何海英

（浙江師范大學(xué) 語言學(xué)及應(yīng)用語言學(xué)，浙江 金華 321000）

一、引言

中國人見面喜歡問：“飯吃了嗎？”剛來中國的外國留學(xué)生會(huì)以為你要請(qǐng)他吃飯。在漢族人看來，“飯吃了嗎？”這樣的詢問已經(jīng)是司空見慣，更多的時(shí)候，其意倒不在于真的問你吃飯沒有，只是互相打個(gè)招呼，表示禮貌。本文試圖從言語行為的角度來分析“飯吃了嗎？”這一種言語行為。

二、言語行為理論

言語行為理論由英國哲學(xué)家奧斯汀提出，他認(rèn)為：“語言不僅是描述客觀世界的工具，而且是一種行為，即言語行為?！彪S著研究的深入，奧斯汀區(qū)分出三種不同的言語行為：以言述事的述事行為、以言行事的行事行為、以言成事的成事行為。在實(shí)際的言語交際中，言語行為的三個(gè)部分是一個(gè)整體，說話人在說出一句話的時(shí)候，同時(shí)包含了三種言語行為。

美國哲學(xué)家塞爾深受奧斯汀的影響，提出了間接言語行為理論。他指出，實(shí)施言語行為最簡單的方式是說話人說出一句話，確切地表達(dá)出這句話的字面意義。在這種情況下，字面意義和說話意圖相吻合，也就是句子的結(jié)構(gòu)和功能之間存在著直接的關(guān)系，可稱作直接言語行為。因此，直接言語行為是指說話人直接通過話語形式的字面意義來實(shí)現(xiàn)自己的交際意圖的言語行為。比如說話人用疑問句表達(dá)詢問，用祈使句表達(dá)請(qǐng)求。但更多的時(shí)候，人們是通過間接的表達(dá)方式實(shí)現(xiàn)自己說話的意圖，也就是說句子的結(jié)構(gòu)和功能之間存在著間接的關(guān)系，可稱作間接言語行為。間接言語行為是一種以言行事通過另一種以言行事的表達(dá)方式間接地實(shí)現(xiàn)的。另外，塞爾還把間接言語行為分為規(guī)約性間接言語行為和非規(guī)約性間接言語行為。所謂規(guī)約性間接言語行為是指對(duì)“字面意義”作一般性推斷而得出的間接言語行為，非規(guī)約性間接言語行為是指依據(jù)交際雙方共知的信息和所處的語境推斷出來的間接言語行為。

三、特殊的言語行為——飯吃了嗎？

（一）“飯吃了嗎？”所表示的言語行為

在言語行為理論中，塞爾指出所謂規(guī)約性間接言語行為，是指對(duì)“字面意義”作一般性推斷而得出的間接言語行為。所謂“對(duì)字面意義作一般推斷”，實(shí)際上就是根據(jù)句子的句法形式，按習(xí)慣可立即推斷出間接的“言外之意”。在漢族社會(huì)里，在日常生活中，熟人見面，大家習(xí)慣上會(huì)招呼一聲：“飯吃了嗎？”聽話人一般不會(huì)按其字面用意（詢問）去理解，而會(huì)很自然地從其字面用意推斷出它的間接用意——打招呼或者問候。可以說，在漢語中“飯吃了嗎？”成為被人們普遍接受并且基本固定的一種用以打招呼的言語形式。因此，根據(jù)塞爾的言語行為理論，“飯吃了嗎？”屬于規(guī)約性間接言語行為，但對(duì)于它的正確理解需要以漢語的語言和非語言的一些背景知識(shí)為依托。

（二）具體分析“飯吃了嗎？”的言語行為

述事行為指的是說話人說出一句有特定意義和指稱的、能讓人理解的話語的行為。述事行為的功能是以言指事。“飯吃了嗎？”是疑問句，表達(dá)詢問的意思，即“詢問對(duì)方是否吃了飯”。但在漢族社會(huì)里，“飯吃了嗎？”這句招呼語所起的作用，只是實(shí)施打招呼這種言語行為，它所傳遞的信息只是一種禮貌的表示，也就是說，我們不太會(huì)去關(guān)注它所傳遞的語義信息，人們對(duì)它的語義內(nèi)容表現(xiàn)出一種淡漠的態(tài)度。因此，“飯吃了嗎？”的以言指事功能不是很強(qiáng)烈。

行事行為指的是說話人旨在通過話語實(shí)施某個(gè)交際目的或者執(zhí)行某個(gè)特定功能的行為。行事行為的功能是以言行事。“飯吃了嗎？”是疑問句，從本質(zhì)上來分析，說話人通過說這句話，表達(dá)詢問的功能，但在漢族社會(huì)，這種詢問功能已經(jīng)被打招呼的功能所取代。在我們?nèi)粘Ｉ钪校?dāng)聽話人聽到這句話時(shí)，他根本不需要思考就明白對(duì)方是在和自己打招呼，以示禮貌?！帮埑粤藛?？”所具有的招呼功能是外國留學(xué)生在學(xué)習(xí)漢語的過程中經(jīng)常會(huì)遇到的難題，因?yàn)樵谒麄兛磥磉@不是一種打招呼的行為，而是一種邀請(qǐng)行為，是對(duì)方想邀請(qǐng)他吃飯。如果對(duì)方不止一次地這樣同他打招呼，他就會(huì)認(rèn)為對(duì)方覺得他沒有錢吃飯，是對(duì)他的侮辱，從而導(dǎo)致交際的失敗。

成事行為指的是某句話說出之后在聽話人身上產(chǎn)生的效果或者后果。成事行為的功能是以言成事。人們?cè)谏鐣?huì)交際中所形成的尊禮、重禮的風(fēng)氣，使得漢語招呼語在人與人的關(guān)系中顯得很重要。比如，人們見面時(shí)相互間打一招呼就是一種極為普遍的言語行為。有時(shí)候，雙方見面，常常是使用疑問語氣較弱的疑問句“飯吃了嗎？”等招呼語，而對(duì)方會(huì)依據(jù)前面的話緊接著說一個(gè)相關(guān)的陳述語句“吃了”作為回應(yīng)。這種回應(yīng)有時(shí)可能是不符合實(shí)際（他說“吃了”，但其實(shí)沒吃），違背了合作原則的質(zhì)的準(zhǔn)則（質(zhì)的準(zhǔn)則指的是所說的話要是真實(shí)的），卻遵循了會(huì)話的禮貌原則。通過這樣的打招呼的方式，我們可以表達(dá)對(duì)對(duì)方的尊重，維持或促進(jìn)雙方的友好關(guān)系。

需要注意的是，“飯吃了嗎？”的使用受相關(guān)語境因素的制約。

文化背景：不同文化背景的社會(huì)具有不同的禮貌規(guī)范，打招呼時(shí)人們會(huì)使用不同的招呼語。比如西方人，不熟悉的人見面時(shí)，往往以談?wù)撎鞖鉅顩r為話題。而漢族人，雙方見面時(shí)會(huì)問候?qū)Ψ剑骸帮埑粤藛幔俊币员硎鞠嗷ラg的關(guān)心。具有不同文化背景的兩個(gè)人見面，假如都以自己本國的文化習(xí)俗來理解對(duì)方的話語，往往會(huì)導(dǎo)致交際的失敗。比如：“飯吃了嗎？”所具有的招呼功能是外國留學(xué)生在學(xué)習(xí)漢語的過程中經(jīng)常會(huì)遇到的問題，就是文化背景的不同造成的。

交際場景：人們交往時(shí)所處的交際場景，有時(shí)是嚴(yán)肅的、比較正式的場合，有時(shí)是輕松的、較為隨便的場合，交際場景會(huì)影響人們對(duì)招呼語的選擇?！帮埑粤藛?？”是漢民族常用的招呼語，但不是任何場景下都可以使用的?！帮埑粤藛幔俊币话愣际窃谌粘５纳钪惺褂?；在很正式的場合，說話人見面打招呼用“飯吃了嗎？”對(duì)方會(huì)覺得你太隨便，對(duì)他不夠尊重。

交際時(shí)間：“飯吃了嗎？”的使用只能發(fā)生在早、中、晚吃飯的前后這一段時(shí)間里，不在這個(gè)時(shí)間里用這句招呼語就顯得不合時(shí)宜，可能會(huì)影響交際的進(jìn)行。

四、“飯吃了嗎？”的語用功能

招呼語最主要的功能：一是“交際功能”，即通過問候可確認(rèn)雙方已建立起來的社會(huì)關(guān)系，可建立與陌生人之間的社會(huì)交往。二是“開啟話題”?！帮埑粤藛?？”作為人們?nèi)粘Ｉ钪械恼泻粽Z，首先具有交際功能，人們非常在乎打招呼這個(gè)交際行為本身，打不打招呼成為對(duì)對(duì)方熱情還是冷淡的一個(gè)衡量標(biāo)準(zhǔn)，甚至可以說，招呼語執(zhí)行了肯定以往友好關(guān)系、對(duì)進(jìn)一步發(fā)展友好關(guān)系作出保證這樣的功能，“飯吃了嗎？”這句招呼語，讓對(duì)方受到尊重、關(guān)心，使得交際能夠順利進(jìn)行。其次，“飯吃了嗎？”還有“開啟話題”的功能，雙方見面先簡單地問候：“飯吃了嗎？”然后開始交談，使得話題得以展開。

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