勇麗琴

江蘇宜興 宜興 214221

品味紫砂壺的美

勇麗琴

江蘇宜興 宜興 214221

從古至今，紫砂壺的式樣可謂是成千上萬、千奇百怪，特別是近十余年來，紫砂壺的款式、品種猶如信息時代的信息爆炸一般，藝人、作者幾乎竭盡才思、機(jī)巧構(gòu)思，在紫砂壺造型上下足功夫，創(chuàng)作出一批又一批的新奇作品，使紫砂壺的品種得到極大的豐富、異彩紛呈，使紫砂文化得到了空前的發(fā)展。

紫砂壺的造型雖然繁多，但是還是可以加以分類、歸納的，筆者認(rèn)為，從大的概念上而言，一般可以分為圓器、方器、象形器、混形器。不同的人還有其他的分類稱法，如圓貨、方貨、花貨、筋瓤貨、光貨之類等等，雖稱法各異，而其實(shí)質(zhì)也無多大區(qū)別。紫砂壺的造型是承載紫砂文化的載體。

紫砂壺這千姿百態(tài)的造型，可說是一座壺藝造型的藝術(shù)寶庫。從形而言，有取材于自然，這里主要指動物和植物兩個內(nèi)容。動物,有飛禽、游魚、走獸和人體。植物,有樹木、藤草、花卉和蔬菜。這些都是壺藝造型、裝飾的題材。從形而言，有借形改裝，亦就是借古代陶瓷器、青銅器、漆器、竹木器、玉石器生產(chǎn)、生活用器具，如包、帽、秤砣、樂器等實(shí)物之形改裝成壺等。從形而言，有幾何形體、運(yùn)用點(diǎn)線面的結(jié)合構(gòu)成的壺體造型，有正方、長方、錐形、菱形、梯形、懸膽、張臂、扁長形、方圓組合等造型。從形而言，有自體伸縮，其中有整體的伸縮和局部的伸縮兩種，這和造型的放大縮小概念又有不同，而是指構(gòu)成造型的輪廓，整體的局部的向高度伸展，或向扁平壓縮和擴(kuò)張，達(dá)到效果。從形而言，還有抽象啟示，天上云紋的變幻、煙的縈繞、紋亂線組合、奇石山川的花紋，給人以偶爾一得的啟迪。以上這些都是紫砂壺傳統(tǒng)的、創(chuàng)新的壺體造型的源和家。

其次，造型有造型的神態(tài)，紫砂壺形制取裁確定以后，以工藝藝術(shù)的手法表現(xiàn)神態(tài)，其中一個是采用寫實(shí)的手法來表現(xiàn)，一個是以變化的方法來處理。寫實(shí)則力求形象逼真，變化經(jīng)藝術(shù)手法的處置表現(xiàn)在似與不似之間給人以濃郁的回味，或給人有動與靜的感受。

另外，一個造型還有一個造型的氣度，作品的氣度，亦包含著作者個性的表現(xiàn)和作者風(fēng)格的體現(xiàn)、氣質(zhì)的體現(xiàn)，有的壺造型清秀飄逸，有的古樸敦厚，有的輕快明朗，有的粗獷簡雅，有的對造型氣度的欣賞干脆擬人化，溫潤如君子，豪邁如丈夫，風(fēng)流如詞客，麗嫻如佳人，葆光如隱士，瀟灑如少年，短小如侏儒，樸訥如仁人，飄逸如神仙子，廉潔如高士，脫塵如衲子。縱觀造型的型、氣，構(gòu)成造型美，給人以先入為主的選擇。

因此紫砂壺的造型不僅僅是對造型本身的追求，社會的發(fā)展是永恒的，紫砂壺也同樣是處在不斷的發(fā)展和創(chuàng)新之中，如何做到既不拘泥于古人不斷有所創(chuàng)新又要保持紫砂獨(dú)特的文化，其關(guān)鍵的一點(diǎn)是除“材美工巧”外，應(yīng)當(dāng)繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)優(yōu)秀的工藝造物文化和美學(xué)思想，融入更多的文化內(nèi)涵在其中，融會“道寓于器、載禮釋道”和“以意立象、取象構(gòu)形”等理念，通過紫砂壺本身表達(dá)出祈福、納吉和其他象征含義來，要將具有中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵作為紫砂壺造型時的指導(dǎo)思想。

紫砂壺的造型還應(yīng)當(dāng)繼承傳統(tǒng)的造物審美觀。一個國家在國際化的大潮中要做到自立必須保存和發(fā)揚(yáng)其獨(dú)具特色的民族文化。承載著衣食住行的工藝造物文化，一旦失去本身應(yīng)有的特色和風(fēng)貌，則使其特色文化存在的“根”和“脈”將會受到毀滅性的損傷，其結(jié)果必定是被同化或湮沒，紫砂文化同樣如此。