楊麗莉，葉波

(常州工學(xué)院師范學(xué)院，江蘇 常州 213002)

民歌是我國(guó)勞動(dòng)人民幾千年來(lái)社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物，它的演唱內(nèi)容富有濃郁的生活氣息，形式、格調(diào)極為淳樸優(yōu)美，它表達(dá)了勞動(dòng)人民的心聲，是勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶，因而具有無(wú)限的生命力。

民歌的產(chǎn)生與其所在的背景和地域環(huán)境有著密切的關(guān)系，它是當(dāng)?shù)孛耧L(fēng)民俗的一種具體生動(dòng)的體現(xiàn)，同時(shí)也是展現(xiàn)地域文化的重要載體?！安煌纳a(chǎn)勞動(dòng)，不同的生活方式，不同的心理素質(zhì)，加上不同的民族語(yǔ)言和地方方言所形成的不同的文化傳統(tǒng)，使我國(guó)的民歌朝著日益多彩的方面發(fā)展?！雹俚乩憝h(huán)境、人文狀況的差異使不同地區(qū)的民歌風(fēng)格各不相同，也產(chǎn)生了當(dāng)?shù)厝藗儗?duì)民歌審美和理解上的差異，因此，地域性是影響民歌產(chǎn)生、發(fā)展，并形成區(qū)域特色的一個(gè)重要因素。

常州古名延陵，系春秋時(shí)期吳王壽夢(mèng)第四子季札的封邑。后曾更名為毗陵、晉陵、蘭陵。1983年我國(guó)實(shí)行市管縣體制，常州除轄五區(qū)外，增管武進(jìn)、金壇、溧陽(yáng)三縣。常州位于我國(guó)長(zhǎng)江三角洲的西部，地處江蘇省南部，是一個(gè)有二千五百多年歷史的文化古城，是吳文化的發(fā)祥地之一，自古就享有“中吳要輔”、“江左名區(qū)”之稱。著名的京杭大運(yùn)河穿城而過(guò)，全市水網(wǎng)縱橫交織，連江通海，土地肥沃，氣候溫和濕潤(rùn)，風(fēng)調(diào)雨順，素有“魚(yú)米之鄉(xiāng)”的美稱。且山川秀美，生活在這一地區(qū)的人們，情感細(xì)膩、思維活躍，流傳下來(lái)的民歌也清新流暢、細(xì)膩委婉、節(jié)奏平穩(wěn)。本文擬從地域文化的視角分析常州民歌音樂(lè)與唱詞的風(fēng)格特色，解讀文化的區(qū)域性對(duì)這些特色形成的影響。

一、常州民歌的音樂(lè)特色

(一)旋律

常州民歌的旋律委婉流暢，悠揚(yáng)悅耳，其樂(lè)匯的音域較窄，一字多音，旋律進(jìn)行以級(jí)進(jìn)為主，起伏較小，旋律運(yùn)動(dòng)時(shí)幾乎沒(méi)有小二度音程，具有典型的江南民歌旋律特點(diǎn)。這種旋法特點(diǎn)和五聲音階的音程關(guān)系一致，符合旋律運(yùn)動(dòng)時(shí)的自然規(guī)律，也與地方方言的語(yǔ)音語(yǔ)調(diào)有著密切的關(guān)系，因此，演唱起來(lái)流暢通順。常州民歌旋律進(jìn)行的特點(diǎn)大致可分為下列幾種：

第一，五聲級(jí)進(jìn)式。五聲級(jí)進(jìn)有連續(xù)上行級(jí)進(jìn)、連續(xù)下行級(jí)進(jìn)及曲折級(jí)進(jìn)三種類(lèi)型，即按照五聲調(diào)式的音階順序上行或下行級(jí)進(jìn)，也可在五聲音階基礎(chǔ)上迂回曲折進(jìn)行，這種五聲級(jí)進(jìn)式的旋律線條，體現(xiàn)了常州方言的語(yǔ)調(diào)色彩(見(jiàn)例1)。

第二，跳進(jìn)式。常州民歌中跳進(jìn)的運(yùn)用有幾個(gè)特點(diǎn)，一是在樂(lè)句與樂(lè)句銜接處，通常會(huì)有五度

例1

常州民歌《楊柳青》

或五度以上的跳進(jìn)。二是為了強(qiáng)調(diào)唱詞中的某一個(gè)字，會(huì)運(yùn)用六度或七度的跳進(jìn)。尤其是在襯詞的演唱中，跳進(jìn)運(yùn)用得較為頻繁。旋律的跳進(jìn)常見(jiàn)的有宮—徵、羽—徵、角—宮之間的大跳(見(jiàn)例2)。

例2

常州民歌《四季相思》

第三，裝飾音運(yùn)用較多。常州民歌的旋律柔和委婉，在唱腔的字前多用裝飾音潤(rùn)飾，如單倚音、雙倚音、上滑音、下滑音等，這種潤(rùn)腔特點(diǎn)使旋律的韻味更為細(xì)膩，也凸顯出常州語(yǔ)言的柔軟婉轉(zhuǎn)的特色。

(二)節(jié)奏、速度

常州民歌的唱詞是用常州方言演唱，而其方言語(yǔ)速平穩(wěn)，語(yǔ)調(diào)適中，語(yǔ)氣平和，因此，該地區(qū)民歌的節(jié)奏平穩(wěn)規(guī)整，速度舒緩自由。這種節(jié)奏、速度的特色主要是受到了當(dāng)?shù)厝藗兩钣崎e富足的影響。常州地區(qū)氣候濕潤(rùn)，風(fēng)調(diào)雨順，人民生活富裕，且性情溫和，自由浪漫，這些地域特征表現(xiàn)在民歌中，就顯示出了其節(jié)奏和速度的特點(diǎn)。

此外，不同的民歌體裁，節(jié)奏速度也各有特色，如金壇、溧陽(yáng)一帶的船歌伴隨著船工、漁民勞動(dòng)的每一個(gè)過(guò)程，都有相應(yīng)的號(hào)子，大都?xì)夥諢崃?，?jié)奏的棱角與強(qiáng)弱關(guān)系十分鮮明，領(lǐng)與和作呼應(yīng)式或重疊式的銜接，節(jié)拍以四二拍和四四拍為主，也有自由節(jié)拍的。

(三)調(diào)式及調(diào)性變換

常州民歌以徵調(diào)式運(yùn)用為主，按照五聲調(diào)式的運(yùn)用頻率，遞減排列為“徵、宮、羽、商、角”。根據(jù)民歌的體裁類(lèi)型，常州民歌的調(diào)式可以分為如下幾種：第一，號(hào)子多用徵、宮調(diào)式；第二，山歌多用羽調(diào)式、宮調(diào)式；第三，小調(diào)多用宮調(diào)式和徵調(diào)式。

調(diào)性變換有“轉(zhuǎn)調(diào)”、“離調(diào)”、“調(diào)式交替”等形式。常州民歌的轉(zhuǎn)調(diào)有兩種形式：一是直接進(jìn)行調(diào)性變換，有同宮系統(tǒng)調(diào)的轉(zhuǎn)調(diào)，也有從主調(diào)轉(zhuǎn)到其他調(diào)性，如屬方向轉(zhuǎn)調(diào)方式，即原調(diào)的上方五度調(diào)轉(zhuǎn)換。如《中國(guó)民間歌曲集成·江蘇卷》中第1 142頁(yè)的《小小八仙坐云臺(tái)》，這首溧陽(yáng)民歌的轉(zhuǎn)調(diào)是從G宮系統(tǒng)調(diào)的徵調(diào)式轉(zhuǎn)到D宮系統(tǒng)調(diào)的商調(diào)式。

二是通過(guò)強(qiáng)調(diào)偏音的方式轉(zhuǎn)換，即出現(xiàn)主調(diào)所沒(méi)有的偏音，使偏音具有另外一個(gè)宮調(diào)式系統(tǒng)的正音的意義。通常在民族音樂(lè)中，會(huì)使用“清角為宮”和“變宮為角”兩種方式。常州民歌旋律中較少出現(xiàn)“清角”音或“變徵”音，唱腔的最后兩句較多使用“變宮為角”的調(diào)性轉(zhuǎn)換，這種方式使唱腔增加了幾分嫵媚動(dòng)人的色彩，更加體現(xiàn)出江南民歌委婉清麗的地域性(見(jiàn)例3)。

例3

常州民歌《倒十郎》

二、常州民歌的唱詞特色

(一)常州方言對(duì)唱詞的影響

語(yǔ)言的調(diào)值不同，民歌的曲調(diào)也就色彩各異。常州地區(qū)的方言從區(qū)域劃分屬江南色彩區(qū)，是吳語(yǔ)區(qū)太湖片中的一支，民歌使用吳語(yǔ)演唱。常州方言在語(yǔ)音上較完整地保留了古全濁聲母的體系，有七八個(gè)聲調(diào)，分類(lèi)大致根據(jù)古音平、上、去、入的系統(tǒng)，以聲母的清濁為條件，四聲各分陰、陽(yáng)。沒(méi)有卷舌音，舌前音、舌后音不分，且金壇和溧陽(yáng)地區(qū)的方言[n]和[l]不分。

常州民歌搖籃曲中體現(xiàn)的常州方言較為明顯，如例4《搖小佬》，小佬、細(xì)小佬是常州方言，是小孩的意思?！袄вX(jué)”是睡覺(jué)的意思。

例4

常州民歌《搖小佬》

襯詞是常州民歌演唱中經(jīng)常運(yùn)用到的附加語(yǔ)，襯詞的運(yùn)用增加了常州民歌的語(yǔ)言色彩，使它婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)的特點(diǎn)更加明顯。方言對(duì)唱詞的影響主要表現(xiàn)在語(yǔ)音、詞匯和語(yǔ)法等幾個(gè)方面。常州方言的聲調(diào)走向，也同樣影響了常州民歌的旋律起伏，其委婉優(yōu)雅的韻律表現(xiàn)出了濃郁的地方色彩。因此，要想準(zhǔn)確地表達(dá)當(dāng)?shù)孛窀璧娘L(fēng)格特色，必須掌握當(dāng)?shù)胤窖缘恼Z(yǔ)言特點(diǎn)。

(二)生活環(huán)境、生產(chǎn)勞動(dòng)對(duì)唱詞內(nèi)容的影響

常州是江南水鄉(xiāng)，水域較多，河網(wǎng)密布，是典型的稻漁文化之鄉(xiāng)，因此當(dāng)?shù)孛窀枰蕴锔?、茶歌、漁歌、搖船山歌、漁民號(hào)子、車(chē)水號(hào)子等廣為流傳。唱詞中常有河、江、魚(yú)、水、大作場(chǎng)、栽秧等富有鄉(xiāng)土氣息的詞語(yǔ)。

常州民歌唱詞的題材包含：(1)歌唱稻作文化的民歌。如《插秧歌》、《耕田歌》、《車(chē)水歌》、《耥稻山歌》等，這些民歌的唱詞反映了常州地區(qū)勞動(dòng)者的生產(chǎn)勞動(dòng)狀態(tài)，以及他們?cè)趧趧?dòng)中的勤勞、樂(lè)觀的精神，具有當(dāng)?shù)剞r(nóng)耕勞動(dòng)的特色。(2)船歌。常州是水鄉(xiāng)，舟船是常州以前主要的交通運(yùn)輸工具，船夫或纖夫常以唱山歌或船歌來(lái)解乏提勁。如《搖船山歌》、《船歌》等。(3)山歌。常州轄區(qū)金壇市、溧陽(yáng)市均是山水秀麗之地，當(dāng)?shù)氐拿窀柚杏胁簧偈且陨礁栊问窖莩模~內(nèi)容多是表現(xiàn)勞動(dòng)和生活的情景。如《小山歌》、《大山歌》、《對(duì)山歌》等，山歌種類(lèi)繁多，能配合許多勞動(dòng)工種，如薅草山歌、栽秧山歌、打場(chǎng)山歌等，表現(xiàn)日常生活的山歌有私情山歌、對(duì)山歌、急口山歌等。

三、民風(fēng)民俗特色

民歌風(fēng)格的形成與當(dāng)?shù)氐拿褡寤虻貐^(qū)風(fēng)俗習(xí)慣有著密切的關(guān)系。同一個(gè)地域的民歌由于人們的審美習(xí)慣、聽(tīng)覺(jué)習(xí)慣以及表達(dá)思想感情的方式相近，也構(gòu)成了相似的音調(diào)特點(diǎn)。

常州民歌中有許多風(fēng)俗歌，這些風(fēng)俗歌是指在當(dāng)?shù)馗鞣N民俗活動(dòng)中所演唱的歌曲。這些民歌是常州社會(huì)生活的產(chǎn)物，集中反映了常州人民的生活、遺俗和風(fēng)土人情，具有濃郁的地方色彩。

例如《哭嫁歌》，是舊時(shí)的一種習(xí)俗，用哭唱伴送姑娘出嫁，唱者需是多子多孫的福壽雙全者。唱詞內(nèi)容是感激父母親的養(yǎng)育之恩或?qū)π值芙忝玫囊缿僦?，或訴說(shuō)憂慮忐忑不安的心情等。音調(diào)帶有說(shuō)唱性，曲調(diào)采用當(dāng)?shù)氐拿窀栊≌{(diào)。

溧陽(yáng)民歌《照得新郎進(jìn)新房》是一首送房歌，是在新婚之夜，歡送新人進(jìn)入洞房的一種婚儀活動(dòng)。多采用當(dāng)?shù)匦≌{(diào)由司儀或司唱者唱，旋律熱烈，唱詞情趣盎然。

《正月梅花雪里開(kāi)》是祭神時(shí)演唱的一首民歌，也稱散花調(diào)或散鮮花。是請(qǐng)和尚或道士做道場(chǎng)時(shí)唱的一種調(diào)子，寓意著所有苦難得以解除，一切吉祥如意。這類(lèi)民歌曲調(diào)流暢，節(jié)奏明快。還有一些民歌是在人們燒香還愿時(shí)唱的，如《拜香調(diào)》，是逢廟會(huì)時(shí)一些善男信女朝山進(jìn)香唱的一種曲調(diào)。

金壇民歌《紗窗外》是一首秧歌燈，是在春節(jié)時(shí)，當(dāng)?shù)嘏e行的“秧歌燈”、“漁歌燈”等歌舞活動(dòng)時(shí)演唱的?！端募敬骸肥菨O燈調(diào)，曲調(diào)是當(dāng)?shù)亓餍械男≌{(diào)，歌詞有時(shí)是演唱者即興編唱的，以表現(xiàn)漁民或農(nóng)民渴望豐收和獲得豐收后的喜悅心情。漁燈都是用竹篾仿魚(yú)、蝦、蟹等形狀扎成的，人們手提漁燈，在鑼鼓聲中載歌載舞。

常州在春節(jié)期間或立春前后，農(nóng)村會(huì)舉行迎春或送春等活動(dòng)，活動(dòng)中會(huì)演唱一些歌曲，叫“春調(diào)”，又稱“送春老調(diào)”、“過(guò)街春調(diào)”。這些民歌的唱詞內(nèi)容多反映四時(shí)景物、歷史知識(shí)、生產(chǎn)知識(shí)、神話、傳說(shuō)故事等。詞有短小的，也有長(zhǎng)篇敘事的，曲調(diào)主要是四句一段，也可在其基礎(chǔ)上加花、發(fā)展②。

除了風(fēng)俗歌之外，還有一些生活小調(diào)，如貨郎擔(dān)子調(diào)、叫賣(mài)調(diào)、五更調(diào)等，這些民歌從唱詞上反映了當(dāng)時(shí)人們的生活狀態(tài)以及生活態(tài)度。例如《金壇風(fēng)光》是一種梨膏糖調(diào)，是賣(mài)梨膏糖的藝人所唱的小調(diào)。這些藝人常常用小手風(fēng)琴自拉自唱，吹噓宣揚(yáng)梨膏糖的妙用。

四、結(jié)語(yǔ)

民歌的創(chuàng)造者是廣大的勞動(dòng)人民，他們口傳心授，集體創(chuàng)作修潤(rùn)，使得這些反映了勞動(dòng)人民生活和思想感情的載體得以世代相傳。常州的民歌在音樂(lè)和唱詞方面都具有典型的江南地域色彩，常州的本土文化直接影響其風(fēng)格的形成與穩(wěn)定。當(dāng)然，這些民歌的產(chǎn)生與發(fā)展，并不是單一地受到了一種地域文化的影響，而是具有開(kāi)放性和包容性的特點(diǎn)，它在保持本土文化風(fēng)格的同時(shí)，也吸收、融合了其他區(qū)域的文化。在魏晉南北朝時(shí)，南朝、東晉的統(tǒng)治者，準(zhǔn)許北方州縣在江南置僑署，尤以京口(今鎮(zhèn)江)和晉陵(今常州)二地為著，鼓勵(lì)北人南遷③。這不僅充實(shí)了南方的勞動(dòng)力，還帶來(lái)了中原及北方的生產(chǎn)技術(shù)和文化藝術(shù)，促進(jìn)了常州文化藝術(shù)的發(fā)展。

現(xiàn)如今，隨著人們對(duì)流行音樂(lè)的追求與喜愛(ài)，這些曾經(jīng)伴隨著常州歷史發(fā)展的民歌小調(diào)漸漸被人們冷落遺忘。因此，繼承和發(fā)展民間音樂(lè)，保護(hù)民歌這種寶貴的文化遺產(chǎn)，是我們每一個(gè)人都應(yīng)該擔(dān)負(fù)的責(zé)任和義務(wù)，也需要我們每一位音樂(lè)學(xué)習(xí)者去探索、研究，去傳承、發(fā)揚(yáng)。

注釋?zhuān)?/p>

①②呂驥：《中國(guó)民間歌曲集成·江蘇卷》總序，中國(guó)ISBN中心出版，1998年，第1頁(yè)，第1129頁(yè)。

③馬曉、周學(xué)鷹：《江南水鄉(xiāng)地域文化研究》，《福建論壇》(人文社會(huì)科學(xué)版)，2007年第9期，第70頁(yè)。

[參考文獻(xiàn)]

[1]蒲亨強(qiáng).水鄉(xiāng)清韻：吳越旋律特色及其文化內(nèi)涵[J].北京：中國(guó)音樂(lè)，2006(2)：12-15.

[2]江明淳.試論江南民歌的地方色彩[J].音樂(lè)研究，1983(1)：75-85.

[3]呂驥：中國(guó)民間歌曲集成·江蘇卷[M].北京：中國(guó)ISBN中心出版，1998.

[4]中國(guó)音樂(lè)家協(xié)會(huì)江蘇分會(huì)，常州市文聯(lián)合編.常州民歌[M].內(nèi)部資料，1963.

[5]江蘇戲曲志編委會(huì).江蘇戲曲志·常州卷[M].南京：江蘇文藝出版社，2001年.

[6]馬曉，周學(xué)鷹.江南水鄉(xiāng)地域文化研究[J].福建論壇：人文社會(huì)科學(xué)版，2007(9)：68-75.