●包海燕
(北方民族大學(xué) 圖書館,銀川 750021)
特色文獻(xiàn)資源,是指那些有別于其他圖書館收藏,具有獨特風(fēng)格、色彩的,并形成一定規(guī)模的文獻(xiàn)資源。[1]特色資源在一定意義上反映了一個高校圖書館的館藏水平,具體體現(xiàn)在“學(xué)科性”和“地方性”上。
回族特色文獻(xiàn)資源具有很重要的使用價值和保存意義:既能為高校特色專業(yè)和特色科研項目提供信息服務(wù);又可兼顧寧夏地區(qū)的科研、生產(chǎn)、經(jīng)濟(jì)建設(shè)需要;另外,對進(jìn)一步繁榮回族文化教育事業(yè),增進(jìn)民族團(tuán)結(jié),促進(jìn)民族文化交流,保護(hù)少數(shù)民族文化遺產(chǎn)有積極的作用。
回族特色文獻(xiàn)的載體有圖書、報刊、圖片、碑刻、檔案、口碑、文告、手稿、會議文件、電影拷貝、電視片、錄像帶、多媒體文獻(xiàn)等。圖書資料的建設(shè)是回族學(xué)學(xué)科體系建立的5個基本要素之一,收集圖書資料包括兩個方面,一是發(fā)掘、整理歷史遺留下來的文獻(xiàn)史料、口碑資料;二是要深入回族地區(qū)進(jìn)行民族學(xué)意義上的田野調(diào)查。從總體上說,這項基礎(chǔ)工作還沒有充分開展起來。目前,寧夏各研究、教學(xué)單位都有自己的圖書館、資料室,但在管理上都是各自為政,缺少統(tǒng)籌,重復(fù)建設(shè),造成了不必要的浪費。如:寧夏各大高校電子資源聯(lián)合采購,實現(xiàn)了主要網(wǎng)絡(luò)資源的共建共享,但紙質(zhì)資源依舊是各館自行采購;北方民族大學(xué)圖書館回族特色文獻(xiàn)收藏類型僅局限于書籍、雜志、報紙,對回族古籍的收藏幾乎沒有。回族古籍收集整理工作較為困難,除了口碑類古籍可以由現(xiàn)代人講述之外,其他幾種形式的古籍都是歷史的產(chǎn)物,是不可再生的文化資源。另外,回族古籍散布民間,且分布地域廣,各地情況比較復(fù)雜,目前,東南亞回族、中亞東干回族古籍并未涉獵;在國內(nèi),港澳臺回族的古籍沒有搜集,這就使回族古籍的搶救、搜集、整理工作顯得更加緊迫和艱巨。[2]
由于歷史上經(jīng)費不足、對文獻(xiàn)收藏的不重視等原因,造成一些圖書館回族文獻(xiàn)收藏量不足,積累不夠,缺乏系統(tǒng)性。而近幾年,大多數(shù)圖書館的圖書采購實行了公開招投標(biāo),圖書采購招標(biāo)在體現(xiàn)成本低、效率高的同時,也給回族特色文獻(xiàn)采訪工作帶來了一定的困難。出版社和書商都是以盈利為目的,有自己的經(jīng)營傾向,對于質(zhì)量高、專業(yè)性強(qiáng)、學(xué)術(shù)性強(qiáng)的回族文獻(xiàn),因出版少、價格高、利潤少,書商則以各種理由拒絕提供此類圖書。圖書館的圖書采購主要通過預(yù)訂和現(xiàn)場采購兩種途徑,采購?fù)緩较鄬我?,特別是對于以前出版的珍貴文獻(xiàn)的補(bǔ)遺十分困難。
寧夏各大圖書館普遍缺乏在全國有影響力的、稀有的、且具有文物價值的珍貴文獻(xiàn),而回族珍稀文獻(xiàn)的收藏是提高寧夏各館回族文獻(xiàn)藏書品位的一大措施。中國國家圖書館是世界上最大的中文善本收藏地,《敦煌遺書》《趙城金藏》《永樂大典》和文津閣《四庫全書》是國家圖書館的四大專藏。西北民族大學(xué)圖書館收藏的藏文手抄本《大藏經(jīng)》,是經(jīng)明萬歷至清道光前后200余年手抄而成,彌足珍貴,最具版本價值和史料價值。寧夏圖書館的特藏文獻(xiàn)微型《古蘭經(jīng)》因其印制精小而尤顯珍奇,系寧夏圖書館在“文革”時期整理被抄書籍時的意外收獲。該書約拇指大小,阿拉伯文,有金屬外殼,上置圓形放大鏡。而北方民族大學(xué)圖書館在回族特色資源的收藏上雖積累了一些文獻(xiàn),但缺乏具有影響力的珍稀文獻(xiàn)。
對于回族古籍的整理利用,北京大學(xué)楊大業(yè)教授曾形象地比喻道:“如果說回族史是一個寶藏,回族古籍和文獻(xiàn)就是挖掘機(jī),能打開這個寶藏。”“它能把許多人們原來不知道的回族人民的歷史上的貢獻(xiàn)展現(xiàn)出來?!保?]雷曉靜副編審指出:“對于回族古籍?dāng)?shù)字化來講,‘語料’不僅指計算機(jī)所需的字符集,更缺失的是數(shù)字化必備的基本資源——相對集成的回族古籍文獻(xiàn)資料”。[4]自上世紀(jì)80年代起,寧夏回族研究人員開始進(jìn)行回族二、三次文獻(xiàn)的開發(fā),并取得突破性進(jìn)展,如《中國伊斯蘭文獻(xiàn)著譯提要》《中國回族大詞典》《中國回族大辭典》《伊斯蘭教與回族研究文薈》《中國伊斯蘭教史參考資料選編1911—1949》《中國回族金石錄》《回回古文觀止》《回族典藏全書》《中國少數(shù)民族古籍總目提要·回族卷》等對回族文獻(xiàn)的數(shù)字化提供了相對集成的“語料”,但它們較之豐富的回族文獻(xiàn)和實施海量的文獻(xiàn)檢索等數(shù)字化工程而言還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。
回族文獻(xiàn)出版量少,專業(yè)性、學(xué)術(shù)性強(qiáng),圖書館在選購圖書時要避免僅利用傳統(tǒng)的單一的供求關(guān)系,應(yīng)開辟多種進(jìn)書渠道。除了招標(biāo)采購的書商外,還可與一些專業(yè)書店或?qū)I(yè)出版社建立長期的聯(lián)系,加大回族文獻(xiàn)的民間收集。在采購方式上,除了傳統(tǒng)的預(yù)訂和現(xiàn)購?fù)?,還可參加大型圖書訂貨會、全國書市、出版社組織的書展等現(xiàn)場購書。應(yīng)不斷拓展非購入方式,加強(qiáng)與全國各地同類民族地區(qū)、民族院校圖書館及地方民族事務(wù)委員會之間的聯(lián)系,對缺藏的回族文獻(xiàn)通過征集、交換、照相、復(fù)制等手段獲得;還應(yīng)與本地區(qū)或全國回族學(xué)專家建立友好關(guān)系,倡導(dǎo)捐贈活動,接受個人和機(jī)構(gòu)捐贈的回族文獻(xiàn);對于社會群眾團(tuán)體編印的內(nèi)部報刊、會議資料、信函手稿等文獻(xiàn)采取主動發(fā)函、上門訪求或下發(fā)征集文獻(xiàn)通知的方式進(jìn)行補(bǔ)充;與一些民間收藏愛好者建立友好聯(lián)系,并通過他們提供一些信息、線索,有目的地搜集一些其他途徑所征集不到的珍貴文獻(xiàn)。如北方民族大學(xué)圖書館在特色文獻(xiàn)資源建設(shè)方面廣泛拓展采購渠道,已與甘肅五涼古籍整理研究中心、北京清真書局、蘭州鳳棲梧書店建立了聯(lián)系,準(zhǔn)備將缺藏的回族文獻(xiàn)以歷史回溯的方式進(jìn)行補(bǔ)遺,以充實館藏,填補(bǔ)空白。而北方民族大學(xué)圖書館收藏的《呼和浩特回族史料》就是通過電話征集的方式,由政協(xié)呼和浩特市回民區(qū)委員會贈送的。
圖書招標(biāo)采購提高了圖書采購經(jīng)費的使用效益,有效地抑制了圖書采購中的不正當(dāng)行為,降低了圖書館的購書成本。但招標(biāo)采購也有不足的一面,對于回族文獻(xiàn)來說,由于其出版目錄少,代理商沒有太多的利潤而放棄收集,使得一些重要的回族特色文獻(xiàn)缺藏、漏藏,使圖書館藏書的系統(tǒng)性和完整性受到極大影響。圖書館應(yīng)主動向有關(guān)部門申請,預(yù)留一定的、機(jī)動的特色文獻(xiàn)購書經(jīng)費。預(yù)留的額度用以圖書館自主使用,用來購置那些零星出版、獨家經(jīng)營、自辦發(fā)行并無法列入招標(biāo)采購計劃之內(nèi)的回族文獻(xiàn)。此類文獻(xiàn)包括會議文獻(xiàn)及大型叢書、工具書以及作者包銷的出版物等。
所謂地方呈繳制度是指凡出版部門的一切正式出版物均應(yīng)在限期內(nèi)向指定的有關(guān)機(jī)構(gòu)呈繳一定數(shù)量的樣本。國務(wù)院于1952年8月就明文規(guī)定北京圖書館、中國科學(xué)院圖書館等享有接受呈繳本的權(quán)利。其實,作為地方公共圖書館或高校圖書館,也應(yīng)當(dāng)享有接受呈繳本的權(quán)利。在回族文獻(xiàn)的征集上,寧夏各大圖書館應(yīng)爭取政府及社會的支持,促成當(dāng)?shù)卣驼骷刈逦墨I(xiàn)制定地方性法規(guī),建立呈繳本制度,規(guī)定寧夏各出版社的出版物、各單位內(nèi)部出版物及寧夏回族學(xué)者編著的學(xué)術(shù)著作必須向?qū)幭膱D書館及市公共圖書館及大學(xué)圖書館呈送樣本。如北方民族大學(xué)圖書館日前已向?qū)W校提交了報告,希望能得到學(xué)校的支持,由學(xué)校發(fā)文,凡由北方民族大學(xué)教師編著的各類學(xué)術(shù)著作均呈送圖書館2-3冊。這樣既豐富了圖書館回族特色文獻(xiàn)的收藏,又節(jié)約了一部分圖書經(jīng)費。
圖書館之間的相互協(xié)調(diào)、協(xié)作及資源共享,既能滿足社會對文獻(xiàn)資源的需要,又能解決知識信息的劇增與館藏資源不足這一矛盾,為地區(qū)的經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展提供強(qiáng)有力的信息保障。寧夏各圖書收藏機(jī)構(gòu)應(yīng)借鑒國內(nèi)外先進(jìn)經(jīng)驗,打破行業(yè)、部門的界限,由政府牽頭統(tǒng)一協(xié)調(diào),建立整個寧夏地區(qū)的圖書館網(wǎng)絡(luò)協(xié)作機(jī)構(gòu),確立相應(yīng)的協(xié)作關(guān)系,明確各成員館的分工,在充分調(diào)研寧夏各大圖書館文獻(xiàn)資源數(shù)量、結(jié)構(gòu)、分布、重復(fù)率、使用率、滿足需求等情況的基礎(chǔ)上,制訂出回族文獻(xiàn)聯(lián)合采購計劃。并在統(tǒng)一、標(biāo)準(zhǔn)的基礎(chǔ)上,充分利用各成員館人力、設(shè)備、資源進(jìn)行聯(lián)合編目以及回族文獻(xiàn)資源的合作開發(fā),建立特色資源數(shù)據(jù)庫,最終實現(xiàn)寧夏回族文獻(xiàn)信息資源共享。
建立健全回族文獻(xiàn)收集制度是做好回族文獻(xiàn)收藏工作的重要保證。圖書館應(yīng)設(shè)立專門部門負(fù)責(zé)管理,指定專人具體負(fù)責(zé),做到有步驟、有重點地進(jìn)行收集。從事此項工作的人員除具有豐富的文獻(xiàn)信息工作經(jīng)驗,還應(yīng)對回族學(xué)科知識有一定的研究。從事回族文獻(xiàn)收集整理的工作人員首先要定期深入書庫,摸清回族文獻(xiàn)的館藏情況,編制回族文獻(xiàn)缺藏目錄和特征目錄。其次,還要經(jīng)常深入調(diào)查研究,關(guān)注回族特色學(xué)科的專題網(wǎng)站,對各回族研究所及伊斯蘭學(xué)會的學(xué)術(shù)研究動態(tài)進(jìn)行長期跟蹤,并積極主動與有關(guān)單位學(xué)者聯(lián)系,了解回族文獻(xiàn)編撰、出版動態(tài),以便及時收集。最后,還應(yīng)對文獻(xiàn)進(jìn)行全方位調(diào)研普查,尋覓歷史線索,對流散到外省和流落在當(dāng)?shù)孛耖g的有關(guān)回族的歷史文獻(xiàn)、孤本、善本、手抄本等古籍文獻(xiàn),實行無償回贈和有償回購,或用復(fù)制、縮微、抄寫、翻拍等方式讓其來圖書館落戶,以保證珍稀回族文獻(xiàn)的全面收集。
回族特色文獻(xiàn)數(shù)據(jù)庫的建設(shè)有利于加強(qiáng)圖書館與讀者的溝通,同時能減少珍貴特色文獻(xiàn)資料的破損、遺失,還有利于專家及學(xué)者們更廣泛深入地開展研究工作?;刈逦墨I(xiàn)的數(shù)字化工作可以分階段進(jìn)行,在堅持建設(shè)好回族特色書目、題錄、摘要等二次文獻(xiàn)數(shù)據(jù)庫的同時,有重點地逐步建立起全文、圖文、多媒體數(shù)據(jù)庫,如建立回族漢文著譯專題數(shù)據(jù)庫、回族近現(xiàn)代報刊目錄提要數(shù)據(jù)庫、回族碑銘類古籍圖像數(shù)據(jù)庫等,對獨家收藏的珍貴回族文獻(xiàn)可開發(fā)全文數(shù)據(jù)庫。實現(xiàn)回族文獻(xiàn)的數(shù)字化應(yīng)抓好兩方面的工作:一是注重對文獻(xiàn)資源的深加工。如果圖書館在文獻(xiàn)數(shù)量與品種上都占有優(yōu)勢,但僅單純地將回族文獻(xiàn)數(shù)字化,那只是載體形式的變化,只有深入對數(shù)據(jù)進(jìn)行組織、加工、整理,才會有較高的附加價值,因此應(yīng)在數(shù)據(jù)庫的揭示層次、標(biāo)引等方面做一些創(chuàng)造性的探索。二是建立完善的多功能共享服務(wù)平臺。建設(shè)回族特色文獻(xiàn)數(shù)據(jù)庫最大的功用在于檢索。建立完善的多功能檢索系統(tǒng),既要創(chuàng)造良好的網(wǎng)上檢索界面,還要根據(jù)文獻(xiàn)信息的內(nèi)容及形式,選取最能反映其特征及最有可能被利用的檢索途徑,設(shè)置豐富有效的檢索點。最后,以進(jìn)一步開發(fā)建設(shè)跨系統(tǒng)的回族文獻(xiàn)信息資源共享技術(shù)平臺作為支撐,實現(xiàn)統(tǒng)一平臺檢索、聯(lián)合數(shù)據(jù)參考咨詢、文獻(xiàn)傳遞等信息服務(wù)功能。
[1]文榕生.論特色文獻(xiàn)資源的可持續(xù)發(fā)展——以中國科學(xué)院文獻(xiàn)情報中心為例[J].圖書館界,2005(4):21-25,16.
[2]馬廣德.回族古籍散論[J].西北第二民族學(xué)院學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版),2006(2):55-60.
[3]雷曉靜.當(dāng)代回族古籍整理事業(yè)的開拓與發(fā)展[J].回族研究,1999(1):97.
[4]雷曉靜.數(shù)字化趨勢下的回族古籍整理與研究[J].回族研究,2007(3):70-76.