文付玉輝

后移動互聯(lián)網時代：數字文明融合新階段

文付玉輝

后移動互聯(lián)網社會應該是一個更加趨近于人性的社會，同時也應是一個需要更好地把握人和技術、人和社會、人和自然之間關系的社會。

今天的現(xiàn)實將成為歷史，明天的未來將成為現(xiàn)實。如今，移動互聯(lián)網正在為人類信息社會帶來新的變化，但是移動互聯(lián)網社會卻并非是人類信息社會發(fā)展的終點，而只是人類信息社會發(fā)展歷程中的重要驛站之一。

記得阿爾文·托夫勒曾經說過，人人都是未來學家。對于移動互聯(lián)網社會之后的未來，人們也可以“精騖八極、心游萬仞”地進行思考，到底人類未來社會形態(tài)將會發(fā)生怎樣的變化？筆者認為，基于各種融合應用、創(chuàng)造與體驗的數字文明和數字生態(tài)應成為后移動互聯(lián)網時代人類社會普遍的發(fā)展特征。

技術形態(tài)：泛在網絡和無縫連接

今年世界電信日的主題是“信息通信技術讓農村生活更美好”。而在后移動互聯(lián)網時代，農村能否享受到更為先進的信息通信技術，將成為整個社會信息通信技術水平是否能得到真正提高的重要環(huán)節(jié)。由此可見，信息通信技術在農村的普及和應用對于后移動互聯(lián)網時代的到來也是至關重要的一個組成部分。其實，從歷史角度來看，信息通信技術史也是一部技術創(chuàng)新的歷史，而且目前這種技術創(chuàng)新的速度還在不斷加快。對于互聯(lián)網發(fā)展而言，其創(chuàng)新效應不僅存在于互聯(lián)網領域內部，還呈現(xiàn)在其他諸多社會領域之中。

從信息通信技術發(fā)展的趨勢來看，未來的技術形態(tài)大致可以描述為如下的結構：具有移動互聯(lián)特征的人-人互聯(lián)網絡，具有云計算、云服務特征的新泛在服務網絡，具有物-物互聯(lián)特征的新泛在物聯(lián)網絡。從信息通信技術環(huán)境的整體特征來看，新一代的信息通信技術將從信息基礎設施和信息通信技術應用等多個層面重塑并改變我們固有的信息社會形態(tài)。

未來信息通信技術發(fā)展路線是沿著Web 1.0、Web 2.0、Web 3.0……一直到Web x.0的直線性發(fā)展路線，還是采取跳躍式的發(fā)展路線？這是一個值得關注的問題。美國學者凱文·凱利曾經宣稱“Web已死，互聯(lián)網永生”從其觀點可以發(fā)現(xiàn)，他僅僅將Web看作是互聯(lián)網發(fā)展過程中的一個過渡性技術，而非體現(xiàn)互聯(lián)網發(fā)展本質的一種應用。

從移動通信技術發(fā)展的路線來看，未來是否要沿著1G、2G、3G、4G的路線一直走向去，并一直到xG？筆者認為，移動通信技術的發(fā)展也未必呈直線性發(fā)展，在3G、4G技術逐漸成為移動通信技術的常態(tài)技術之后，移動通信技術的發(fā)展也將迎來新的跳躍式的發(fā)展階段，從新的發(fā)展路徑繼續(xù)以創(chuàng)新的方式開拓新的發(fā)展空間。不過，未來信息通信技術的發(fā)展節(jié)奏和發(fā)展步驟到底如何，還有待未來人類社會發(fā)展的實踐來進行檢驗，而一代又一代新的生命對于信息通信技術的體驗將成為這種歷史檢驗的重要組成部分。

社會形態(tài)：透明社會和開放社會

放眼未來，后移動互聯(lián)網時代的社會形態(tài)應該具有怎樣的特征呢？筆者認為，未來的社會在信息通信技術基礎設施進一步完善和基礎應用進一步豐富的基礎上，將進一步趨于透明化和開放化。

透明和開放社會形態(tài)的形成則將進一步推動社會形態(tài)的移動互聯(lián)網化。社會形態(tài)移動互聯(lián)網化成為未來社會形態(tài)內在結構的本質特征之一。而后移動互聯(lián)網化社會形態(tài)所體現(xiàn)的互聯(lián)網精神也將更加濃厚。因此，在后移動互聯(lián)網社會，整個社會形態(tài)應該向著更加自由、更加開放、更加透明、更加安全、深度協(xié)商、深度合作的方向進行可持續(xù)性的發(fā)展。

首先，后移動互聯(lián)網社會是高透明度、高圍觀度、高參與性的社會。因為在后移動互聯(lián)網時代，信息內容的創(chuàng)造將更加容易，信息內容的數量將更為龐大，信息內容的獲取將更加容易，信息內容的傳播將更加快捷。與此同時，人們對于重要公共信息的關注成本將進一步降低，對于重要公共事件的參與成本也將進一步降低。而這些歷史性的變革將使得數字文明社會形態(tài)實現(xiàn)的可能性不斷增加。

其次，后移動互聯(lián)網社會是高敏感型、高風險型、高危機型社會。高敏感社會和高風險社會要求后移動互聯(lián)網社會形態(tài)下的組織和個人都應以誠信為基礎、以公平正義為原則，不斷提高自身在高敏感、高風險、高危機社會的適應性。后移動互聯(lián)網時代的高敏感、高風險、高危機社會應該是一個風險廣泛分布、危機頻繁發(fā)生、社會治理復雜性進一步加劇的社會形態(tài)。從微博客傳播領域2011年頻繁出現(xiàn)的危機傳播現(xiàn)象即可以一斑而窺全豹。例如，2011年5月故宮連續(xù)出現(xiàn)的藏品失竊、錦旗錯字、建福宮會所風波等等一連串事件，即是典型案例?？梢?，對于后移動互聯(lián)網社會的公民而言，一方面要其能夠以較高的移動信息傳播素養(yǎng)、以更快的速度更為準確地獲得信息，另外一方面還要其能夠以較高的移動信息傳播素養(yǎng)更為迅速地處理信息并做出適度反應。

第三，后移動互聯(lián)網社會是高協(xié)商型、高合作型、高治理型社會。雖然從當前的社會形態(tài)來看，存在著種種社會斷裂的現(xiàn)象，在移動互聯(lián)網輿論場中，存在著種種輿論斷裂、意見沖突的現(xiàn)象，但是既然人類社會已經掌握了更為先進的信息傳播技術，就應該抓住歷史契機，在后移動互聯(lián)網社會的歷史變遷進程中重塑社會均衡和社會和諧的新局面，以更高的社會治理水平來應對各種復雜的后移動互聯(lián)網社會形態(tài)的新課題。

文化形態(tài)：數字文明和數字生態(tài)的融合新階段

后移動互聯(lián)網時代的文化形態(tài)將發(fā)生怎樣的變化？筆者認為，伴隨著互聯(lián)網誕生以來所衍生的數字文明成就將在人類文明歷程中得到進一步固化，數字文明將成為人類文明發(fā)展進程中的一種常態(tài)，基于融合應用、創(chuàng)造和體驗的數字文明和非數字文明將逐漸融為一體，并進一步延展人類文明創(chuàng)造的廣闊空間，為人類進入更高形態(tài)的文明階段提供了新的可能性。

從信息通信技術發(fā)展的視角來看，后移動互聯(lián)網社會應該比現(xiàn)有的社會形態(tài)有更新的變化，但是這種社會變遷的歷程不會像信息通信技術發(fā)展的節(jié)奏那樣迅速。但是，在后移動互聯(lián)網社會，各種向善的社會力量將在更加透明和開放的社會環(huán)境中阻止社會大規(guī)模崩潰和斷裂現(xiàn)象的出現(xiàn)，從而推動未來的后移動互聯(lián)網社會向著更好的發(fā)展階段演進。筆者認為，隨著信息通信技術的發(fā)展，移動互聯(lián)網社會將成為信息社會的一種常態(tài)，并進一步固化為社會的內在結構。在此基礎之上，人會獲得更大限度的信息傳播的自由和權利。但是伴隨著這種越來越擴大的自由和權利，人的隱私權和獨立空間也將受到來自移動互聯(lián)網技術的擠壓，這也是一個需要引起研究者關注的問題。

總而言之，筆者認為，后移動互聯(lián)網社會應該是一個更加趨近于人性的社會，同時也應是一個需要更好地把握人和技術、人和社會、人和自然之間關系的社會。從技術發(fā)展視角來看，信息通信技術為人的發(fā)展創(chuàng)造了更為自由的條件和環(huán)境，在此環(huán)境之下人類也應在后移動互聯(lián)網時代更加需要重視人和技術、人和社會、人與自然之間均衡關系與和諧關系的構建。在新的信息通信技術環(huán)境之下，人類既能在人性發(fā)展方面獲得更大自由，又能在社會關系網絡和自然關系網絡中獲得更大均衡，這應是一種比較理想的社會狀態(tài)，同時筆者也期望未來的人類文明在后移動互聯(lián)網時代能夠獲得更為均衡和諧的發(fā)展格局。