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        淺析汪精衛(wèi)對三民主義認(rèn)識的歷史演變

        2011-03-20 12:32:35崔耀鵬
        文教資料 2011年28期
        關(guān)鍵詞:三民主義汪精衛(wèi)改組

        崔耀鵬

        (青海民族大學(xué) 政治學(xué)院,青海 西寧 810007)

        三、“改組派”時期對三民主義的歪曲

        “改組派”的全稱是“中國國民黨改組同志會”,是1928—1931年間出現(xiàn)在中國的政治派別,是汪蔣爭奪國民黨最高權(quán)力的產(chǎn)物。汪精衛(wèi)是改組派的精神領(lǐng)袖。此時的“該組派”在汪精衛(wèi)的精神領(lǐng)導(dǎo)下,對三民主義進(jìn)行了歪曲性的解釋。

        第一,堅持反對中國共產(chǎn)黨。武漢分共后,汪精衛(wèi)一再表示“深疚于對共賊制裁過遲”。他們把聯(lián)共政策說成是“為應(yīng)付時代和環(huán)境所取的一種政策”,“時代與環(huán)境變了,政策也隨之變化”,所以“要繼續(xù)肅清中國共產(chǎn)黨”。攻擊共產(chǎn)黨“搗亂”國民革命,鼓吹國民黨“最重要的任務(wù),就是防共和剿共”。[6]這是對孫中山“聯(lián)共”政策赤裸裸的背叛。

        第二,確定“革命”的外交,反對帝國主義。“改組派”認(rèn)為:“反對帝國主義是民國十三年本黨改組的主要綱領(lǐng)。”“帝國主義不除去,中國無法生存?!彼麄兲岢觯e極反對英日帝國主義。[7]該組派鼓吹革命外交,但這僅僅表現(xiàn)在紙面與空洞的口號上,其實質(zhì)是以汪精衛(wèi)為代表的下野派對當(dāng)政者蔣介石集團(tuán)的抨擊,目的是與蔣介石集團(tuán)分掌政權(quán)或奪取之。

        第三,恢復(fù)“十三年改組精神”。改組派認(rèn)為,國民黨已腐朽不堪,必須改組。改組國民黨就是要“恢復(fù)十三年改組精神”。本來“十三年改組精神”實質(zhì)是“三大政策”,但汪精衛(wèi)等人卻極力歪曲。他們不承認(rèn)有過聯(lián)共政策,說只有“容共”,沒有“聯(lián)共”;他們還認(rèn)為,“聯(lián)俄的確是當(dāng)日的一種精神”,但又說現(xiàn)在的蘇聯(lián)和第三國際已經(jīng)是“另一個支配中國的反動勢力,與帝國主義妨礙國民黨無異”,[8]所以聯(lián)俄要不得。

        四、抗戰(zhàn)時期對三民主義的篡改

        抗戰(zhàn)爆發(fā)后,汪精衛(wèi)宣揚(yáng)“亡國論”,散布民族失敗主義。為配合日本帝國主義滅亡中國,他對三民主義做了可恥的篡改。

        第一,鼓吹大亞洲主義,共建東亞新秩序。汪精衛(wèi)取孫中山曾說的“三民主義就是救國主義”來大做文章。他說:“中國要努力做到國家之自由平等,第一要打破百年來歐美殖民主義的壓迫,這就是民族主義?!保?]這樣,就把政治斗爭的對象置換到英美或與英美有密切關(guān)系的蔣系政權(quán)身上。另外,宣揚(yáng)“東亞新秩序”:“其一排除侵略主義,其二為排除共產(chǎn)主義也。”“亞洲人不打亞洲人?!保?0]實質(zhì)就是讓日本獨(dú)霸中國,并且企圖在日本侵略亞洲的過程中分一杯羹。

        第二,在“民權(quán)主義”的幌子下,主張一個黨,一個主義,推行法西斯特務(wù)統(tǒng)治。汪精衛(wèi)在《民權(quán)主義前途之展望》一文中,認(rèn)為中國要防止民主主義之弊端,就要“一個黨一個主義為中心”。其實質(zhì)是反對中國共產(chǎn)黨和共產(chǎn)主義。另外,利用孫中山說的“個人自由不能太多”的思想鼓吹專制獨(dú)裁。他說:“總理在民權(quán)里頭,不但很少講起個人的自由,并且主張犧牲個人的自由,以保全國家民族的自由?!逼鋵嵸|(zhì)是宣揚(yáng)全體主義和集權(quán)主義。

        第三,以“中日經(jīng)濟(jì)提攜”為核心,鼓吹“和平”“改造社會經(jīng)濟(jì)”。汪精衛(wèi)認(rèn)為民生主義的目的“一是發(fā)達(dá)中國的民族資本,一是掃除買辦資本對歐美之依賴”。所謂“中日經(jīng)濟(jì)提攜”,即“從經(jīng)濟(jì)上覓得共同基礎(chǔ),有無相通,短長相補(bǔ)”,[10]其實質(zhì)是日本控制中國的經(jīng)濟(jì)命脈,為侵華戰(zhàn)爭服務(wù)。

        通過以上分析可以看出,汪精衛(wèi)一生的政治思想是極其復(fù)雜多變的。他生活在一個動蕩的時代,伴隨著時局的變化,汪精衛(wèi)對三民主義的認(rèn)識經(jīng)歷了一個劇變的過程:從極左到極右,從極香到極臭。他自稱是孫中山的忠實信徒,但實際上完全徹底地背叛了孫中山的三民主義,并把它篡改為漢奸賣國主義理論。天網(wǎng)恢恢,疏而不漏。歷史的罪人最終難逃歷史的審判。最后,隨著抗戰(zhàn)的勝利,汪偽政權(quán)的垮臺,汪偽三民主義也隨之破產(chǎn),被永遠(yuǎn)掃進(jìn)歷史的垃圾堆。

        [1]恂如.汪精衛(wèi)集[M].上海:光明書局,1930,Vol1.

        [2]孫中山全集.北京:中華書局,1986,Vol11.

        [3]廣東文史資料(第42輯)[Z].廣州:廣東人民出版社,1984.

        [4]中山負(fù)責(zé)之宣言[N].大公報,1924-12-15.

        [5]恂如.汪精衛(wèi)集[M].上海:光明書局,1930,Vol2.

        [6]肖淑宇.共產(chǎn)黨暴動問題.革命評論,1.

        [7]俞祖華,王國洪.中國現(xiàn)代政治思想史.山東大學(xué)出版社,1999,(11),1:69.

        [8]陳公博.今后的國民黨.革命評論,1.

        [9]高軍.中國現(xiàn)代政治思想史資料[M].成都:四川人民出版社,1986.

        [10]俞祖華,王國洪主編.中國現(xiàn)代政治思想史.山東大學(xué)出版社,1999,11.1.

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