張謙謙

（南京政治學(xué)院 上海分院，上海 200000）

“沒(méi)有抽象的戰(zhàn)爭(zhēng)，也沒(méi)有抽象的和平，它們總是反映著某個(gè)時(shí)代的具體的歷史條件、基本發(fā)展趨勢(shì)和規(guī)律性。戰(zhàn)爭(zhēng)與和平是緊密相聯(lián)的，兩者是一個(gè)社會(huì)的相互對(duì)立的兩種狀態(tài)”。［1］馬克思主義認(rèn)為，戰(zhàn)爭(zhēng)與和平都有深刻的經(jīng)濟(jì)根源和階級(jí)性質(zhì)，這個(gè)基本看法集中地概括在列寧的這段論述中：“戰(zhàn)爭(zhēng)就是通過(guò)暴力繼續(xù)執(zhí)行交戰(zhàn)國(guó)的統(tǒng)治階級(jí)早在戰(zhàn)前就已經(jīng)執(zhí)行的那一政策。和約也是那一政策的繼續(xù)，它記下了軍事行動(dòng)所造成的敵對(duì)力量之間的一些變化。”［2］總的看來(lái)，戰(zhàn)爭(zhēng)與和平都是政治的繼續(xù)，不能一般地、抽象地、孤立地看待戰(zhàn)爭(zhēng)與和平的問(wèn)題，戰(zhàn)爭(zhēng)與和平不能視為彼此孤立的兩個(gè)階段，兩者之間存在深刻的聯(lián)系。鄧小平繼承和發(fā)揚(yáng)了馬克思主義的戰(zhàn)爭(zhēng)與和平理論思想，結(jié)合中國(guó)的實(shí)際情況，以及當(dāng)代世界局勢(shì)，總結(jié)出了更深刻的具有中國(guó)特色的戰(zhàn)爭(zhēng)與和平思想。其新時(shí)期的戰(zhàn)爭(zhēng)與和平觀深化了馬列主義、毛澤東軍事思想關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)與和平的基本概念。

一、反對(duì)非正義戰(zhàn)爭(zhēng)，爭(zhēng)取世界和平

馬克思主義一直認(rèn)為，戰(zhàn)爭(zhēng)是迫不得已的最后選擇，也是政治斗爭(zhēng)的最高手段。戰(zhàn)爭(zhēng)從政治上大體分為正義戰(zhàn)爭(zhēng)與非正義戰(zhàn)爭(zhēng)兩大類。馬克思主義的立場(chǎng)是：支持正義戰(zhàn)爭(zhēng)，反對(duì)一切非正義戰(zhàn)爭(zhēng)。鄧小平對(duì)待戰(zhàn)爭(zhēng)的態(tài)度，“就是在充分吸取馬克思主義的這一科學(xué)的戰(zhàn)爭(zhēng)性質(zhì)、分類，以及對(duì)待戰(zhàn)爭(zhēng)科學(xué)態(tài)度的基礎(chǔ)上，把中國(guó)傳統(tǒng)兵學(xué)中的‘非戰(zhàn)’、‘止戰(zhàn)’的‘和合’思想結(jié)合當(dāng)代人類的現(xiàn)實(shí)不斷豐富發(fā)展起來(lái)的”。［3］

1977年10月，鄧小平在會(huì)見(jiàn)日本退役厚陸軍將領(lǐng)三岡健次郎率領(lǐng)的訪華團(tuán)時(shí)指出：“我們歷來(lái)不相信 ‘緩和’，不相信有什么‘持久和平’，戰(zhàn)爭(zhēng)總有一天要打起來(lái)。我們向歐洲人、日本人講，也對(duì)美國(guó)人講，對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)要有準(zhǔn)備。我們對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的態(tài)度，首先是反對(duì)……我剛才講了，一條反對(duì)，二條不怕?！保?］在這一論述中，不難看出鄧小平對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的態(tài)度：一是反對(duì)，二是不怕，兩者之間相互聯(lián)系、辯證統(tǒng)一。在反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)方面，鄧小平反復(fù)強(qiáng)調(diào)表明，中國(guó)是堅(jiān)決反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的，是真誠(chéng)需要和切實(shí)維護(hù)世界和平的。他認(rèn)為，在戰(zhàn)爭(zhēng)不可避免的情況下，要反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)，就要切實(shí)地做好戰(zhàn)爭(zhēng)的準(zhǔn)備，盡可能地延緩戰(zhàn)爭(zhēng)。而反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)，是要綜合運(yùn)用各種方法、進(jìn)行總體斗爭(zhēng)，不能單打一。在不怕戰(zhàn)爭(zhēng)方面，鄧小平明確提出：“戰(zhàn)爭(zhēng)我們并不怕。我們分析世界大戰(zhàn)打不起來(lái)，真打起來(lái)也不怕。誰(shuí)敢來(lái)打我們，他們進(jìn)得來(lái)出不去。中國(guó)有抵御外地入侵的豐富經(jīng)驗(yàn)，打垮了侵略者，我們?cè)賮?lái)建設(shè)?！保?］在別國(guó)“認(rèn)為中國(guó)很弱很窮，裝備又落后，所以中國(guó)是無(wú)足輕重的，是一個(gè)不值得重視的國(guó)家”［6］的時(shí)候，鄧小平強(qiáng)調(diào)：“中國(guó)有它的長(zhǎng)處，就是地方大、人多?！保?］他堅(jiān)信，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的中國(guó)人民，對(duì)任何強(qiáng)權(quán)、威脅、侵略、戰(zhàn)爭(zhēng)都決不低頭，堅(jiān)持斗爭(zhēng)，以斗爭(zhēng)來(lái)制止戰(zhàn)爭(zhēng)。

二、關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)與和平的戰(zhàn)略判斷

從20世紀(jì)70年代中期至90年代初期，鄧小平以戰(zhàn)略家、理論家的敏銳思維，深刻洞察世界局勢(shì)的最新變化，抓住戰(zhàn)爭(zhēng)與和平這一主要矛盾，對(duì)世界戰(zhàn)爭(zhēng)與和平作出新的戰(zhàn)略判斷?！罢歉鶕?jù)鄧小平對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)與和平的科學(xué)戰(zhàn)略判斷，中共中央軍委及時(shí)實(shí)行了國(guó)防和軍隊(duì)建設(shè)指導(dǎo)思想的戰(zhàn)略性轉(zhuǎn)變”。

（一）對(duì)時(shí)代主題的根本認(rèn)識(shí)：由戰(zhàn)爭(zhēng)與革命向和平與發(fā)展的重大轉(zhuǎn)變。

正確認(rèn)識(shí)和準(zhǔn)確把握時(shí)代主題，是科學(xué)處理戰(zhàn)爭(zhēng)與和平等國(guó)際問(wèn)題的關(guān)鍵。而主題問(wèn)題也就是基本問(wèn)題，這是由時(shí)代的基本矛盾決定的。隨著歷史發(fā)展趨勢(shì)的變化，基本矛盾的變化決定了時(shí)代主題和時(shí)代特征的不同。鄧小平多次指出：“現(xiàn)在世界上問(wèn)題很多，有兩個(gè)比較突出。一是和平問(wèn)題……二是南北問(wèn)題?！薄皣?guó)際上有兩大問(wèn)題非常突出，一個(gè)是和平問(wèn)題，一個(gè)是南北問(wèn)題，還有其他許多問(wèn)題，但都不像這兩個(gè)問(wèn)題關(guān)系全局，帶有全球性、戰(zhàn)略性的意義。”鄧小平運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義的方法，抓住了當(dāng)代處于支配地位的主要矛盾，明確提出了“和平發(fā)展是當(dāng)今世界時(shí)代主題”的科學(xué)論斷。東歐劇變，蘇聯(lián)解體，波黑地區(qū)戰(zhàn)亂不斷，國(guó)際局勢(shì)愈發(fā)嚴(yán)峻，然而，鄧小平卻以“冷眼向洋看世界”的凜然氣概和運(yùn)籌帷幄的戰(zhàn)略眼光，始終堅(jiān)持和平與發(fā)展這一時(shí)代主題不動(dòng)搖，使我國(guó)在瞬息萬(wàn)變的國(guó)際形勢(shì)下，依然縱橫捭闔，巋然挺立于世界東方。

（二）對(duì)當(dāng)代戰(zhàn)爭(zhēng)與和平的科學(xué)預(yù)測(cè)：世界戰(zhàn)爭(zhēng)從迫在眉睫到可以推遲或避免，局部戰(zhàn)爭(zhēng)和地方?jīng)_突成為當(dāng)代戰(zhàn)爭(zhēng)的主要形式。

黨的十一屆三中全會(huì)以后，鄧小平對(duì)當(dāng)代戰(zhàn)爭(zhēng)與和平發(fā)展趨勢(shì)作出了更加深刻的預(yù)測(cè)和結(jié)論。1980年10月15日，鄧小平在中國(guó)人民解放軍總參謀部召開(kāi)的研討會(huì)上指出：“國(guó)際形勢(shì)越來(lái)越動(dòng)蕩，戰(zhàn)爭(zhēng)的危險(xiǎn)始終存在。但是多爭(zhēng)取一點(diǎn)時(shí)間，延緩戰(zhàn)爭(zhēng)的爆發(fā)是可能的?！?986年他進(jìn)一步指出：“我們也改變了過(guò)去認(rèn)為戰(zhàn)爭(zhēng)不可避免的觀點(diǎn)，認(rèn)為戰(zhàn)爭(zhēng)是可以避免的，和平是可以贏得的?！编囆∑疥P(guān)于世界戰(zhàn)爭(zhēng)可以推遲和避免的論斷，正確分析了20世紀(jì)80年代的國(guó)際戰(zhàn)略形勢(shì)及其發(fā)展趨勢(shì)，為遏制戰(zhàn)爭(zhēng)、爭(zhēng)取和平發(fā)展提供了思想武器，“為中國(guó)全面推進(jìn)以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)、實(shí)現(xiàn)軍隊(duì)建設(shè)指導(dǎo)思想的戰(zhàn)略性轉(zhuǎn)變提供了科學(xué)的依據(jù)”。

大戰(zhàn)可以避免，但是這并不意味著所有戰(zhàn)事都不會(huì)發(fā)生?！按髴?zhàn)固然可以推遲，但是一些偶然的、局部的情況是難以完全意料的?！编囆∑娇隙嗽诖髴?zhàn)打不起來(lái)的條件下局部戰(zhàn)爭(zhēng)的突出危險(xiǎn)性。雖然在冷戰(zhàn)結(jié)束后，國(guó)際間的緩和趨勢(shì)增強(qiáng)，但是由于力量對(duì)比仍然失衡，霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治依然存在，因此民族矛盾、宗教紛爭(zhēng)和領(lǐng)土爭(zhēng)端等問(wèn)題日益激化，地區(qū)性的不穩(wěn)定因素也逐漸增長(zhǎng)，特別是局部戰(zhàn)爭(zhēng)和武裝沖突為主要表現(xiàn)形式的“小戰(zhàn)”呈增多之勢(shì)。面對(duì)這樣的局勢(shì)，各國(guó)都由準(zhǔn)備全面的“大戰(zhàn)”轉(zhuǎn)向?qū)Ω毒植繎?zhàn)爭(zhēng)和地區(qū)性的威脅，鄧小平也將此提到了軍事戰(zhàn)略和防務(wù)政策的高度，給予了高度的重視，并把對(duì)付地區(qū)性威脅作為軍隊(duì)的主要任務(wù)。

（三）對(duì)制止戰(zhàn)爭(zhēng)手段的正確把握：由支持爭(zhēng)鋒相對(duì)的斗爭(zhēng)到同時(shí)注重建立國(guó)際經(jīng)濟(jì)、政治新秩序。

鄧小平始終堅(jiān)持使用針?shù)h相對(duì)的斗爭(zhēng)手段，以制止帝國(guó)主義的戰(zhàn)爭(zhēng)政策和侵略行為，求得世界和平。他認(rèn)為：“中國(guó)革命勝利后一直奉行反對(duì)霸權(quán)主義、維護(hù)世界和平、支持一切被壓迫民族獨(dú)立和解放斗爭(zhēng)的政策。這個(gè)任務(wù)還沒(méi)有結(jié)束，可能至少還要進(jìn)行一個(gè)世紀(jì)的斗爭(zhēng)。”對(duì)于霸權(quán)主義，鄧小平從來(lái)都是不信邪、不妥協(xié)的。

鄧小平在繼承和堅(jiān)持爭(zhēng)鋒相對(duì)的斗爭(zhēng)方針的基礎(chǔ)上，根據(jù)國(guó)際形勢(shì)出現(xiàn)的新情況創(chuàng)造性地提出了維護(hù)世界和平的新舉措、新政策，概括起來(lái)，即“一個(gè)是建立國(guó)際政治新秩序，一個(gè)是建立國(guó)際經(jīng)濟(jì)新秩序”。其基本思想包括：在建立國(guó)際政治新秩序方面，超越擱置因社會(huì)制度或意識(shí)形態(tài)引起的差異，建立穩(wěn)定的南北合作，南南合作關(guān)系；努力解決發(fā)達(dá)國(guó)家和發(fā)展中國(guó)家不平等的經(jīng)濟(jì)關(guān)系，建立國(guó)際間公平競(jìng)爭(zhēng)、平等互利的經(jīng)濟(jì)原則；不斷縮小南北之間的貧富差距，實(shí)現(xiàn)共同繁榮發(fā)展。在建立國(guó)際政治新秩序方面，摒棄“‘大家庭’方式，‘集團(tuán)政治’方式，‘勢(shì)力范圍’方式”，把處理好國(guó)與國(guó)之間的關(guān)系建立在和平共處五項(xiàng)原則的基礎(chǔ)上；力爭(zhēng)不用武力，而用和平的方式解決國(guó)際爭(zhēng)端問(wèn)題。提出建立國(guó)際政治、經(jīng)濟(jì)新秩序，是鄧小平對(duì)于馬克思主義爭(zhēng)鋒相對(duì)的斗爭(zhēng)思想的重大發(fā)展，這一主張不僅沒(méi)有否定原有的斗爭(zhēng)手段，而且在一定程度上可以說(shuō)是建立在爭(zhēng)鋒相對(duì)的斗爭(zhēng)手段基礎(chǔ)上的一種特殊斗爭(zhēng)形式。

鄧小平戰(zhàn)爭(zhēng)與和平思想是鄧小平戰(zhàn)爭(zhēng)與政治關(guān)系思想的理論基點(diǎn)，是鄧小平對(duì)當(dāng)今時(shí)代格局及其發(fā)展趨勢(shì)的科學(xué)判斷，也是后來(lái)中國(guó)制定并實(shí)施正確政策的理論基礎(chǔ)，對(duì)國(guó)防和軍隊(duì)現(xiàn)代化建設(shè)具有重大的指導(dǎo)意義。

［1］王滬寧.政治的邏輯.上海人民出版社,2004：469.

［2］《列寧全集》第22卷.人民出版社，1958：157.

［3］壽曉松：《鄧小平軍事思想新論》，軍事科學(xué)出版社，2007：34.

［4］《鄧小平年譜》（1975—1977）上，中央文獻(xiàn)出版社，2004：217.

［5］《鄧小平文選》（第3卷）.人民出版社，1993：320.

［6］［7］鄧小平文選（第2卷）.人民出版社，1994：376.