姜玉明

（蘇州大學教育學院，江蘇 蘇州 215006）

多校區(qū)大學校園文化建設(shè)探討

姜玉明

（蘇州大學教育學院，江蘇 蘇州 215006）

整合與擴張雖然給高校的資源利用、規(guī)范管理、名氣提升帶來了好處，然而，留下來的卻是校區(qū)文化的重建。校園文化有一種“形合而神未合”的感覺，校園文化建設(shè)存在理念差異、斷層、不協(xié)調(diào)等問題。本文提出了從辦學理念、校園活動、校園規(guī)劃、傳統(tǒng)文化和數(shù)字網(wǎng)絡等方面來重建多校區(qū)校園文化。

多校區(qū)大學校園文化重建

多校區(qū)大學是指具有一個獨立法人地位、有至少兩個在地理位置上不相連的校園的大學。［1］我國高校多校區(qū)的形成，主要有兩種類型：一是整合型的多校區(qū)。隨著辦學規(guī)模的擴大、辦學效益的增強，高校之間的競爭已經(jīng)變得越來越激烈了。學校的綜合實力、學校的排名已經(jīng)直接影響到學校自身的發(fā)展。20世紀90年代以來，本著“共建、合作、合并、化轉(zhuǎn)、協(xié)作”的主要精神，一些重點大學采取強強聯(lián)合、擴充學科、搶占學科制高點或擴大學校規(guī)模等措施，紛紛進行了調(diào)整合并，以此來提高自身的知名度，吸引更多更優(yōu)秀的人才，為教育事業(yè)的進一步發(fā)展打下更加堅實的基礎(chǔ)。這其中主要以浙江大學、武漢大學、吉林大學等為代表。二是擴張型的多校區(qū)。為了進一步滿足人們對高等教育的需求，我國在1999年實行了高校擴招。高校人才的培養(yǎng)從此由精英走向了大眾化的道路。人才的擴張培養(yǎng)必然意味著學校規(guī)模的膨脹。原有的狹小的有限的老校區(qū)已經(jīng)無法滿足教育的新需求，許多高校被迫以一種被動或主動的方式在城外，郊區(qū)建立起新的校區(qū)，從而形成一種多校區(qū)的局面。這種類型主要以上海交大、廈門大學為代表。

多校區(qū)的形成將為國家的大眾化教育作出巨大的貢獻，也是新時期不可避免的時代要求。然而，校園的整合與擴張勢必影響到多校區(qū)校園文化，多校區(qū)校園文化主體的獨特鮮明個性的保持與延續(xù)卻成為學校容易疏忽的地方。

一、校園文化的內(nèi)涵

大學校園文化是一種與全社會文化密不可分，且又互相滲透和影響的文化，是高等學校在其形成和發(fā)展過程中的必然產(chǎn)物。大學校園文化是一種亞文化，被視為社會文化大系統(tǒng)中的一個子系統(tǒng)，它是社會文化作用于學生的“中介”，作用在于把社會的觀念、原則和價值等，通過灌輸、啟迪、熏陶，潛移默化而變成學生的思想、品德和行為規(guī)范，從而培養(yǎng)出社會所期望的人才。［2］既然歸屬于社會文化，從這個意義上說，大學校園文化就是由大學師生共同創(chuàng)造的反映大學師生的價值取向、理想信念、團體意識、群體心態(tài)、行為規(guī)范等方面的獨具特色與魅力的物質(zhì)文化、制度文化與精神文化構(gòu)成的系統(tǒng)。［3］

大學校園價值觀分別浸潤在硬體部分和軟體部分之中。硬體部分，即校園物質(zhì)文化，包括校園環(huán)境、建筑、圖書設(shè)備、社團俱樂部、教學生活管理制度等。軟體部分，即校園的精神文化，包括校風校訓、學風教風、心靈性格、文藝活動等。校園精神文化才是校園文化的核心內(nèi)容。正如哈佛的求實崇真、北大的兼容并包、筑波的開放治校等。大學校園文化猶如大學校園的靈魂，對大學起著示范、導向與凝聚、揚棄與創(chuàng)造、約束與熏陶、平衡與協(xié)調(diào)等多項作用。［4］良好的、催人上進的大學校園文化就像“無聲潤物的三春雨，有心護花的二月風”，能夠加強大學校長、教師、學生的向心力與凝聚力，形成一種熱愛祖國、熱愛人民、追求真理、積極進取的精神風貌，純正優(yōu)雅、高尚明達、寧靜致遠的情操，博大莊嚴、任重道遠的使命感。

然而，大張旗鼓的校園擴張和對校園文化的忽視卻給校園文化建設(shè)帶來了沖擊?！靶未蠖裆?，形合而神未合”的現(xiàn)象比比皆是。不可否認，整合和擴張對優(yōu)化教育資源、規(guī)范高校管理、提升學校競爭實力都是有利的，這也是順應經(jīng)濟增長、科學進步、教育發(fā)展的時代要求。然而，在大刀闊斧地進行教育戰(zhàn)略重組、教育規(guī)模擴張的進程中，在收到了顯著的成效的同時，卻留下了多校區(qū)校園文化的重建與重塑問題。

二、多校區(qū)校園文化建設(shè)存在的問題

校園文化建設(shè)是多校區(qū)校園建設(shè)的非常重要而又非常困難的部分。我通過對多校區(qū)校園文化建設(shè)進行觀察，發(fā)現(xiàn)多校區(qū)校園文化存在缺失現(xiàn)象。具體表現(xiàn)在以下幾點：

1.校園文化理念有差異。

合并前的大學是相對獨立的，并有著各自不同的經(jīng)過多年的辦學積淀而形成的校園文化。其歷史淵源、文化背景不同，導致其在辦學理念、管理戰(zhàn)略、組織結(jié)構(gòu)、規(guī)章制度和核心價值觀等方面各有不同，這些不同使得新學校在許多觀念、理念上乃至戰(zhàn)略決策上會產(chǎn)生磨擦甚至沖突。而對于任何一所學校來說，都難以割舍原來幾代人積淀和傳承下來的文化和精神，要其放棄和改變是不容易的，這種眷戀之情導致了各校區(qū)校園文化的差異，使之明顯留有各學校原有的文化痕跡。

2.校園文化認同不強烈。

多校的合并，從宏觀意義上說是時代賦予教育的新要求，為求得生存大家必須“團結(jié)”起來。然而從狹義上講，更多的是一種行政要求與政策的使然，并非學校和師生的心理要求。雖然大家形成了一個大集體，但是由于辦學理念、辦學層次、辦學目標等都不相同，對新生的學校和學校的文化會有一種潛在的陌生感。多校區(qū)由于區(qū)域各異，天生就存在分散的缺陷，領(lǐng)導、教師、學生的溝通也就很難達到精神的統(tǒng)一與共鳴，因此彼此對新的校園文化認同感不強烈。

3.校園文化意識趨薄弱。

多校合并后，很多都會考慮學校未來的發(fā)展戰(zhàn)略、組織戰(zhàn)略等，并沒有把校園文化建設(shè)作為一個組織的戰(zhàn)略目標來思考。簡單地認為那是政工部門的事情，或者認為校園文化建設(shè)就是做好學生的思想政治工作，從而把校園文化建設(shè)局限在思想教育的層面下，校園沉悶，沒有朝氣。

4.校園文化有斷層。

文化的薪火傳承，是新校園文化建設(shè)的基礎(chǔ)。新校園文化建設(shè)并不在于刻意去追求一種創(chuàng)新文化，而是要以老校區(qū)的校園文化為主體，不斷繼承發(fā)揚優(yōu)秀的現(xiàn)有校園文化，使之在新的發(fā)展階段發(fā)揮新的活力。然而新校區(qū)多是與工業(yè)園區(qū)毗鄰，地處偏遠地帶，文化的傳承似乎僅僅就維系在幾輛校園班車上。有課，老師就過來上，上完后，已經(jīng)在班車上了，師生之間的交流著實難。而且，新校區(qū)住的基本上都是新生，老生基本在老校區(qū)，學生會、研究生會主體大多都在老校區(qū)，老生的“傳幫帶”缺失，造成學生組織活動的積極性缺失。新生進校后無法從教工與高年級學生身上受到傳統(tǒng)校園文化的熏陶與感染，在一定程度上使得新校區(qū)大學生感覺不到大學校園文化氛圍，存在普遍的無法適從感，這些都造成不同程度上文化傳承的斷層，影響了新校區(qū)文化建設(shè)。

5.校園文化缺活力。

新校區(qū)的選址多為遠離塵囂、地勢偏遠的郊區(qū)地帶。交通不便利，商業(yè)少，形成了一個地處邊緣的“孤島”，有一種與社會脫節(jié)的感覺。校園文化是社會文化的一部分，是與社會文化密不可分，而且又相互滲透相互影響的文化。缺少與社會的交流與溝通，缺少文化的“天然”互動，那就缺少了活力，校園文化的外部生態(tài)秩序失衡，導致大學新校區(qū)校園“文化生態(tài)”缺失。由此受損的不僅僅是城市和社區(qū)，還有大學及其學子。

6.校園文化不協(xié)調(diào)。

新校區(qū)的一個重點特色就是硬件設(shè)施優(yōu)越完善。新校區(qū)建設(shè)了一大批現(xiàn)代化的功能完善的圖書館、電教中心、體育館、實驗室等設(shè)施，校園空間設(shè)計合理，功能超前，布局得當，建筑實用美觀，環(huán)境安靜優(yōu)雅。然而物質(zhì)文化非文化本身，它是精神文化的載體與物化，是精神文化的一種符號和外部表現(xiàn)形式。精神文化才是文化的內(nèi)核。試想，當你看到用阿拉伯數(shù)字和用英文字母命名的教學樓與宿舍樓，你能想到多少文化？

三、多校區(qū)校園文化建設(shè)的思考

多校區(qū)校園文化建設(shè)是校園整合與擴張后重建的大事。很多學者對此問題也作了一些探討，積累了一些經(jīng)驗。我對于多校區(qū)校園文化建設(shè)思考如下。

1.以辦學理念為中心，塑造校園文化的認同。

所謂辦學理念是校長基于“辦怎么樣的學?！焙汀霸鯓愚k好學?！钡纳顚哟嗡伎嫉慕Y(jié)晶。［5］辦學理念，從某種意義上說，就是學校生存理由、生存動力、生存期望的有機構(gòu)成。擁有不同的歷史背景和不同的學科層次的教師融合到一個學校，對新生的組織必然會感到陌生，無論從心理上還是思想上都會產(chǎn)生壁壘，無法對組織產(chǎn)生一種歸屬感與認同感，這樣無法形成積極向上的凝聚力。這時只有從辦學理念入手，因為辦學理念是一所學校的內(nèi)核與靈魂。新的辦學理念一旦被全體員工接受和認同，就會使其找到新的情感歸屬，產(chǎn)生依賴感和自豪感，充滿信心地投身于學校建設(shè)。因此，學校不僅要加大辦學理念的宣傳力度，而且要將辦學理念滲透到學校的一切戰(zhàn)略決策、學科建設(shè)中，使全體員工真正體會到新的辦學理念的優(yōu)勢，從而縮短磨合期，盡快確立團結(jié)創(chuàng)新、追求真理、崇尚科學、勤奮工作、無私奉獻的責任感和使命感。固然，在學校的辦學理念上，大學校長起著非常重要的主導作用。

2.以校園規(guī)劃為契機，重視校園文化的初建。

校園文化是學校的軟環(huán)境，它由全校師生共同作用而形成，得到全校師生的認同，同時又影響著師生們的學習、生活、工作等各個方面。學校要在學校的發(fā)展規(guī)劃中明確校園文化的建設(shè)目標，加大對校園文化建設(shè)的重視程度和工作力度。擴建新校區(qū)的多校區(qū)大學，要特別注重對新校區(qū)校園文化建設(shè)的總體規(guī)劃。比如在新校區(qū)的規(guī)劃和建設(shè)中，可將類似于老校區(qū)的一些標志性建筑物復制到新校區(qū)，或沿襲老校區(qū)的建筑風格，適當加快新校區(qū)校園文化活動場所的建設(shè)，以滿足入住新校區(qū)師生的需求。在制度文化和精神文化的建設(shè)中，要循序漸進地做好傳承和連接工作，使校園精神、辦學理念、價值觀念、校風、學風、教風在新校區(qū)得到弘揚和發(fā)展。

3.以傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)，發(fā)揚校園文化的精髓。

老校區(qū)校園文化在學校的發(fā)展過程中憑借環(huán)境優(yōu)勢，充分發(fā)揮了無形資產(chǎn)的應有價值和作用，校園文化活動比較豐富，水平較高，生動活潑，能夠吸引師生的注意力，同時形成了自己的獨有特色。新校區(qū)校園文化建設(shè)中，首先就要對已有的校園文化進行移植，這其中主要包括對校訓校史的移植、對主流校園文化的移植、對主流學生社團的移植等，在移植的基礎(chǔ)上，結(jié)合實際，建設(shè)適應新環(huán)境、具有特色的新校區(qū)校園文化。新校區(qū)的文化要想不斷層，繼承和發(fā)展校園文化，必須以母校區(qū)傳統(tǒng)的文化為基礎(chǔ)，抓住其精髓，弘揚創(chuàng)新。

4.以校園活動為載體，發(fā)揮校園文化的活力。

多校區(qū)校園文化的創(chuàng)建離不開各校區(qū)間的交流，交流可以帶來共同的進步?？缧^(qū)交流的一個重要手段是多校區(qū)聯(lián)合的學生活動。而異彩紛呈的校園文化活動可以作為載體把德育與智育、體育、美育有機地結(jié)合起來，寓教育于文化活動之中，促進大學生思想道德素質(zhì)、科學文化素質(zhì)和健康素質(zhì)的協(xié)調(diào)發(fā)展?？梢砸孕^(qū)、學院、班級、宿舍、社區(qū)為基礎(chǔ)舉辦各種文化聯(lián)誼活動，可以舉辦各種活動紀念科技節(jié)、讀書節(jié)、社團節(jié)、文化藝術(shù)節(jié)、體育節(jié)、新生節(jié)等，可以舉辦各種專題活動如思想政治教育活動、社會實踐活動、黨團組織活動、精神文明創(chuàng)建活動、社團活動、學術(shù)科技活動、文化藝術(shù)活動、體育活動等，還可以讓音樂會、國粹藝術(shù)、中外優(yōu)秀影片、舞蹈、戲曲、詩詞等走進學生的生活?？傊瑒?chuàng)造一個有思想性、學術(shù)性、知識性、娛樂性的校園文化環(huán)境，讓學生享受高雅的文化，陶冶情操，塑造品質(zhì)。

5.以數(shù)字網(wǎng)絡為手段，推動校園文化的發(fā)展。

通過網(wǎng)絡傳遞先進思想和時代的最強音?，F(xiàn)代大學大多實行多校區(qū)辦學，特別是新校區(qū)與其它校區(qū)相距較遠，在信息溝通與交流上都有不便，這就可以借助網(wǎng)絡技術(shù)進行思想文化和學術(shù)的交流。面對網(wǎng)絡時代的機遇和挑戰(zhàn)，高校的領(lǐng)導者和教育工作者應該抓住時機，充分發(fā)揮信息網(wǎng)絡技術(shù)的優(yōu)勢，加強網(wǎng)絡思想政治教育理論研究，搶占網(wǎng)絡思想文化陣地，把校園文化的主旋律，通過校園網(wǎng)絡傳遞給廣大學生。要突出網(wǎng)絡的政治性、思想性、導向性、理論性、親和性、多樣性。

［1］ 尤逸萍.整合型多校區(qū)校園文化創(chuàng)建探討［J］.遼寧教育研究，2006，6：45-47.

［2］ 王邦虎.校園文化論［M］.人民教育出版社，2000：63.

［3］ 司書忠.高校新校區(qū)校園文化建設(shè)的創(chuàng)新思考［J］.陜西師范大學學報，2004，33：301-303.

［4］ 王邦虎.校園文化論［M］.人民教育出版社，2000：81.

［5］ 百度知道.http：//zhidao.baidu.com/question/943639.html?si=1.