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        建構(gòu)主義在美術(shù)課堂教學(xué)中的應(yīng)用

        2011-03-20 12:48:13
        文教資料 2011年23期
        關(guān)鍵詞:建構(gòu)主義建構(gòu)學(xué)習(xí)者

        趙 磊

        (山東省高青縣第一中學(xué) 美術(shù)組,山東 高青 256300)

        有一句老話叫做“舍不得孩子套不著狼”,在現(xiàn)如今的高中美術(shù)教學(xué)中更應(yīng)如此,舍不得丟棄某些壇壇罐罐,導(dǎo)致的結(jié)果就是停滯不前。建構(gòu)教學(xué)模式的提出正是要求我們必須大刀闊斧地改革,在實(shí)踐中檢驗(yàn)建構(gòu)主義的可行性。該理論的四大要素可以歸納為“情境”、“協(xié)作”、“會(huì)話”、“意義建構(gòu)”,其中學(xué)習(xí)群體要學(xué)會(huì)創(chuàng)設(shè)情境,使其身臨其境;在過(guò)程中強(qiáng)調(diào)主導(dǎo)者與學(xué)習(xí)者共同合作,讓每個(gè)參與者的思維智慧為整個(gè)學(xué)習(xí)群體所共享;由于前三個(gè)要素的成功鋪墊而實(shí)現(xiàn)了意義建構(gòu)的最終目標(biāo),這樣就對(duì)所學(xué)內(nèi)容有了深刻而全面的理解和掌握。我結(jié)合對(duì)建構(gòu)主義的理解談?wù)勑抡n程改革下的美術(shù)課堂教學(xué)的些許體會(huì)。

        一、以教師為主導(dǎo)進(jìn)行情境創(chuàng)設(shè)

        傳統(tǒng)的以知識(shí)傳授為主的美術(shù)課堂,好比一個(gè)著盛裝的優(yōu)秀演員唱獨(dú)角戲,觀眾酣然入睡或者是飄飄然不知所以然了。這種經(jīng)歷我有過(guò),為了準(zhǔn)備一堂市優(yōu)質(zhì)課,我煞費(fèi)苦心地羅列出整課的知識(shí)點(diǎn),逐個(gè)絞盡腦汁設(shè)計(jì)如何讓學(xué)生快速地認(rèn)可和消化,認(rèn)為解決了這些理論難點(diǎn),學(xué)生自然就學(xué)懂這節(jié)課了,殊不知,我已經(jīng)忽略了學(xué)生主體的存在,把課堂當(dāng)成自己的舞臺(tái)了,其效果可想而知。在建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論中強(qiáng)調(diào)創(chuàng)設(shè)真實(shí)情境,把創(chuàng)設(shè)情境看作是“意義建構(gòu)”的必要前提。教學(xué)媒體不再是幫助教師完成知識(shí)傳授任務(wù)的工具,而是用來(lái)創(chuàng)設(shè)情境,作為學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)、協(xié)作式探索的認(rèn)知工具,尤其在美術(shù)教學(xué)中要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的需要?jiǎng)?chuàng)設(shè)情境。例如,在高一的美術(shù)鑒賞課本當(dāng)中有《韓熙載夜宴圖》與《最后的晚餐》兩幅畫(huà)。教學(xué)大綱要求教師結(jié)合中西社會(huì)歷史文化背景的不同和審美觀念的不同來(lái)分析作品在造型、透視、構(gòu)圖、著色等方面的明顯差異,如果單憑講解,則枯燥無(wú)味,如同嚼蠟,但要做成色香味俱全(課件)的大餐,同學(xué)們肯定就會(huì)大快朵頤。

        二、以學(xué)生為中心進(jìn)行協(xié)作學(xué)習(xí)

        建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為中心,它不僅要求學(xué)生由外部刺激的被動(dòng)接受者和知識(shí)的灌輸對(duì)象轉(zhuǎn)變?yōu)樾畔⒓庸さ闹黧w、知識(shí)意義的主動(dòng)建構(gòu)者;而且要求教師要由知識(shí)的傳授者、灌輸者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生主動(dòng)建構(gòu)意義的幫助者、促進(jìn)者,也就是平時(shí)說(shuō)的:授之以魚(yú),不如授之以漁。

        在學(xué)習(xí)過(guò)程中,學(xué)習(xí)者與周圍環(huán)境的交互作用,對(duì)于學(xué)習(xí)內(nèi)容的理解(即對(duì)知識(shí)意義的建構(gòu))起著關(guān)鍵性的作用。學(xué)習(xí)者在教師的組織和引導(dǎo)下進(jìn)行討論和交流,學(xué)生之間互相支持、互相幫助,營(yíng)造創(chuàng)新思維的形成條件,培養(yǎng)協(xié)作精神,共同建立起學(xué)習(xí)群體,在這樣的群體中進(jìn)行協(xié)商和辯論,我就在色彩畫(huà)課堂教學(xué)中進(jìn)行了嘗試:在學(xué)生掌握一定的色彩知識(shí)的情況下,教干畫(huà)法學(xué)生很容易接受,而學(xué)濕畫(huà)法就很困難,運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù),教師用明膠片在投影器上演示,學(xué)生可以在畫(huà)紙上仿效,同時(shí)抽學(xué)生到講臺(tái)前用明膠片在投影器上去作畫(huà),讓其他學(xué)生觀察這個(gè)學(xué)生的畫(huà)法,然后再抽其他學(xué)生回答問(wèn)題 (這個(gè)同學(xué)在作畫(huà)中,還存在哪些問(wèn)題?哪些方法還沒(méi)有掌握?)。通過(guò)這樣的協(xié)作學(xué)習(xí),學(xué)習(xí)者群體(包括教師和每位學(xué)生)的思維與智慧就可以被整個(gè)群體所共享,而不是其中的某一位或某幾位學(xué)生完成意義建構(gòu)。因此,學(xué)習(xí)者用自己的活動(dòng)對(duì)人類已有的知識(shí)建起自己的正確理解,而不是去仔細(xì)地吸收課本上的或老師講述的現(xiàn)成結(jié)論,所以這種教學(xué)過(guò)程應(yīng)該是一個(gè)學(xué)生親自參與的充滿豐富生活的概念或思維活動(dòng)的組織過(guò)程。

        三、以課堂為陣地進(jìn)行會(huì)話商討

        要使學(xué)習(xí)者真正成為信息加工的主體,就必須為學(xué)習(xí)者的自主化學(xué)習(xí)、個(gè)性化學(xué)習(xí)、多元化學(xué)習(xí)、“會(huì)話”學(xué)習(xí)提供多媒體形式的信息資源。同時(shí)教師還應(yīng)結(jié)合中學(xué)美術(shù)教學(xué)內(nèi)容根據(jù)學(xué)生的具體情況,對(duì)當(dāng)前所學(xué)知識(shí)的概念、基本原理、基本方法和基本過(guò)程,組織討論與交流,并對(duì)協(xié)作學(xué)習(xí)過(guò)程進(jìn)行引導(dǎo),使之朝著有利于學(xué)生主動(dòng)探索和主動(dòng)發(fā)現(xiàn),更多更好地獲取關(guān)于客觀事物規(guī)律與內(nèi)在聯(lián)系的知識(shí),發(fā)展聯(lián)想思維和建立新舊概念之間的聯(lián)系的意義建構(gòu)的方向發(fā)展。在美術(shù)課堂教學(xué)中,教師應(yīng)是學(xué)生自主學(xué)習(xí)的幫助者、促進(jìn)者,而不是知識(shí)的傳授者和灌輸者。因此,教師要提出適當(dāng)?shù)膯?wèn)題以引起學(xué)生的思考和討論,在討論中設(shè)法使學(xué)生感到課堂教學(xué)輕松,從而主動(dòng)觀察、主動(dòng)思索、積極參與、發(fā)表意見(jiàn)、交流信息、相互啟發(fā)、暢所欲言。要讓美術(shù)課對(duì)學(xué)生有強(qiáng)烈的吸引力和情感的驅(qū)動(dòng)力,激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣是非常重要的。愛(ài)因斯坦說(shuō)過(guò),興趣是最好的老師。有了興趣就會(huì)使學(xué)生更加熱愛(ài)美術(shù)、喜歡表現(xiàn)。在培養(yǎng)學(xué)生興趣的同時(shí),還要提倡求異思維。例如我在講解美術(shù)技法的時(shí)候,讓學(xué)生自己去構(gòu)想這個(gè)幾何體怎么畫(huà)。把整體的課堂分散開(kāi)來(lái),如同發(fā)散思維,最后確定出好的,大家都來(lái)學(xué)習(xí)效仿。概括來(lái)說(shuō)就是,分解大課堂,去偽存精,應(yīng)用于大課堂。而教師要做的就是收集學(xué)生的反饋信息,認(rèn)真分析學(xué)生的差異,以實(shí)現(xiàn)有效的教學(xué)指導(dǎo)。

        四、以創(chuàng)新為目標(biāo)進(jìn)行意義建構(gòu)

        為了培養(yǎng)學(xué)生的繪畫(huà)、欣賞、動(dòng)手、動(dòng)腦能力,除繪畫(huà)外,還要求學(xué)生利用課余時(shí)間給欣賞課配樂(lè)。例如,我在講授中國(guó)古代繪畫(huà)時(shí),配樂(lè)選用“流水”、“春江花月夜”等民族優(yōu)秀樂(lè)曲配音;欣賞秦、漢陵墓雕刻時(shí),配樂(lè)選用“十面埋伏”、“將軍令”等民族樂(lè)曲配音,欣賞外國(guó)美術(shù)作品時(shí),配樂(lè)選用和美術(shù)作品風(fēng)格相同的樂(lè)曲配音。如雕刻“馬賽曲”,配樂(lè)選用法國(guó)國(guó)歌“馬賽曲”;雕塑“思想”、“加萊義民”,配樂(lè)選用貝多芬的“命運(yùn)交響曲”。通過(guò)配樂(lè),學(xué)生不但提高了繪畫(huà)、動(dòng)手、動(dòng)腦能力,而且培養(yǎng)了音樂(lè)能力。

        因此,在美術(shù)教學(xué)中,必須讓學(xué)生充分、自主地占有信息資源,為學(xué)生感受情境、探索發(fā)現(xiàn)、驗(yàn)證假設(shè)、建構(gòu)意義提供豐富的、有價(jià)值的多媒體形式的信息資源,領(lǐng)悟所學(xué)內(nèi)容主題的情感基調(diào)和基本內(nèi)涵,對(duì)學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)的形成與發(fā)展是非常有利的,也是其他媒體或其他教學(xué)環(huán)境無(wú)法比擬的。在進(jìn)行教學(xué)目標(biāo)分析的基礎(chǔ)上,選出當(dāng)前所學(xué)知識(shí)中的基本概念、基本原理、基本方法和基本過(guò)程,作為當(dāng)前所學(xué)知識(shí)的基礎(chǔ)內(nèi)容,再圍繞這個(gè)主題進(jìn)行意義建構(gòu)。讓學(xué)生把握學(xué)習(xí),用自己的創(chuàng)造力去研究并向他人表達(dá)信息,使學(xué)生深刻地理解和掌握所學(xué)知識(shí)內(nèi)容。

        總之,中學(xué)美術(shù)教師必須更新觀念,大膽創(chuàng)新,積極開(kāi)發(fā)學(xué)習(xí)資源,探索在建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的指導(dǎo)下,利用現(xiàn)代教育技術(shù)的新型課堂教學(xué)模式。使教學(xué)過(guò)程由傳統(tǒng)的以教師為中心的邏輯講解傳授轉(zhuǎn)變?yōu)橥ㄟ^(guò)情境創(chuàng)設(shè)、協(xié)作學(xué)習(xí)、問(wèn)題探索、意義建構(gòu)等以學(xué)生為主體的過(guò)程。更好地促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展、主動(dòng)發(fā)展和個(gè)性發(fā)展,真正為教學(xué)模式改革和教育現(xiàn)代化開(kāi)創(chuàng)一個(gè)嶄新的局面。

        [1][美]加儂,柯蕾著.宋玲譯.建構(gòu)主義學(xué)習(xí)設(shè)計(jì).

        [2][瑞士]皮亞杰著.建構(gòu)主義理論.

        [3]何克抗.建構(gòu)主義——革新傳統(tǒng)教學(xué)的理論基礎(chǔ).

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