個不容忽視的重要因素，正確的輿論是促進政治穩(wěn)定并推動社會發(fā)展的巨大動力。構建社會主義和諧社會，必須以正確的輿論引導人。一方面要堅持以正面宣傳為主的方針，始終牢牢把握“團結(jié)、穩(wěn)定、公正、有序”的宣傳基調(diào)，圍繞群眾關心的熱點問題進行解疑釋惑、科學引導，積極宣傳各種正面典型，形成正確的輿論導向。另一方面要加強輿論監(jiān)督，“正面宣傳為主”是我們黨宣傳工作必須恪守的基本原則，在任何時候都不能動搖，但這并不意味著要削弱和取消輿論監(jiān)督，在我國的民主法制建設過程中，輿論監(jiān)督是一種重要的社會監(jiān)督形式，與法律監(jiān)督、行政監(jiān)督等其他監(jiān)督形式相得益彰。當前，隨著社會民主意識的增長，人民群眾要求加強輿論監(jiān)督的呼聲越來越高，如果在堅持“正面宣傳為主”的前提下有效地發(fā)揮輿論監(jiān)督的功能，將有力地促進社會政治穩(wěn)定。

（二）必須堅持弘揚主旋律，兼顧多樣性，鞭笞邪惡，激發(fā)社會創(chuàng)造活力。以正確的輿論引導人，必須唱響時代的主旋律。弘揚主旋律，就是要大力倡導一切有利于發(fā)揚愛國主義、集體主義、社會主義的思想和精神，大力倡導一切有利于改革開放和現(xiàn)代化建設的思想和精神，大力提倡一切有利于民族團結(jié)、社會進步、人民幸福的思想和精神，大力倡導符合時代發(fā)展特征、體現(xiàn)社會進步要求的思想道德和價值觀念，使之成為時代的主流，成為社會的風尚。同時，由于社會主義市場經(jīng)濟的發(fā)展帶來了社會生活的多樣化，人們對精神文化有著多方面、多層次的需要，因此在弘揚主旋律的同時必須兼顧多樣性，凡是能夠使人們得到教育和啟發(fā)、得到娛樂和美的享受的精神產(chǎn)品，都應有一席之地。講多樣性絕不意味著不分是非、鼓勵落后、縱容邪惡，在社會生活中，如果群眾的積極性和創(chuàng)造性屢屢遭到挫傷，邪惡占據(jù)上風并抑制正氣，人們就會對黨和政府失去最基本的信任。輿論引導工作必須有力揭露和抨擊群眾普遍關注和議論的邪惡現(xiàn)象，進而把人們的思想引導到積極健康的方向上來，維護、保持和激發(fā)社會的創(chuàng)造活力。

（三）必須堅持弘揚正氣，倡導扶貧濟困，增強社會向心力和凝聚力。正氣蘊含在健康、坦蕩、正確的思想和行為之中，是促進社會和諧與進步的積極因素。正確的輿論引導能以其強大的精神力量持續(xù)穩(wěn)定地對社會思想和行為施加積極影響，在社會上形成一種良好的氛圍，促使正氣的形成和擴散，增強黨和政府的向心力和凝聚力，為改革開放和現(xiàn)代化建設創(chuàng)造一個健康、穩(wěn)定、和諧的環(huán)境，因此，輿論引導必須鼓勵勤勞敬業(yè)、守法誠信、知榮辱、明是非的思想和行為。在堅持弘揚正氣的同時，必須大力倡導扶貧濟困的風尚，因為社會主義市場經(jīng)濟的發(fā)展拉大了社會的貧富差距，而共同富裕始終是社會主義的發(fā)展方向，如果弱勢群體得不到社會的關愛和幫助，受傷害的將不只是少數(shù)人的情感，而會是整個社會的向心力和凝聚力。

二、創(chuàng)新理想信念教育

理想信念屬于價值觀，是人們政治立場和人生觀的集中反映，體現(xiàn)著人們的價值判斷和追求，往往成為人們行為的原動力。一個沒有理想信念的社會勢必成為一盤散沙，終將因缺少動力和目標而無法實現(xiàn)團結(jié)、和諧與發(fā)展。社會主義和共產(chǎn)主義的理想信念是中國共產(chǎn)黨人的精神支柱和力量源泉，也是全國各族人民的奮斗目標和精神動力，在社會主義和諧社會建設中，必須始終堅持社會主義和共產(chǎn)主義的理想信念教育。改革開放以來，經(jīng)濟和社會結(jié)構、利益關系、思想觀念、國際局勢等方面的變化給我國社會的理想信念教育帶來了嚴峻挑戰(zhàn)，必須創(chuàng)新理想信念教育的方式、方法和手段。

（一）以與時俱進的精神推進理論創(chuàng)新，用科學的理論說服人。在理想信念教育問題上，理論要能夠說服人，必須是科學的理論。馬克思主義理論由于正確揭示了人類社會發(fā)展的客觀規(guī)律，才成為科學的理論和我們行動的指南，但是馬克思主義理論需要不斷地豐富、發(fā)展和創(chuàng)新，因為作為馬克思主義理論來源的社會實踐在不斷地發(fā)展變化。不顧社會和時代發(fā)展地運用馬克思主義理論進行理想信念教育，只會導致社會理想信念的滑坡和弱化。因此，我們必須大力營造理論創(chuàng)新的社會環(huán)境，反對教條式地、錯誤地理解馬克思主義，不斷增強黨的思想理論工作的創(chuàng)造力、說服力、感召力，著力回答重大理論和實際問題，批判各種否定馬克思主義的錯誤觀點，堅持馬克思主義在意識形態(tài)領域的指導地位。從毛澤東思想到鄧小平理論再到“三個代表”重要思想，馬克思主義理論在中國的發(fā)展創(chuàng)新，為我國社會的理想信念教育工作不斷增添了新的活力，但是社會的發(fā)展會不斷產(chǎn)生新情況、新問題，這要求我們不斷加強馬克思主義理論研究和建設。

（二）堅持強化灌輸與民主引導相結(jié)合的方法，注重理想信念教育的成效。社會主義和共產(chǎn)主義的理想信念是建立在辯證唯物主義和歷史唯物主義這一科學世界觀的基礎之上的?？茖W的世界觀不會自發(fā)產(chǎn)生，只有通過學習、研究和反復的實踐才能形成和不斷完善發(fā)展。馬克思主義的理論要為無產(chǎn)階級和廣大勞動人民所接受，成為人們崇高的理想信念，指導人們的行動，需要反復地宣傳教育和科學地引導。列寧曾經(jīng)說過：馬克思主義要靠灌輸。［4］“灌輸”就是要反復地、持久地進行宣傳教育，使其深入人心，落實到行動中去。在思想政治領域，正確的思想不去占領，錯誤的思想、歪理邪說的偽科學就要去占領。同時，我們又要用民主引導的方法，比如適時分導、因勢利導、啟發(fā)誘導等方法，堅持尊重人、理解人、關心人，有針對性地解決不同社會群體的思想問題，在全社會樹立社會主義和共產(chǎn)主義理想信念。在以強化灌輸和民主引導的方法進行理想信念教育的時候，我們要特別重視現(xiàn)代媒體的作用，因為隨著經(jīng)濟和科技的發(fā)展，報紙刊物大量發(fā)行，電視迅速發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)也以高速度進入廣大家庭，我們應該充分利用現(xiàn)代化的大眾傳媒宣傳科學理論，不能因為現(xiàn)代媒體的發(fā)展而放松甚至放棄思想政治教育。

（三）樹立典型，發(fā)揮黨員干部的示范作用。經(jīng)濟的發(fā)展，社會的轉(zhuǎn)型，給傳統(tǒng)的思維方式和生活方式帶來了強大沖擊，新舊思想的沖突和社會矛盾的出現(xiàn)不可避免，在這種情況下，進行理想信念教育，要充分發(fā)揮黨員干部的示范作用。革命導師說過：一步實際運動比一打綱領更重要。［5］榜樣的力量是無窮的，先進典型具有強大的說服力，能夠激起人們思想情感的共鳴。如果廣大黨員干部關心群眾疾苦，全心全意為人民服務，為維護、實現(xiàn)和發(fā)展群眾的利益而勤懇工作，為社會主義現(xiàn)代化和共產(chǎn)主義努力奮斗，廣大群眾自然就會容易相信黨的理想信念教育。因此，我們必須通過開展黨員承諾、爭先創(chuàng)優(yōu)等活動保持黨員先進性，發(fā)揮黨員的模范帶頭作用，讓廣大黨員干部用自己的實際行動去點燃人們心靈深處的社會主義、共產(chǎn)主義明燈。

三、努力實現(xiàn)思想轉(zhuǎn)化

思想政治教育工作包括馬克思主義理論教育和思想轉(zhuǎn)化兩個相互促進的基本方面。改革開放的客觀環(huán)境和人們思想狀況的實際，要求我們改變過去對思想轉(zhuǎn)化重視不夠、研究不夠的狀況，做好思想轉(zhuǎn)化工作?！叭魏斡腥罕姷牡胤?，大致都有比較積極的、中間狀態(tài)的和比較落后的三部分人”。［6］個別或極少數(shù)人甚至由于種種原因，形成了比較系統(tǒng)的錯誤觀點，有時達到尖銳、固執(zhí)的程度，不僅有害于本人的進步和作用的發(fā)揮，而且影響對他人的思想政治教育。所謂思想轉(zhuǎn)化，就是在思想政治教育中，使受教育者的思想由錯誤轉(zhuǎn)化為正確，由消極轉(zhuǎn)化為積極，由后進轉(zhuǎn)化為先進。

（一）按照說服教育、以理服人的要求做好思想轉(zhuǎn)化工作。馬克思主義理論教育要在全社會進行灌輸，但在具體的思想轉(zhuǎn)化過程中，應采取民主的方法、討論的方法、說服教育的方法，必須擺事實，講道理，以理服人。為此，必須堅持實事求是的科學態(tài)度，既弄清事實，了解不同人員的不同思想，又對思想傾向具體分析，有針對性地做工作。在思想轉(zhuǎn)化過程中，必須處理好三個關系：一是要劃清思想認識問題和基本政治立場問題的界限，如果是由于認識的偏差而講錯了話、辦錯了事，而不是反對黨的基本政治立場，就應該采取批評教育的方法，幫助他們提高認識。二是對于錯誤的思想和言論，要具體情況具體分析，不要無根據(jù)地追查所謂動機和背景，群眾對組織的某項指示、決定有不同的意見、見解，不應強制壓服。三是對同志不允許用“穿小鞋”、“裝材料”、“秋后算賬”的辦法整人，更不能無限上綱，否則就可能激化矛盾。

（二）用關懷體貼、以情感人的方法做好思想轉(zhuǎn)化工作。思想政治工作，不僅要做到以理服人，而且要做到以情感人。實踐證明，要使思想政治工作取得良好效果，切實做好思想轉(zhuǎn)化工作，必須做到情真理切，情理結(jié)合。如果理和情不結(jié)合，則即使道理講得再多、再對，也不能打動人心。在開展思想工作的過程中，同樣是講道理，有的人講的道理，群眾樂于接受，而有的人講的道理，群眾不愛聽，甚至反感、“頂?！?，其中的重要原因之一，就是思想政治工作者有沒有和群眾建立深厚的感情。沒有建立深厚的感情，就難以獲得群眾的信任，思想轉(zhuǎn)化工作也就難以進行。而要和群眾建立深厚的感情，領導必須主動關懷體貼群眾，因為群眾渴望得到組織、領導的關懷體貼和熱情幫助，并把這種關懷和體貼幫助看作是對自己的鼓勵、支持和安慰。有了情感作基礎，無論是鼓勵還是批評，對方都會真心實意地接受。

（三）揚長避短，承認物質(zhì)利益，做好思想轉(zhuǎn)化工作。每一個人都有他的長處，也有他的短處，一方面，思想政治工作就是要善于挖掘?qū)Ψ降摹皾撃堋?，調(diào)動其積極性，使其內(nèi)在潛力得到充分發(fā)揮。另一方面，思想政治教育要承認物質(zhì)利益，要善于運用物質(zhì)手段調(diào)動對方的積極性。因此，在思想轉(zhuǎn)化工作中，思想政治工作者一要滿腔熱情地幫助對方正確認識和發(fā)揮自己的長處，將其長處用于正義事業(yè)，為人民謀福利；二要根據(jù)對象的不同特點，積極慎重地幫助對方自覺地揚長避短，用對方能夠接受的方式，對其進行提醒和“敲打”，既要使對方看到自己的短處，又要使對方不至于自暴自棄或產(chǎn)生抵觸情緒。三要承認物質(zhì)利益，不能回避、否定人的物質(zhì)利益需求，不能只講精神不講物質(zhì)，要肯定人的物質(zhì)欲望的正當性，曉以利害，并恰當?shù)乩梦镔|(zhì)利益手段做好思想轉(zhuǎn)化工作。

總之，建設社會主義和諧文化，必須在全社會構建有效的思想教育機制。由于社會輿論是開展思想教育的條件和環(huán)境，理想信念是思想教育的核心和目標，思想轉(zhuǎn)化是思想教育的落腳點和檢驗思想教育效果的尺度，因此必須通過正確引導社會輿論、創(chuàng)新理想信念教育、努力實現(xiàn)思想轉(zhuǎn)化形成社會主義和諧文化，促進社會和諧與穩(wěn)定。

［1］［3］人民日報.2007-10-16.

［2］劉建明.社會輿論原理.華夏出版社，2002：2.

［4］列寧選集（第1卷）.人民出版社，1995：317.

［5］馬克思恩格斯選集（第3卷）.人民出版社，1995：296.

［6］毛澤東選集（第3卷）.人民出版社，1991：898.