陳智俊

（新余市圖書館，江西 新余 338000）

1 引言

近年來，按照《國家“十一五”時期文化發(fā)展規(guī)劃綱要》的部署，我國農(nóng)村公共圖書服務(wù)事業(yè)進入了一個嶄新的歷史發(fā)展時期。從2007年國家開始試點“農(nóng)家書屋”工程以來，至2009年6月，全國已建立農(nóng)家書屋9.3萬個。然而，在“農(nóng)家書屋”如雨后春筍涌現(xiàn)的同時，一些問題也逐步凸顯出來。如何實現(xiàn)農(nóng)家書屋的可持續(xù)發(fā)展，有關(guān)專家學(xué)者紛紛撰文，從不同角度給予分析論述。本文試圖從我國藏書文化的特點和規(guī)律中，尋找有利于當(dāng)今農(nóng)家書屋發(fā)展的啟示。

2 農(nóng)家書屋發(fā)展中凸顯的問題

“農(nóng)家書屋”工程是中央決策，有關(guān)行政部門統(tǒng)一規(guī)劃，共同組織實施的一項惠及9億農(nóng)民，推動農(nóng)村文化建設(shè)的重大公眾文化服務(wù)工程。自2007年起，全國各地農(nóng)家書屋建設(shè)全面鋪開，大有一夜春風(fēng)百花開之勢，農(nóng)家書屋的數(shù)量劇增，農(nóng)村公共文化服務(wù)事業(yè)呈現(xiàn)出蓬勃發(fā)展勢頭，但與此同時“農(nóng)家書屋”工程也凸顯出不少問題。以江西省為例，筆者調(diào)查發(fā)現(xiàn)，由于村俗文化、村民素質(zhì)、讀書風(fēng)氣、宣傳力度、監(jiān)管方式和管理體制等種種原因，農(nóng)家書屋建成后形同虛設(shè)的不在少數(shù)，主要有以下幾方面的問題：

（一）有些農(nóng)家書屋的建立，其出發(fā)點并不是為了方便村民讀書，而是為了完成上級部門布置的任務(wù)，這些農(nóng)家書屋只有在上級檢查的時候才像模像樣、熱熱鬧鬧，一旦檢查完，就冷冷清清、關(guān)門大吉；

（二）農(nóng)家書屋的圖書缺乏針對性，不同地區(qū)村民的閱讀需求千差萬別，但很多農(nóng)家書屋的書籍千篇一律，與村民的閱讀需求脫節(jié)，有的地方甚至濫竽充數(shù)，把一些“過時”的報刊和書籍放在農(nóng)家書屋，影響了農(nóng)家書屋的藏書質(zhì)量；

（三）目前，農(nóng)家書屋的管理不到位現(xiàn)象非常突出。很多農(nóng)家書屋在剛建成的時候，還有章可循，沒過多久，就會逐漸出現(xiàn)圖書登記賬物不符、借閱手續(xù)不規(guī)范、圖書流失等問題，有的甚是“鐵將軍”把門，導(dǎo)致農(nóng)民朋友借書難。

另外，一些農(nóng)家書屋的地點設(shè)置不當(dāng)，農(nóng)民讀者深感不便。這些問題都對農(nóng)家書屋的長期健康發(fā)展造成了不良影響。

新中國成立以來，農(nóng)村公共文化服務(wù)的建設(shè)經(jīng)歷過兩次興衰，第一次是在20世紀(jì)五六十年代，第二次是在20世紀(jì)80年代中期，農(nóng)村圖書室（文化站）曾興起一時，后因種種原因逐漸失去了活力，直至消失在人們的視線之外。如今，我國的經(jīng)濟基礎(chǔ)已經(jīng)逐漸厚實，宏觀政治也更為開放，如何構(gòu)建新時期的農(nóng)家書屋，使之能夠得到長期健康發(fā)展，讓它真正惠及當(dāng)代農(nóng)民，是一個值得關(guān)注的問題。

3 我國藏書文化簡述

我國藏書事業(yè)已有三千多年的歷史，可追溯到文字和圖書已初具規(guī)模的殷周時代，當(dāng)時專藏甲骨的龜室就是我國最早的藏書樓。藏書樓收藏、整理了豐富的文化典籍，保存、傳播了博大精深的中國歷史文化，對于中國歷代文明的傳承和建設(shè)，可謂居功至偉。幾千年來的藏書文化是我國歷史文化的重要組成部分，我國藏書樓的歷史，就是我國古代圖書事業(yè)史的主體。在某種意義上，我們可以說我國藏書文化就是我國幾千年傳統(tǒng)文化的核心與結(jié)晶。因此，研究我國藏書文化，總結(jié)經(jīng)驗和成就，對于繼承和發(fā)展我國的閱讀文化，促進當(dāng)今農(nóng)家書屋的發(fā)展，無疑是有著積極的現(xiàn)實意義。我國古代的藏書系統(tǒng)大體上由官府藏書、書院藏書、私家藏書、寺觀藏書四個方面組成，其培育與發(fā)展又與一定時代的政治、經(jīng)濟、文化等背景密切關(guān)聯(lián)，并形成各自的特點，其中因寺觀藏書比較特殊，故僅對官府藏書、書院藏書、私家藏書文化進行簡述。

3.1 官府藏書

我國歷代政府都有專門的官府藏書，設(shè)置專門的飽學(xué)之士管理典籍，有比較嚴格、封閉的管理制度，官府藏書相對系統(tǒng)、全面，雖然藏書樓數(shù)量有限，但仍然是我國藏書文化的主流。歷代官府藏書，因有政府權(quán)力與國庫資財?shù)膹娏χС?，而藏書豐厚、設(shè)施完善。且皇帝高度重視，親自過問，直接參與其事。從中國歷史上第一次大規(guī)模的皇家征書漢武帝劉徹“開獻書之路”開始，到清乾隆為修《四庫全書》而在全國大規(guī)模的征書為止，大約有57位皇帝直接過問和參與征書、藏書事宜，并將其作為一種國家政府行為而實施。同時，官府藏書既網(wǎng)羅人才，又培養(yǎng)、造就人才，推出了一批學(xué)術(shù)成果。由于官府藏書地位顯要，常作為中央決策的依據(jù)、教學(xué)和科舉考試的教科書、抄寫和印刷的底本，所以政府往往要集中一批當(dāng)時學(xué)術(shù)界的權(quán)威和專門人才，以及一定數(shù)量的博士儒徒，加強對國家藏書的校勘、整理和編目工作。這些人不負眾望，苦心孤詣，在整理藏書的同時也利用藏書編出了一批在學(xué)術(shù)史上具有開創(chuàng)性的成果和國家書目，如唐代的《藝文類聚》、《初學(xué)記》，宋代的《太平御覽》、《冊府元龜》，明代的《永樂大典》，清代的《古今圖書集成》、《佩文韻府》和《四庫全書》等。

3.2 書院藏書

書院在我國有悠久的歷史，它源于唐，盛于宋，衰亡于清末，歷時千載，是我國古代社會特有的一種教育組織，在世界教育發(fā)展史上獨具特色，它對我國古代社會后期學(xué)術(shù)文化的發(fā)展、人才的培養(yǎng)，起到過巨大的推進作用，影響最大的書院有白鹿洞書院、應(yīng)天府書院、岳麓書院、嵩陽書院等。藏書、供祭和講學(xué)是書院的“三大事業(yè)”，書院藏書是為了有效配合書院教學(xué)，為書院師生服務(wù)而設(shè)置的一種“學(xué)校公共圖書館”。書院藏書針對性較強，與當(dāng)時政治、科考制度相關(guān)。所以，不同書院的藏書雖不盡相同，但仍具有很強的共同性，具體表現(xiàn)在內(nèi)容上以經(jīng)、史等學(xué)術(shù)著作為主，版本上以通行本為主，其書籍來源一般有皇帝賜書、官吏贈書、私人贈書、書院購置書籍、書院刊刻圖書和書院抄寫書籍等。書院藏書做到藏、教、用緊密結(jié)合，管理規(guī)范、開放。歷代書院藏書樓都十分重視藏書的管理與保護工作，這也是藏書樓時代書院的一項重點工作。但由于書院藏書的讀者對象為本院師生和一些地方上的讀書人，因此，它的目的不僅是為了保藏書籍，更是為了方便書院讀者使用，它不像官府、私人和寺院藏書那樣過于封閉，在管理方法上形成了一套具有公共性、開放性的書院藏書制度。

3.3 私家藏書

私家藏書是所有藏書系統(tǒng)中發(fā)展最快、規(guī)模最大的系統(tǒng)，構(gòu)成了我國古代藏書的基礎(chǔ)。私家藏書總量多、各具特色且地域性強，多以官宦望族、藏書世家的形式出現(xiàn)，并引領(lǐng)、反映了當(dāng)?shù)刈x書風(fēng)氣和學(xué)術(shù)流派，其管理方式各有不同，書籍借閱的開放程度不一。時代越后，藏書家的數(shù)量越多，藏書規(guī)模也越大，私家藏書的總量與官府藏書相比越來越占壓倒優(yōu)勢。私家藏書家大多數(shù)出身于官宦，在葉昌熾的《藏書紀(jì)事詩》中記載明清藏書家510位，其中出身官吏者有286位，占56.1%，私家藏書的發(fā)達程度與地域的經(jīng)濟、文化發(fā)展水平、出版業(yè)發(fā)達程度及濃厚的讀書氛圍密切相關(guān)。明清時期江南地區(qū)私家藏書事業(yè)持續(xù)繁榮。據(jù)史料統(tǒng)計，歷代產(chǎn)生狀元、進士最多的地方也總是私家藏書最為發(fā)達的地區(qū)。以明清兩代為例，明代共有狀元89名，其中浙江20名，江蘇16名，江浙兩省共36名，占總數(shù)的40%強；清代共有狀元114名，其中江蘇49名，浙江20名，江浙兩省共69名，占總數(shù)的60.5%。換句話說，明清兩代共有203名狀元中，江浙兩省就占有105名，超過半數(shù)。據(jù)范鳳書先生《中國私家藏書概述》統(tǒng)計，全國著名藏書家共4654人，浙江省有1062人，江蘇省967人，兩省共2029人，占總數(shù)的43.6%，足以說明私家藏書與地域的教育思維、讀書文化及人才培養(yǎng)之間的密切關(guān)聯(lián)，可見私家藏書樓的繁榮，伴隨并促進當(dāng)?shù)爻缟兄R、喜愛讀書風(fēng)氣的養(yǎng)成與持續(xù)。

4 藏書文化給農(nóng)家書屋發(fā)展的啟示

在我國，藏書文化（古代圖書館文化）流傳了幾千年，它與中華民族的性格息息相關(guān)，與華夏土壤的秉性一脈相承，直接表達我們民族的教育規(guī)律和讀書習(xí)性。眾所周知，在世界四大文明古國中，只有中華民族文化得以延續(xù)、傳承至今，這與我國幾千年的藏書文化直接關(guān)聯(lián)。幾千年來，讀書是我們民族古老的話題，喜愛書籍，尊重知識是中華民族的一個優(yōu)良傳統(tǒng)，“耕讀傳家”、“書香門第”更是千古佳話，立身以立學(xué)為先,立學(xué)以讀書為本。筆者認為從我國的藏書文化中可以尋找到有益于當(dāng)今農(nóng)家書屋發(fā)展的啟示，在此歸納如下：

（一）堅持政府部門辦農(nóng)家書屋為主流，充分利用好中央和地方政府資金，在合適的地點創(chuàng)建標(biāo)準(zhǔn)、規(guī)范、符合當(dāng)?shù)靥厣陀幸欢ㄒ?guī)模的農(nóng)家書屋。創(chuàng)建農(nóng)家書屋要集中力量，避免財力、物力和人力的分散。農(nóng)家書屋應(yīng)該像古代的官府藏書樓，成為“農(nóng)家藏書樓”的標(biāo)榜、楷模和地標(biāo)式建筑。政府辦農(nóng)家書屋，最重要的并不是將各種書籍直接呈送到村民的手上，而是要讓村民感受到讀書帶來切身利益，體味到讀書帶來的樂趣。另外，政府部門還應(yīng)加強對農(nóng)家書屋的管理，幫助培養(yǎng)合格的管理人員。

（二）向“書院藏書樓”學(xué)習(xí)，依托鄉(xiāng)村的學(xué)校建立開放式的“鄉(xiāng)村書院”，“鄉(xiāng)村書院”仍以政府投資為主體，鼓勵社會、團體、企業(yè)和個人捐贈書款和書籍，堅持靈活辦“書院”，“藏、教、用”緊密結(jié)合的方針，既有利于學(xué)校教學(xué)，又方便村民借閱書籍。當(dāng)今社會，學(xué)生是最大、最穩(wěn)定的讀書群體，創(chuàng)建“鄉(xiāng)村書院”可謂一舉多得：其一，有利于學(xué)校的教育?！班l(xiāng)村書院”可以讓學(xué)生在課余時間讀到許多豐富多彩的書籍，獲得更多的知識，也可以讓老師選擇更多教學(xué)參考資料，豐富知識，授業(yè)解惑，為素質(zhì)教育提供一個很好舞臺；其二，有利于節(jié)約財力、物力和人力，有效地整合圖書資源，教師、學(xué)生和村民可以共同擁有；其三，讓學(xué)生帶動家庭成員讀書，因為孩子是否喜愛讀書是家長最為關(guān)心的問題之一，要想自己孩子喜愛讀書，家長的榜樣、引導(dǎo)和解疑作用非常重要，這就使家長有了再讀書、再學(xué)習(xí)的壓力，有利于無形中培育良好的社會讀書風(fēng)氣。

（三）盡快制定我國的“圖書館法”，鼓勵社會人士開辦“私家藏書樓”，承認其法律地位并給予一定的社會榮譽。在我國古代社會，私家藏書樓發(fā)展迅速，并逐漸成為社會藏書的基礎(chǔ)，極大豐富了圖書的社會傳播途徑，引領(lǐng)并渲染了社會的崇文品格和讀書風(fēng)氣。今天，我國擁有一大批成功人士、學(xué)者名流，可以鼓勵他們在農(nóng)村（也可在城市）創(chuàng)辦有自己個性的私家藏書樓，允許其個性化管理，豐富我國當(dāng)代的藏書文化體系。同時，私家藏書樓的個性化魅力，有助于促使和引導(dǎo)人們崇尚讀書、熱愛書籍和傳播學(xué)術(shù)，讓社會逐步回歸到充滿文化魅力的時代。

5 結(jié)束語

朱家新教授說得好,“一個民族精神,一個民族未來的發(fā)展，在很大程度上取決于這個民族對閱讀的熱愛程度，因為一個人的發(fā)育史就是一個人的閱讀史，一個人的氣質(zhì)和社會責(zé)任感,在很大程度上決定于個人是不是能認真讀書。不同的國家和不同的民族，其競爭力也取決于國民的閱讀狀態(tài)。”農(nóng)家書屋的推廣和可持續(xù)發(fā)展直接關(guān)系到9億農(nóng)民的精神文化生活，我國悠久的藏書文化和當(dāng)今農(nóng)家書屋的有效結(jié)合，有利于繼續(xù)弘揚和發(fā)展我國的優(yōu)秀藏書文化，為實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興打下基礎(chǔ)。

[1] 任繼愈,蕭東發(fā)主編.中國藏書樓[M].沈陽:遼寧人民出版社,2000.

[2] 中國出版科學(xué)研究所第五次全國國民閱讀調(diào)查課題組.圖書閱讀止跌略漲 數(shù)字閱讀大幅攀升 [EB/OL].[2011-03-28].http://book.people.com.cn/GB/69360/7555689.html.

[3] 彭飛.農(nóng)村圖書館事業(yè)發(fā)展模式研究[J].圖書館雜志,2010(2):39-41.