雷 麗 李彥平

（河北大學 圖書館，河北 保定 071002）

多措并舉構建和諧高校亞文化

雷 麗 李彥平

（河北大學 圖書館，河北 保定 071002）

規(guī)范我國高校校園亞文化對于構建和諧校園文化具有重要意義。作者闡述了高校亞文化的主要內容及特點，分析了校園亞文化的消極影響及原因，從研究生的角度簡單提出了構建和諧校園亞文化的幾項舉措。

高校亞文化 內容及特點 消極影響及原因 和諧

1.高校亞文化的主要內容及特點

自漢代以來，中國文化一直以孔孟之道為主流，盡管改朝換代，儒家文化的統(tǒng)治地位卻經久不衰，成為強大的主流文化背景。在這個背景下，大學以穩(wěn)態(tài)、漸進的方式運行著，形成了自身的傳統(tǒng)與特色。大學生群體逐步脫離對父母的依賴，擺脫了高中的嚴格管理，在相對寬松的氣氛中與周圍的同齡人朝夕相處，個性充分張揚，自由的精神氣候產生了另類文化，與校園主流文化同時并存。這種校園另類文化由來已久，在不同時期具有不同的特點，在今天思想多元化的影響下，處在角色過渡階段的大學生既有充滿活力、意氣風發(fā)的一面，又有消極頹廢與困惑，校園亞文化紛紜多樣，其構成也很復雜。

從形式上看，高校亞文化分為網絡文化、宿舍文化、課桌文化、墻壁文化、廁所文化、行為文化、服飾文化、新人類語言文化等。從思想內容上看，有對知識的關注和探求，對社會不良行為的批判和對社會公平正義的訴求；有對人生、學業(yè)的感悟；還有對自我生活狀況的調侃，對前途的憧憬和憂慮，等等。其中不乏真知灼見，不乏具有積極意義的意識和情緒。

校園亞文化具有即興、隨意、感性、原生態(tài)的特點，往往流露出對常規(guī)的懷疑和叛逆，對秩序的顛覆沖動，對權威挑戰(zhàn)或輕率，顯得零散甚至雜亂，大多直抒胸臆。亞文化較為貼近學生的學習和生活狀況及其意愿，從各個側面較真實地反映了部分學生的認知現(xiàn)狀和內心訴求。高校亞文化的興盛和傳播，給校園帶來了清新的氣息和豐富的信息，對開拓學生的視野思路、激發(fā)學生的創(chuàng)新熱情、提高學生的綜合素質、糾正學校教學和管理中的失誤、促進主流文化的自我完善和促進多元文化匯集融合等產生了積極的作用。亞文化的傳播在一定程度上為學生提供了適時適度的宣泄形式和空間，使學生的心理和行為得到了積極調節(jié)。

2.高校亞文化的消極影響及原因

由于亞文化缺乏規(guī)則和約束，往往良莠混雜，出現(xiàn)較多不健康的意識觀念和思想情緒，其中一些貌似時尚、個性的內容和形式，使部分學生難以正確分辨和選擇，從而產生一系列心理困惑與障礙，造成大學生的人生觀、價值觀的失衡，使校園中出現(xiàn)種種不和諧現(xiàn)象。不少高校亞文化試圖用實際的“物質價值”來證實人的價值，表現(xiàn)出部分學生對金錢、權利、功名的頂禮膜拜；表現(xiàn)出在理想和現(xiàn)實之間，趨向功利主義、物質主義、實用主義，理想信念淡化而片面追求實惠的傾向；個人主義、享樂主義、金錢至上的價值取向，導致校園中產生一系列急功近利、重利忘義的浮躁化、庸俗化、有悖于公序良俗和道德規(guī)范的思想和行為。網絡的普及為人們的學習和工作提供了極大的便利，但也產生了許多負面影響：大學生沉溺于網絡中不能自拔，對學習和生活造成嚴重影響；網絡傳播中的種種不良內容嚴重侵蝕著學生的心靈，使學生與社會分隔化、孤立化，進而使學生產生與主流文化的排斥和對抗傾向，甚至將少數(shù)學生引向歧途。

校園亞文化中不良傾向的產生原因是十分復雜的。主要有以下幾個方面：首先，社會環(huán)境直接影響著大學生人生觀、價值觀和道德觀的形成。不可否認，目前大環(huán)境確實存在許多不利于大學生健康成長的因素，如社會風氣沒有得到根本好轉，精神文明建設沒有得到應有的重視，個人主義和拜金主義思潮有一定的市場，弱勢階層利益缺乏保障，社會上還存在著貪污腐化、暴力犯罪、黃賭毒黑等丑惡現(xiàn)象。這些因素都給大學生純潔的心靈蒙上了一層陰影，影響了學校德育教育的成效。大學生一方面在學校接受奉獻、利他、誠實、節(jié)制的正面教育，另一方面又從社會和家長身上受到金錢、逐利、欺詐、貪欲的“教育”。學校德育教育本身存在嚴重的弊端，存在德育失效現(xiàn)象。例如在高校和學生評價中只重智育，輕視德育，應試教育造成學生過重課業(yè)負擔，使學生對學校和教師產生對立情緒和逆反心理，給不良文化的侵襲培育了溫床。德育教育沒有適應新世紀青少年思想道德發(fā)展的新變化新趨向，內容因循守舊，方法手段缺乏創(chuàng)新開拓，不能貼近學生，入耳不入心，收效甚微。當然，不容否認的是部分教師師德師風出現(xiàn)的一些問題也對學生起到了不好的影響。

3.構建和諧的高校亞文化

（1）吸收傳統(tǒng)文化的可取之處

中國傳統(tǒng)道德精神是中國文化傳統(tǒng)的核心，也是中國文化教育深刻蘊含的精髓。它是華夏五千年文明的積淀，是當代重要的精神資源。中國傳統(tǒng)文化中的人道精神和人格理想，重視現(xiàn)實、經濟致用的理性態(tài)度，樂觀進取、舍我其誰的實踐精神是與社會主義文化發(fā)展方向相一致的。博大精深的中國傳統(tǒng)文化透出的和諧之光，對于焦慮的大學生來說，是寶貴的財富。我們所建設的是有中國特色的校園文化，應當重視對中國傳統(tǒng)文化的學習和繼承。建設當代與時俱進、豐富多彩的和諧校園文化，是我們的歷史責任，也是我們規(guī)范高校亞文化理所應當?shù)倪x擇。

（2）貫徹社會主義核心價值體系

社會主義核心價值體系從指導思想、理想信念、價值取向、道德規(guī)范和行為方式等方面系統(tǒng)地闡述了社會主義和諧文化建設的根本方向、精神實質和深刻內涵。只有以社會主義核心價值體系為綱領，引領和整合多元化的思想觀念和行為方式，才能在尊重差異、包容多樣的基礎上建設和諧的校園精神文化。

馬克思主義指導思想是社會主義核心價值體系的靈魂，是社會主義先進文化與和諧文化的核心內容和理論基礎。只有堅持馬克思主義的指導地位，才能有效鑒別、整合和引領各種思想觀念，在尊重差異中擴大社會認同，在包容多樣中形成思想共識，團結不同利益群體、不同認識水平的人們共同進步，才能使校園文化具有科學性和先進性。

（3）弘揚民族精神和時代精神

校園精神文化建設必須弘揚民族精神和時代精神。中華民族在數(shù)千年的發(fā)展中，形成了以愛國主義為核心的團結統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息、守望相助的偉大民族精神。在改革開放的偉大實踐中，當代中國人民又形成了解放思想、求真務實、銳意改革、與時俱進、科學發(fā)展的改革創(chuàng)新精神。民族精神和時代精神是相互交融的，深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中。社會主義核心價值體系把以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神作為基本內容，體現(xiàn)了社會主義核心價值體系堅持民族性和時代性的統(tǒng)一、繼承性和創(chuàng)造性的統(tǒng)一。在校園精神文化建設中弘揚民族精神和時代精神，具有邏輯的必然性和歷史的必然性。

校園精神文化建設必須依托社會主義榮辱觀的基礎。以“八榮八恥”為主要內容的社會主義榮辱觀，將社會主義道德的歷史傳承性與時代進步精神融為一體，是對與社會主義市場經濟相適應、與社會主義法律規(guī)范相協(xié)調、與中華民族傳統(tǒng)美德相承接、與改革創(chuàng)新的時代精神相結合的社會主義思想道德體系全面系統(tǒng)、準確通俗的表達，既具有深刻的思想性和內在的邏輯性，又具有現(xiàn)實針對性和廣泛的實踐性。這為廣大師生判斷行為得失、作出道德選擇、確定價值取向，提供了基本的價值準則和行為規(guī)范。大力弘揚社會主義榮辱觀，校園文化建設就有了堅實牢固的基礎。

（4）營造自由民主的校園氛圍

和諧校園精神文化是在一種自由民主、平等公正的氛圍中形成的，它的發(fā)展需要自由民主環(huán)境的繼續(xù)呵護。只有增強自由民主觀念，才能從根本上改善人際關系，從而形成真誠合作的行為習慣和理解人、關心人、樂于助人的良好品德；只有在這種平等民主基礎上的交往，才能真正形成對共同志向和理想人格的追求。和諧的校園精神文化，也只有在自由民主的氛圍中，通過校園人思想與精神的充分表露才能形成。校園精神文化反映的是校園人的精神狀態(tài)，反映的是校園生命力的強弱。和諧的校園空氣是校園群體間進行正常的思想、情感交流的基礎，是促使校園人積極進取、團結合作的良好氛圍，對于形成優(yōu)良的學風、校風也起著直接的作用。

（5）與時俱進，提倡合理的校園亞文化

校園亞文化既是校園主體思維和思想的產物，又是他們生活體驗的高度概括。很多校園亞文化適應了社會精神文化發(fā)展的要求，在思想觀念、價值取向等各方面與現(xiàn)存社會主流文化趨同，實現(xiàn)了對人的精神、心靈、性格的塑造，從而達到了構建和諧校園文化的目的。

對校園亞文化，在新的時代條件下，在保持其固有的傳統(tǒng)精神的前提下，我們應不斷賦予其新的色彩，使其不斷汲取時代精神的精華，以適應社會的發(fā)展，滿足精神文化的發(fā)展要求，擁有務實的作風、建設的態(tài)度、創(chuàng)新的追求和奉獻的境界。

［1］曹殿聯(lián).高?！皝單幕眴栴}探析.科教文匯，2008，（5）.

［2］王文鵬.試論高校亞文化建設.河南職業(yè)技術師范學院學報，2008，（6）.