呂亞軍

(云南財(cái)經(jīng)大學(xué) 東盟學(xué)院，云南 昆明 650221)

20世紀(jì)80年代末開始的國(guó)有企業(yè)改革是越南政府為挽救陷入通貨膨脹的經(jīng)濟(jì)困境而不得以為之的舉措。由于越南與中國(guó)同屬經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌時(shí)期的社會(huì)主義國(guó)家，因而越南的國(guó)企改革吸引了國(guó)內(nèi)眾多學(xué)者關(guān)注的目光，但這些研究多集中于越南國(guó)企改革的純經(jīng)濟(jì)內(nèi)容，相對(duì)忽視了對(duì)越南國(guó)企改革性別內(nèi)涵的挖掘。本文試圖從越南國(guó)企改革的經(jīng)濟(jì)內(nèi)容出發(fā)，考察與分析其對(duì)越南性別平等的影響，文中的不妥錯(cuò)謬之處，敬請(qǐng)方家指正。

一、越南就業(yè)結(jié)構(gòu)的性別差異

從1946年越南社會(huì)主義民主共和國(guó)建立至20世紀(jì)70年代末，越南經(jīng)歷了數(shù)次大規(guī)模的長(zhǎng)期戰(zhàn)爭(zhēng)。在戰(zhàn)爭(zhēng)期間，為填補(bǔ)男性勞動(dòng)力的不足，大批越南婦女進(jìn)入政治、經(jīng)濟(jì)和軍事領(lǐng)域，承擔(dān)生產(chǎn)、斗爭(zhēng)和政權(quán)建設(shè)的重任，不少婦女還在生產(chǎn)組織、行政事業(yè)部門、各級(jí)行政機(jī)關(guān)和團(tuán)體中擔(dān)任管理和領(lǐng)導(dǎo)的工作。60年代，全北方有3 733名婦女擔(dān)任合作社主任和副主任，4.5萬(wàn)名婦女擔(dān)任農(nóng)業(yè)合作社的生產(chǎn)隊(duì)長(zhǎng)和副隊(duì)長(zhǎng)。[1]152在各個(gè)工廠、企業(yè)、公司、商店，成千名婦女擔(dān)任正副廠長(zhǎng)、正副車間主任、正副科長(zhǎng)等職。[2]24當(dāng)時(shí)，越南北方在國(guó)家機(jī)關(guān)里工作的婦女占國(guó)家機(jī)關(guān)工作人員總數(shù)的30%。在5 069個(gè)鄉(xiāng)中，有16 139名婦女當(dāng)選為鄉(xiāng)人民議會(huì)委員；在26個(gè)省中，有333名省人民議會(huì)委員是婦女。[3]婦女在生產(chǎn)生活中發(fā)揮了巨大作用，這是否意味著越南就業(yè)結(jié)構(gòu)實(shí)現(xiàn)了性別平等？

首先，職業(yè)的橫向性別隔離。自1946年獨(dú)立以來(lái)，越南婦女保持了較高的就業(yè)率。這主要是出于國(guó)家工業(yè)化對(duì)勞動(dòng)力的需要，也是出于解放婦女以體現(xiàn)社會(huì)主義優(yōu)越性的需要。越南婦女是國(guó)家糧食生產(chǎn)和供應(yīng)的主要承擔(dān)者，占整個(gè)農(nóng)村勞動(dòng)力的60%。[4]24從犁田、播種、插秧、除草、收割等經(jīng)常性農(nóng)活到抽水、挑擔(dān)、耕種之類的力氣活都全無(wú)例外地落到了越南婦女的身上。為了保證國(guó)家換取外匯的需要，越南婦女還在缺少機(jī)器和勞動(dòng)保護(hù)的條件下從事農(nóng)副業(yè)生產(chǎn)和小手工業(yè)勞動(dòng)。[5]21雖然有些能力突出、有一定資本的婦女得以脫離傳統(tǒng)的女性行業(yè)，涉足男人經(jīng)常就業(yè)的注冊(cè)商業(yè)領(lǐng)域，卻常因缺乏技術(shù)、時(shí)間、資源與貸款而導(dǎo)致其創(chuàng)辦的企業(yè)難以維持下去或發(fā)展壯大。[6]34相比之下，男人則更多地從事服裝與紡織品生產(chǎn)之外的加工制造業(yè)，以及從事包括運(yùn)輸與建筑業(yè)在內(nèi)的服務(wù)業(yè)等。農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的技術(shù)門檻和資金要求相對(duì)較低，這是婦女集中于農(nóng)業(yè)及其相關(guān)行業(yè)的主要原因。服裝業(yè)、鞋襪業(yè)、農(nóng)產(chǎn)品加工制造業(yè)等女性勞動(dòng)力密集型出口行業(yè)的快速發(fā)展，一方面解決了婦女的就業(yè)問(wèn)題，另一方面也促使這些行業(yè)的深度女性化。由于傳統(tǒng)社會(huì)存在將女性與自然相聯(lián)系、男性與文化相聯(lián)系的象征觀念，所以男性始終被認(rèn)為應(yīng)處于支配地位，其活動(dòng)領(lǐng)域也因此而獲得社會(huì)威望和權(quán)力，而在婦女集中的活動(dòng)領(lǐng)域中，其活動(dòng)價(jià)值得不到社會(huì)的承認(rèn)與重視。

其次，職位晉升的“玻璃天花板”現(xiàn)象。“玻璃天花板”是使女性無(wú)法登上公司階梯上層的不可逾越的障礙。這種不平等不僅是等級(jí)制內(nèi)部的不平等，而且隨著一個(gè)人在等級(jí)階梯上地位的上升而不斷加重。雖然在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，婦女有權(quán)參加國(guó)家管理和社會(huì)公共事務(wù)管理，但在計(jì)劃分配工作中，越南對(duì)女工的就業(yè)安排是有性別取向的。女性被安排到國(guó)有企業(yè)的比例明顯少于集體企業(yè)，在其職業(yè)分布上也處于劣勢(shì)，集中在聲望低的層次。企業(yè)對(duì)女工的崗位安排存在性別策略。勞資科安排工人時(shí)，性別、教育程度總是作為重要標(biāo)準(zhǔn)，一些設(shè)備要求操作者具備一定的文化知識(shí)，而女工的受教育程度普遍比男性低。據(jù)越南《人民報(bào)》1986年報(bào)道，越南女學(xué)生在不到十四五歲的時(shí)候就輟學(xué)了。女孩子結(jié)婚后，只有8%的人繼續(xù)上學(xué)。[7]506另外，相對(duì)于男性，婦女被認(rèn)為更溫順、更靈巧、更被動(dòng)、更不可能反抗，因而更有可能被分到后勤、服務(wù)、非技術(shù)工種，如擔(dān)任工具管理員、清潔工、托幼所老師、炊事員、醫(yī)護(hù)人員等。男工則常被分配到技術(shù)工種和所謂的“男性工種”。這種安排既確立了女工的輔助性地位，也強(qiáng)化了女工對(duì)自己的這種界定，同時(shí)決定了女工被提升到管理人員的機(jī)會(huì)大大少于男工。

第三，收入的性別差異。在國(guó)企改革前，越南在價(jià)格和工資領(lǐng)域?qū)嵭泄倭胖髁x包供制。[8]148在全民所有制經(jīng)濟(jì)中實(shí)行等級(jí)制工資制度，全國(guó)共有279個(gè)工資級(jí)別，最低級(jí)別標(biāo)準(zhǔn)為27.30盾，最高級(jí)別比最低級(jí)別工資高7.03倍。[9]53從表面來(lái)看，越南性別之間的收入差距并不明顯，但女性就業(yè)的橫向隔離和職位晉升的玻璃天花板現(xiàn)象，決定了女性大量聚集在低收入的行業(yè)和崗位。從討價(jià)還價(jià)權(quán)力的角度來(lái)看，女工多從事工時(shí)單價(jià)低或定額工時(shí)少的工種，即使她們從事的是技術(shù)工種，也基本可以量化，因而易為管理和控制。而男工通常把持關(guān)鍵卻不易量化的工種，如鉗工、鉚工、電工、電鍍工、模具工等。這些工種都不是計(jì)件的技術(shù)工種，都具有技術(shù)難度大，工作量難以量化的特點(diǎn)，因而工人自主性較大?？偟恼f(shuō)來(lái)，女工技術(shù)工種以求快求量為特征，男工技術(shù)工種以求質(zhì)為特征。從這個(gè)角度而言，男工相對(duì)于女工在生產(chǎn)過(guò)程中更獨(dú)立于企業(yè)的控制，反抗管理層攻勢(shì)的能力更強(qiáng)，討價(jià)還價(jià)的能力更高。此外，在男性養(yǎng)家糊口模式的影響下，女工被視為家庭經(jīng)濟(jì)的輔助貢獻(xiàn)者，因而不需要獲得與男工同等數(shù)額的工資。據(jù)統(tǒng)計(jì)，在從事同一工種的工人中，女工每月工資為44美元，男工為49美元。也就是說(shuō)，從事同一工種的女工收入僅為男工的90%。[10]215

女性在就業(yè)結(jié)構(gòu)上處于金字塔的底層，其就業(yè)選擇的范圍相對(duì)于男性要狹窄得多。這種性別差異現(xiàn)象無(wú)論對(duì)發(fā)展經(jīng)濟(jì)還是體現(xiàn)社會(huì)主義優(yōu)越性而言都是負(fù)面的。因而，隨著越南啟動(dòng)邁向社會(huì)主義定向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的進(jìn)程，越南的國(guó)有企業(yè)改革被賦予了提高效率之外的更深層次的理念追求，即在市場(chǎng)改革中盡量保障女性的利益以實(shí)現(xiàn)男女平等。

二、越南國(guó)企改革對(duì)婦女的影響

在傳統(tǒng)單位制度下，國(guó)有企業(yè)除承擔(dān)一定的專業(yè)職能外，還承擔(dān)著相應(yīng)的行政職能和社會(huì)職能，是城市社會(huì)的主要組織者和管理者。國(guó)有企業(yè)在工作領(lǐng)域是以男性的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)要求女性，國(guó)家輿論向女性灌輸?shù)氖恰澳信粋€(gè)樣”的性別秩序理念。伴隨越南社會(huì)的巨大變革，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代奉行的忽視性別差異的做法正在向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)時(shí)代強(qiáng)調(diào)性別差異的方向轉(zhuǎn)變。這種變化一方面給女性帶來(lái)了選擇的自由，另一方面也使部分女性被排除在國(guó)家應(yīng)有的保護(hù)之外。

首先，女性在業(yè)率下降，就業(yè)層次降低。國(guó)企改革是以增強(qiáng)企業(yè)活力為中心環(huán)節(jié)，其主要思路是擴(kuò)大企業(yè)自主權(quán)，減少行政干預(yù)，因而，冗余人員的下崗就成為一個(gè)突出的問(wèn)題。這使得作為傳統(tǒng)就業(yè)政策最大受益者的女性面臨前所未有的就業(yè)危機(jī)，國(guó)家今后只能保護(hù)女性就業(yè)的權(quán)力而不能直接給女性就業(yè)的位置。在傳統(tǒng)父權(quán)制思想的影響下，男性被視為家庭的主要養(yǎng)家糊口者，女性只起到輔助的作用，因而精兵簡(jiǎn)政的對(duì)象更有可能是婦女，這導(dǎo)致婦女在業(yè)率的下降。在國(guó)企改革中，大約70%被解雇的工人都是婦女。[11]233在國(guó)有企業(yè)等正規(guī)部門規(guī)模逐漸收縮的同時(shí)，越南非正規(guī)部門因國(guó)家實(shí)施出口導(dǎo)向戰(zhàn)略而得到迅速擴(kuò)展，這無(wú)疑極大地吸引了從國(guó)有企業(yè)分離出來(lái)的女工。根據(jù)一項(xiàng)1998年在408家國(guó)有公司、761家私人公司和125家外資企業(yè)中進(jìn)行的調(diào)查結(jié)果表明，私人公司的女工比例最高，為55.6%，其次是外資公司為48.8%，國(guó)有企業(yè)的比例最低，為39.7%。[12]8女性在正規(guī)部門在業(yè)率的下降，使得女性就業(yè)層次進(jìn)一步下降，因?yàn)閲?guó)企不僅為其員工提供獎(jiǎng)金、津貼和實(shí)物工資，而且其管理的相對(duì)松散也有利于女工兼顧工作和家庭。而在非正規(guī)部門的就業(yè)，不僅因缺少完善的福利待遇，而且因管理的嚴(yán)格和要求的較高，從而導(dǎo)致分身乏術(shù)的女工難以保證工作的長(zhǎng)期性和連續(xù)性。

其次，兩性收入差異呈擴(kuò)大趨勢(shì)。在國(guó)企改革前，國(guó)企員工根據(jù)政府預(yù)算獲得固定的工資，具體數(shù)額取決于其級(jí)別和工作年限。[13]14改革后，國(guó)企逐漸成為自負(fù)盈虧、自主經(jīng)營(yíng)的法人，其對(duì)經(jīng)濟(jì)效益的訴求使企業(yè)對(duì)勞動(dòng)力的成本也開始了理性計(jì)算，獎(jiǎng)懲機(jī)制直接與人的勞動(dòng)成果、技術(shù)水平掛鉤。在教育仍存在性別差異的情況下，這種僅考量經(jīng)濟(jì)效益的分配辦法使得女性處于劣勢(shì)。雖然在改革開放后，接受各級(jí)教育的婦女人數(shù)和比例都呈明顯上升趨勢(shì)，但在受教育程度和人數(shù)比例上男女之間仍有很大差距。由于學(xué)費(fèi)高昂及童工的機(jī)會(huì)成本，因此生活在貧困家庭、少數(shù)民族群體，以及北部高地、湄公河三角洲、中部海濱地區(qū)和中央高地農(nóng)村地區(qū)的婦女，仍然在教育上處于被剝奪的不利地位，無(wú)法公平地獲得教育機(jī)會(huì)。在偏遠(yuǎn)落后地區(qū)，女性在中學(xué)教育、職業(yè)技術(shù)教育中的入學(xué)率較低，這直接影響了女性的就業(yè)潛力。在國(guó)企工作的女工的年均收入比男工少大約100萬(wàn)盾。[11]235此外，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)淘汰的是缺乏勞動(dòng)技能和學(xué)習(xí)能力的工人，他們或被要求下崗或須辦理提前退休。在對(duì)下崗工人進(jìn)行現(xiàn)金補(bǔ)償時(shí)，女性獲得的金額常低于男性，這是因?yàn)楝F(xiàn)金補(bǔ)償?shù)臄?shù)額是以下崗人員原有工資及工齡為基礎(chǔ)來(lái)確定的，由于婦女的工資比男性低，因此她們得到的補(bǔ)償也更少。

第三、家庭中的性別分工進(jìn)一步強(qiáng)化。改革以前，國(guó)企代表國(guó)家對(duì)員工承擔(dān)其生老病死、“吃喝拉撒”的無(wú)限義務(wù)。作為一種全面提供工人的經(jīng)濟(jì)、政治、福利資源的工作場(chǎng)所和生活場(chǎng)所，國(guó)企大大緩解了工人兩重生產(chǎn)的矛盾，促使女性能更好地投入工作。在這種制度下，有酬的家庭外勞動(dòng)和無(wú)酬的家務(wù)勞動(dòng)的區(qū)分界限模糊了。國(guó)有企業(yè)結(jié)合經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)與社會(huì)再生產(chǎn)的功能，減輕了男主外、女主內(nèi)的性別偏差。但在改革后，這兩種功能逐步分化，以往由企業(yè)負(fù)擔(dān)的家庭服務(wù)及福利，變成女性在私人領(lǐng)域的負(fù)擔(dān)。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下，企業(yè)將這些功能視為員工的“家務(wù)事”而不再統(tǒng)一負(fù)責(zé)，各種社會(huì)支持系統(tǒng)開始發(fā)展起來(lái)以滿足這部分從單位轉(zhuǎn)移出來(lái)的功能的需要，如快餐業(yè)對(duì)食堂的功能替代，各種形式辦學(xué)機(jī)構(gòu)對(duì)單位辦學(xué)校的替代等。這些社會(huì)支持系統(tǒng)的發(fā)育為具有購(gòu)買力的家庭提供了較為豐富和自由的選擇，但對(duì)于收入較低的家庭來(lái)說(shuō)成為難以承受的負(fù)擔(dān)，這迫使一部分低收入家庭的女性選擇從正式就業(yè)轉(zhuǎn)入非正式就業(yè)。而各種社會(huì)支持系統(tǒng)的發(fā)展在給人們提供更多選擇的同時(shí)，也提高了對(duì)于家務(wù)勞動(dòng)和撫育兒童的社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)。在女性在業(yè)率和就業(yè)層次都進(jìn)一步下降的情況下，家庭經(jīng)濟(jì)日益需要男性的支持，這無(wú)疑增強(qiáng)了男性在家庭中的決策權(quán)，加劇了家庭性別秩序的分化。根據(jù)2002年越南家戶生活水平調(diào)查結(jié)果顯示，15歲以上婦女每天從事家務(wù)勞動(dòng)的時(shí)間，在城市地區(qū)是男性的2.5倍，在農(nóng)村地區(qū)是男性的2.3倍。[11]234

國(guó)企改革后，原本存在的就業(yè)結(jié)構(gòu)的性別差異不但未能有效消除，反而因市場(chǎng)轉(zhuǎn)型而導(dǎo)致性別秩序進(jìn)一步固化和深化。這就引起人們深思：國(guó)企改革為何會(huì)無(wú)助于女性就業(yè)地位的改善？是效率與公平的不可兼得？還是存在深層次的機(jī)制問(wèn)題？

三、越南社會(huì)的性別分層機(jī)制

從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代到市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，“效率優(yōu)先，兼顧公平”成為越南政府的指導(dǎo)性原則。與這種政治理念的轉(zhuǎn)變相適應(yīng)，為實(shí)現(xiàn)“男女平等”所貫徹的“同工同酬”等措施被視為不能體現(xiàn)“按勞分配”效率原則而被排擠到一邊，國(guó)家通過(guò)國(guó)有企業(yè)實(shí)行的醫(yī)療、住房、教育等一系列的福利政策也在國(guó)企改革時(shí)當(dāng)做包袱而拋給了社會(huì)和個(gè)人。雖然相對(duì)于私人企業(yè)，國(guó)有企業(yè)因保持了較多的垂直運(yùn)作方式而使其在“效率優(yōu)先”的前提下較好落實(shí)了“兼顧公平”，但從縱向來(lái)看，國(guó)企改革還是大大削減了自身對(duì)職工家庭的生產(chǎn)、生活和保障功能，使得直接管束女性的國(guó)家父權(quán)制有所松動(dòng)。這是否意味著越南社會(huì)的性別分層機(jī)制發(fā)生了徹底變革呢？

越南與中國(guó)的歷史文化關(guān)系悠久，儒家思想和學(xué)說(shuō)很早就傳到了這里。儒學(xué)以血緣家庭為基礎(chǔ)，通過(guò)宗法原則——宗統(tǒng)與君統(tǒng)一體(家與國(guó)同構(gòu))，又通過(guò)文化原則——進(jìn)禮樂則進(jìn)華夏，將家庭、國(guó)家、民族這三個(gè)現(xiàn)代社會(huì)理論中具有不同意蘊(yùn)的社會(huì)群體形態(tài)，賦予相同的倫理性質(zhì)，使之成為完整社會(huì)結(jié)構(gòu)中層級(jí)次序有別的倫理共同體。這樣，在儒家文化的熏陶下，越南社會(huì)結(jié)構(gòu)家族化、血緣化、等級(jí)化，貴賤、尊卑、長(zhǎng)幼、親疏各有其“禮”，君君、臣臣、父父、子子、兄兄、弟弟、夫夫、婦婦各守其“分”。到了19世紀(jì)末，在越南統(tǒng)治者的大力宣揚(yáng)和提倡下，儒家文化逐漸演化為越南文化的母體，三綱五常成為家喻戶曉的倫理道德?！叭V”中“夫?yàn)槠蘧V”的“妻”，需要遵從“男尊女卑”、“男外女內(nèi)”、“三從四德”等女性價(jià)值觀念和道德禮教觀念?！拔宄！彼蟮摹叭?、義、禮、智、信”等原則則從精神層面和道德層面調(diào)整和鞏固著社會(huì)基本的倫常關(guān)系。在“修身、齊家、治國(guó)、平天下”的宗旨下，儒家十分重視女性在調(diào)諧家庭和社會(huì)中的功能。

在這種等級(jí)森嚴(yán)的社會(huì)結(jié)構(gòu)中，婦女處于金字塔的底端，男性卻憑借其獲得的比婦女更多的資源優(yōu)勢(shì)，進(jìn)而將其轉(zhuǎn)化為男女之間在微觀的，以及人際關(guān)系層面的權(quán)力差異。男人獲得的物質(zhì)資源越多，他們通過(guò)勞動(dòng)分工獲得的、相對(duì)于他們妻子的權(quán)力優(yōu)勢(shì)越大，男人就越多地在與其妻子的關(guān)系中運(yùn)用這種權(quán)力，結(jié)果妻子就越有可能服從她們丈夫的命令。因此，一旦宏觀層面的分工有利于男人，這一體系就會(huì)給予男人在人際關(guān)系中發(fā)號(hào)施令的權(quán)力，使他們從事家務(wù)勞動(dòng)的可能性減少，于是就由妻子承擔(dān)了家務(wù)勞動(dòng)，即使她們?cè)谕庥凶约旱墓ぷ?。這就導(dǎo)致婦女在家庭之外的工作領(lǐng)域中，在與男人的資源競(jìng)爭(zhēng)方面越來(lái)越困難，這種狀況又維持了宏觀的性別化分工。如果男人在宏觀的勞動(dòng)分工中享有優(yōu)勢(shì)，他們也更有可能成為精英群體中的成員。男人對(duì)精英權(quán)力地位的控制越多，家庭之外的權(quán)力與工作機(jī)會(huì)的分配就越有利于男人而非婦女。因?yàn)榘詸?quán)的男性氣質(zhì)反映、支持并且積極培育社會(huì)性別不平等。[14]283一旦這種狀態(tài)存在，在工作角色中，男人會(huì)被認(rèn)為具有優(yōu)于婦女的特質(zhì)而繼續(xù)享有優(yōu)勢(shì)，婦女的特質(zhì)則經(jīng)常被賦予否定的評(píng)價(jià)。這樣，男人在爭(zhēng)奪資源與權(quán)力的競(jìng)爭(zhēng)中，原有的優(yōu)勢(shì)得以永存。在這一過(guò)程中，男性與女性，特別是女性，“自愿”地接受了她們?cè)谛詣e分層體系中的地位。性別不平等的自愿性基礎(chǔ)勞動(dòng)的經(jīng)濟(jì)分工程度越高，占據(jù)精英地位的人所分配的資源越多，社會(huì)的文化定義越是表現(xiàn)出性別偏見，成年人群體就越有可能在他們的工作與家庭生活中見證性別差異。結(jié)果，成年人成為下一代在行為方式、對(duì)未來(lái)的期望和對(duì)真假對(duì)錯(cuò)的定義等方面性別生成過(guò)程中的榜樣。

總之，由長(zhǎng)期文化積淀造成的性別分工制度首先將國(guó)家分為國(guó)和家兩部分，國(guó)為公領(lǐng)域，家為私領(lǐng)域，這一制度規(guī)定公領(lǐng)域只能由男性來(lái)管理，所有女性都不能參與公領(lǐng)域的管理，而必須退回到私領(lǐng)域之中。在私領(lǐng)域——家庭中又分為內(nèi)和外。男性主外，讀書、做官、種田、掙錢等，由此男性的角色定位于養(yǎng)家糊口、擁有決定權(quán)、處于支配地位、獲取社會(huì)地位和聲望等。女性主內(nèi)，生兒育女、做家務(wù)、照顧家人等，由此則把女性定位于關(guān)懷和照顧人的、以家庭為重心的處于輔佐和服從地位的角色。在越南目前不發(fā)達(dá)的社會(huì)主義條件下，性別分工的大眾文化心理積淀仍較深厚，這一傳統(tǒng)的、廣泛的、習(xí)慣化了的性別分工制度成為婦女發(fā)展道路上的嚴(yán)重障礙。

小結(jié)

從總體上講，越南國(guó)有企業(yè)就實(shí)現(xiàn)其預(yù)期的組織功能而言，是有效率的。它為高度集權(quán)的一元化的政治體制和高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制，以及嚴(yán)格的意識(shí)形態(tài)控制體制的運(yùn)作，提供了強(qiáng)有力的組織保證。但這種單位制度也產(chǎn)生了一系列的“制度后果”，造成女性對(duì)國(guó)家父權(quán)制的高度依賴。而在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的改革中，國(guó)家父權(quán)制的松動(dòng)并未帶來(lái)家庭父權(quán)制的徹底改革，反而使后者在前者作用和影響弱化的過(guò)程中呈現(xiàn)強(qiáng)化的趨勢(shì)。完全依據(jù)能力原則獲得地位的市場(chǎng)機(jī)制并沒有在改革后的國(guó)有企業(yè)中出現(xiàn)，恰恰相反，改制的國(guó)有企業(yè)中出現(xiàn)群體性分層的特征，不同性別的群體在地位晉升中有不同的機(jī)會(huì)，并且群體之間存在著一種邊界，這種邊界增加了群體之間相互滲透的困難，女性在職位晉升方面面臨著一系列的問(wèn)題和困難。要改變這種性別不平等的制度，必須改變勞動(dòng)的性別分工，改變男性在資源占有方面的優(yōu)勢(shì)，同時(shí)改變社會(huì)性別觀念、規(guī)范和刻板印象，以及導(dǎo)致男性和女性的行為取向和期望的性別化過(guò)程。

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