黃霏霏 門曉凡

（上海體育職業(yè)學(xué)院 體育系，上海 200237）

傳統(tǒng)文化與大學(xué)生情緒發(fā)展

黃霏霏 門曉凡

（上海體育職業(yè)學(xué)院 體育系，上海 200237）

本文通過(guò)分析上海體育類高職學(xué)生以情緒發(fā)展為主的心理特質(zhì)現(xiàn)狀，將傳統(tǒng)文化作為跨學(xué)科嘗試引入大學(xué)生情緒建設(shè)中，提出以儒道思想文化為代表的傳統(tǒng)文化在平衡性、負(fù)性情緒、穩(wěn)定性、沖動(dòng)性四個(gè)情緒維度中的作用及展開對(duì)策。

上海體育類高職學(xué)生 心理特質(zhì) 情緒發(fā)展

根據(jù)2009年全國(guó)教育事業(yè)發(fā)展統(tǒng)計(jì)公報(bào)顯示，無(wú)論是招生數(shù)還是在校學(xué)生數(shù)，高等職業(yè)教育目前都已成為我國(guó)高等教育的“半壁江山”。早在2005年，針對(duì)高職學(xué)生的心理問(wèn)題研究文獻(xiàn)較之前就有明顯的增多，高職學(xué)生的心理狀況開始日益得到教育界研究者的關(guān)注①。高職學(xué)生，尤其是體育類高職學(xué)生在心理特質(zhì)方面與本科院校學(xué)生存在一定的差別性。

一、以情緒發(fā)展為主的上海體育類高職學(xué)生心理特質(zhì)分析

在全國(guó)范圍內(nèi)的高職學(xué)生心理問(wèn)題研究中，上海市在2007年曾就上海高校大學(xué)生心理健康與發(fā)展?fàn)顩r作過(guò)一次調(diào)查研究，即由華東政法大學(xué)張海燕教授主持完成研究成果《上海高校學(xué)生心理健康與發(fā)展研究報(bào)告》（以下簡(jiǎn)稱《報(bào)告》）。

從《報(bào)告》來(lái)看，主要測(cè)量指標(biāo)除了被訪學(xué)生的個(gè)人基本情況及家庭情況外，主要涉及心理狀況發(fā)展的內(nèi)容包括：學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展?fàn)顩r、自我水平、情緒發(fā)展、人際交往、性心理、心理健康狀況等。其所涉及調(diào)查對(duì)象共計(jì)4874人，占到上海全體高校學(xué)生人數(shù)的1%，其中涉及職業(yè)院校。高職學(xué)生人數(shù)為855人，加上各高校中的?？粕藬?shù)，高職高專類學(xué)生約占總調(diào)查人數(shù)的20%。依據(jù)《報(bào)告》中的調(diào)查結(jié)果，高職高專類學(xué)生與本、碩、博階段學(xué)生的心理發(fā)展差異主要表現(xiàn)在：對(duì)社會(huì)環(huán)境和對(duì)自我現(xiàn)狀的認(rèn)識(shí)、自我水平等方面較低。其中，尤其值得關(guān)注的是情緒發(fā)展方面，上海?？粕那榫w平衡性、穩(wěn)定性最低，最易沖動(dòng)，且負(fù)性情緒最豐富②。

隨著后奧運(yùn)時(shí)代的到來(lái)，我國(guó)體育產(chǎn)業(yè)中大眾體育健身領(lǐng)域的比重不斷增大。也正是在這樣的大背景下，在全國(guó)各地區(qū)，尤其是經(jīng)濟(jì)發(fā)展較快的大中城市，體育職業(yè)院校的發(fā)展在近年來(lái)的高職院校發(fā)展中獨(dú)樹一幟。上海體育職業(yè)學(xué)院是上海市一所以體育專業(yè)為主的?？祁愒盒！ｓw育專業(yè)學(xué)生擁有專業(yè)能力強(qiáng)，文化基礎(chǔ)薄弱；人際交往能力強(qiáng)，自我認(rèn)識(shí)水平薄弱；個(gè)性心理強(qiáng)，情緒管理弱；競(jìng)爭(zhēng)心理強(qiáng)，合作能力弱等特點(diǎn)。在學(xué)生組成上，男生占到了總?cè)藬?shù)的80%左右，有相當(dāng)一部分的學(xué)生來(lái)自上海農(nóng)村；在所有學(xué)生中，超過(guò)70%在中學(xué)階段以練習(xí)體育專項(xiàng)為主，即俗稱的“體育生”。

從性別心理差異而言，男生在自尊、自我概念、自信、自我發(fā)展方面相較女生有更大的起伏性。?？茖W(xué)生情緒發(fā)展的特點(diǎn)，在體育類高職學(xué)生中同樣存在。高職教育以培養(yǎng)技能型人才為主要目標(biāo)，其中，體育類高職學(xué)生從職業(yè)發(fā)展角度而言，大部分將直接面對(duì)社會(huì)基層，進(jìn)行民眾體育鍛煉指導(dǎo)與服務(wù)。這一職業(yè)前景更需要學(xué)生具備良好的心理狀況，尤其是情緒方面的健康發(fā)展。

二、傳統(tǒng)文化跨學(xué)科嘗試的可能性

基于目前的上海市體育類高職學(xué)生的心理特質(zhì)分析，以及與體育類高職學(xué)生順應(yīng)社會(huì)發(fā)展的未來(lái)職業(yè)需求，兩者之間的銜接性為大學(xué)生心理健康建設(shè)提供了一個(gè)探索空間。如何讓這一特殊群體的學(xué)生在心理建設(shè)方面更具有針對(duì)性、有效性及實(shí)用性，成為了一個(gè)具有挑戰(zhàn)性的課題。

目前高職生心理研究多從近期出現(xiàn)的高職生心理問(wèn)題事件出發(fā)，將其中涉及的某個(gè)突出心理問(wèn)題進(jìn)行針對(duì)性研究，是一種單因素研究③。而從學(xué)生本身出發(fā)，將多個(gè)相關(guān)聯(lián)的單因素整合進(jìn)行系統(tǒng)研究，并進(jìn)行滲入式建設(shè)、跟蹤分析的案例卻比較少。而在其中較少涉及的針對(duì)體育類高職學(xué)生的研究中，亦存在對(duì)學(xué)生心理特質(zhì)及成因分析的趨勢(shì)，而依據(jù)現(xiàn)狀提出對(duì)策的文章則相對(duì)較少。

近年來(lái)，跨學(xué)科研究正日益成為學(xué)術(shù)界的熱點(diǎn)趨勢(shì)。將傳統(tǒng)文化與心理建設(shè)相結(jié)合，正是依據(jù)整體性的眼光，將高職學(xué)生，尤其是體育類高職學(xué)生的心理健康建設(shè)作為一個(gè)問(wèn)題，形成跨學(xué)科研究。

針對(duì)傳統(tǒng)文化對(duì)大學(xué)生的教育作用是一個(gè)研究熱點(diǎn)，目前我國(guó)在這一方面的研究趨勢(shì)主要體現(xiàn)作為德育的有效途經(jīng)展開、提高學(xué)生的文化思想境界、從思政角度培養(yǎng)愛(ài)國(guó)主義教育三個(gè)方面。利用傳統(tǒng)文化進(jìn)行大學(xué)生職業(yè)心理建設(shè)的相關(guān)研究比較少見。作為世界各族文化之一的中國(guó)傳統(tǒng)文化，即以儒道為代表的思想文化體系，其對(duì)于全局觀、平衡性、靜修的特質(zhì)與處于成長(zhǎng)關(guān)鍵期的大學(xué)生心理健康建設(shè)有極大的契合與指導(dǎo)作用，更因?yàn)槠溆钪嬗^、人生觀深深根植于中國(guó)人的心理，形成了中國(guó)人集體文化的一個(gè)重要方面，具有很好的群眾心理基礎(chǔ)。

三、傳統(tǒng)文化在情緒建設(shè)方面的優(yōu)勢(shì)

尤其是在情緒發(fā)展方面，傳統(tǒng)文化因思想內(nèi)涵的豐富性與深刻性，對(duì)于青年學(xué)生的指導(dǎo)依據(jù)情緒平衡性、負(fù)性情緒豐富性、情緒穩(wěn)定性、情緒沖動(dòng)性維度分為以下四個(gè)方面。

（一）在天人合一思想中尋求平衡

情緒的不平衡性在于學(xué)生對(duì)于自身關(guān)注過(guò)多，而對(duì)于外部世界投入目光不夠。道家思想中自然天道觀推崇自然主義，將人作為自然的一部分，主張?zhí)烊撕弦唬瑧?yīng)遵循自然法則做事，在與自然和諧相處中找到生命的意義和樂(lè)趣，能夠?qū)W(xué)生從以往既定的看到問(wèn)題模式中跳脫，尋求情緒的平衡。

（二）在辯證視野中尋求豐富

儒家文化講求中庸，道家文化推崇辯證統(tǒng)一，在這種相互轉(zhuǎn)化的過(guò)程中，心理能夠?qū)で笠环N不極端、不唯一，幫助學(xué)生在看待問(wèn)題時(shí)找到其中具有的豐富性內(nèi)涵。

（三）在自我靜修中獲得穩(wěn)定

學(xué)生的年齡特點(diǎn)決定其發(fā)展的個(gè)性特征很難做到平和心靜，尤其是運(yùn)動(dòng)專業(yè)的體育類學(xué)生，因此，傳統(tǒng)文化在自我靜修方面對(duì)于他們是一種互補(bǔ)，心理建設(shè)在這種互補(bǔ)過(guò)程中會(huì)逐步穩(wěn)定。

（四）自我拓展中獲得管理

研究證實(shí)，學(xué)生的情緒狀態(tài)穩(wěn)定與自我發(fā)展水平、抱負(fù)水平存在相關(guān)，而自我發(fā)展水平與抱負(fù)水平與學(xué)生的心理健康則存在顯著正相關(guān)。因此，溝通能力與情緒發(fā)展的幾個(gè)維度均存在顯著性相關(guān)關(guān)系。活動(dòng)能夠?yàn)閷W(xué)生提供一個(gè)展示自我、加強(qiáng)溝通的平臺(tái)，讓學(xué)生得到情緒管理的鍛煉。

四、針對(duì)體育類高職學(xué)生活動(dòng)展開的對(duì)策

體育類高職學(xué)生較高的體育專業(yè)能力往往使得他們?cè)谖幕R(shí)學(xué)習(xí)方面投入的時(shí)間較少，興趣較低，因此，在傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)方面較其他學(xué)生相對(duì)較弱。如何將傳統(tǒng)文化深入開展，讓學(xué)生消除“古文化無(wú)用論”，或?qū)鹘y(tǒng)文化有抵制的消極態(tài)度，關(guān)鍵在于如何引入傳統(tǒng)文化。

在情緒發(fā)展方面，由于心情不愉快而引發(fā)的問(wèn)題占了較大比重。對(duì)教師而言，如何引導(dǎo)學(xué)生正確地應(yīng)對(duì)不愉快情緒是情緒管理的一個(gè)重要部分。可通過(guò)傳統(tǒng)文化視野的拓展，課外活動(dòng)及資源的展開，改變學(xué)生不良的轉(zhuǎn)移和發(fā)泄方式，多為學(xué)生提供一些課外學(xué)習(xí)資源，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行有效的情緒管理。

其次，雖然使用古文，但傳統(tǒng)文化本身在傳承模式上就有著生動(dòng)具體、平易近人的特點(diǎn)。儒道文化中的諸多觀點(diǎn)都是通過(guò)故事、諺語(yǔ)的形式記錄，對(duì)于學(xué)生的理解力而言有方便之處。

最后，針對(duì)體育類學(xué)生競(jìng)爭(zhēng)心強(qiáng)、成就動(dòng)機(jī)高的特點(diǎn)，在活動(dòng)展開過(guò)程中較多地引入競(jìng)賽性的機(jī)制，提高參與的積極性。將目前企業(yè)文化與傳統(tǒng)文化相結(jié)合，亦能夠提高學(xué)生在步入企業(yè)之前的心理適應(yīng)能力。

注釋：

①截至2010年5月數(shù)據(jù)，根據(jù)中國(guó)知網(wǎng)（CNKI）數(shù)據(jù)庫(kù)顯示，以“高職學(xué)生心理”為關(guān)鍵詞，共搜索到558條記錄。 其中2000年3篇，2001年7篇，2002年19篇，2003年17篇，2004年39篇，2005年60篇，2006年63篇，2007年82篇，2008年至2010年共268篇。

②張海燕.上海高校學(xué)生心理健康與發(fā)展研究報(bào)告［M］.上海人民出版社，2008：19-26.

③諸如針對(duì)心理壓力（王金洪.高職學(xué)生心理壓力的成因分析.遼寧高職學(xué)報(bào)，2008，（8））、自卑心理（趙芳，楊紅梅.高職學(xué)生自卑心理解析及對(duì)策研究.陜西青年職業(yè)學(xué)院學(xué)報(bào)，2008，（3））、網(wǎng)絡(luò)成癮性心理(孫靜.某地高職學(xué)校網(wǎng)絡(luò)成癮學(xué)生的心理狀態(tài)調(diào)查.中國(guó)煤炭工業(yè)醫(yī)學(xué)雜志，2008，（7））等部分的研究成果。

［1］張海燕.上海高校學(xué)生心理健康與發(fā)展研究報(bào)告［M］.上海人民出版社，2008.

［2］王景芝.傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代人的心理健康［J］.河北學(xué)刊，2003，（2）：92.

［3］張忠華.論中國(guó)傳統(tǒng)文化的心理健康教育價(jià)值［J］.現(xiàn)代大學(xué)教育，2005，（5）.

［4］孟萬(wàn)金.再論大學(xué)生心理健康教育的文化根基［J］.江蘇高教，2003，（1）.