黃 靜 周金玉 宋乃冰

（湖南理工職業(yè)技術(shù)學(xué)院湖南湘潭411104）

非理性教育與高等職業(yè)教育人才培養(yǎng)

黃 靜 周金玉 宋乃冰

（湖南理工職業(yè)技術(shù)學(xué)院湖南湘潭411104）

非理性教育是發(fā)展人的非理性能力的教育，非理性能力主要包括形成目的和動機(jī)的能力、靈感和直覺能力、想象能力等。文章分析了非理性教育的基本特征和非理性教育對高職院校人才培養(yǎng)的必要性，指出高等職業(yè)教育應(yīng)淡化教育功利，重視人文素養(yǎng)，培育學(xué)生的情感智慧和健康人格，同時(shí)提出非理性教育的基本策略。

非理性教育；高職教育；高職學(xué)生；人才培養(yǎng)；基本策略

非理性教育的基本內(nèi)涵及其特征

（一）非理性教育的基本內(nèi)涵

非理性教育是針對理性教育而提出來的。理性教育是培養(yǎng)人的理性意識、理性精神和理性能力的教育，是培養(yǎng)人的概括、判斷、推理等認(rèn)識能力，對行為方式和目的的選擇、判斷能力以及對情感、意志的協(xié)調(diào)能力的教育。而非理性教育是發(fā)展人的非理性能力的教育，非理性能力主要包括形成目的和動機(jī)的能力、靈感和直覺能力、想象能力等，表現(xiàn)形式主要有本能、欲望、需要、動機(jī)、情緒、直覺、靈感和信念等。

（二）非理性教育的基本特征

在教育實(shí)踐中，理性教育與非理性教育既相互制約，又相互滲透，既相互促進(jìn)，又相互補(bǔ)充，但非理性教育較之理性教育又具有許多不同的特征與功能。

非理性教育重視發(fā)展學(xué)生的個性從某種意義上講，理性教育是格式化教育，而非理性教育把一個人和其他人區(qū)別開來，使人具有不同于他人的個體性。非理性教育站在人的角度開發(fā)人的創(chuàng)造潛能，關(guān)注人的情感、態(tài)度和價(jià)值觀等，充分尊重人的個體差異，讓人的價(jià)值、尊嚴(yán)、自由和創(chuàng)造潛能得到充分體現(xiàn)。因此，非理性教育是個性化教育。

非理性教育重視培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力非理性教育提倡學(xué)生自由思考，鼓勵學(xué)生進(jìn)行發(fā)散性思維，引導(dǎo)學(xué)生用自己的直覺去探索事物，激勵學(xué)生提出別出心裁的想法，使學(xué)生在精神上充分地投入。非理性有時(shí)是發(fā)揮人的創(chuàng)造性的催化劑，科學(xué)技術(shù)史和藝術(shù)發(fā)展史上的無數(shù)事例給了我們最好的證明，如牛頓因蘋果落地引發(fā)靈感發(fā)現(xiàn)了萬有引力定律，門捷列夫在一次夢中突然編制出了元素周期表等等。

非理性教育重視培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)非理性教育就是育“心”、育“性”、育“情”，對學(xué)生進(jìn)行人文藝術(shù)的陶冶，發(fā)展和完善學(xué)生的感覺，使學(xué)生陶冶情操、砥礪品行、增強(qiáng)意志、開闊胸懷和啟迪心靈，與理性教育相得益彰，構(gòu)成完整的教育形式。

非理性教育在高等職業(yè)教育人才培養(yǎng)中的必要性

（一）高等職業(yè)院校學(xué)生與教師現(xiàn)狀

一方面，高等職業(yè)院校學(xué)生是高考最后一批錄取入學(xué)的，屬于高考的受挫者，入學(xué)后情緒自然低落，他們的文化基礎(chǔ)相對薄弱，人文素養(yǎng)也相對缺乏。另一方面，部分高等職業(yè)院校的教師并沒有經(jīng)歷過教育學(xué)、心理學(xué)等教學(xué)理論的系統(tǒng)學(xué)習(xí)，教師在教學(xué)中的情感、態(tài)度和在教育、管理中充分尊重學(xué)生主體的理念等人文素養(yǎng)尚有欠缺，與在教學(xué)中引導(dǎo)、激發(fā)學(xué)生的自覺意識、自尊意識，使其主動地尋求自我發(fā)展和進(jìn)步的目標(biāo)要求存在一定的差距。

（二）高等職業(yè)教育的人才培養(yǎng)存在誤區(qū)

我國目前的高等職業(yè)教育，如果從1991年國務(wù)院發(fā)布《關(guān)于大力發(fā)展職業(yè)教育的決定》算起，時(shí)間不過20年，其人才培養(yǎng)模式從傳統(tǒng)的學(xué)科教學(xué)型轉(zhuǎn)變到現(xiàn)在的工學(xué)結(jié)合型，一直處于探索和改革中。但是，由于多方面的原因，人們對高等職業(yè)教育人才培養(yǎng)目標(biāo)存在一定的誤解，認(rèn)為高等職業(yè)教育就是培養(yǎng)干活的人，一切以就業(yè)為標(biāo)準(zhǔn)，過于強(qiáng)調(diào)職業(yè)教育的功利性。事實(shí)上，工學(xué)交替、任務(wù)驅(qū)動、項(xiàng)目導(dǎo)向、頂崗實(shí)習(xí)等有利于增強(qiáng)學(xué)生能力的教學(xué)模式強(qiáng)調(diào)的是學(xué)生動手能力的培養(yǎng)，教師與學(xué)生之間的關(guān)系并不是師徒關(guān)系，教師應(yīng)是學(xué)生人生的導(dǎo)航者。

（三）高等職業(yè)教育可持續(xù)發(fā)展的終極要求

高等職業(yè)教育的人才培養(yǎng)不僅僅是專業(yè)技能的培養(yǎng)，也是人文素養(yǎng)和綜合素質(zhì)的培養(yǎng)。從職業(yè)教育的可持續(xù)發(fā)展來看，不應(yīng)該把這種人才培養(yǎng)等同于經(jīng)過短暫培訓(xùn)就上崗的過程。中國科學(xué)院院士賀賢土指出，僅僅對高職教育強(qiáng)調(diào)以就業(yè)為導(dǎo)向，從某種程序上限制了高職教育的發(fā)展，甚至是將高職教育等同于就業(yè)訓(xùn)練班，從長遠(yuǎn)看這不利于高職教育的發(fā)展，也不利于整個社會、整個國家的發(fā)展。處理好人際關(guān)系，建立相互尊重、信任、寬容、友善的良好合作關(guān)系從而提高個人競爭力，樹立科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，才是對人才培養(yǎng)的基本理解。

基于以上分析可以看出，非理性教育恰恰彌補(bǔ)了學(xué)生除了專業(yè)技能與動手能力外的不足，對高等職業(yè)教育來說，非理性教育是人才培養(yǎng)中不可或缺的重要組織部分，是非常必要的。

用非理性教育培養(yǎng)技能人才的基本策略

非理性教育在高等職業(yè)教育中幾乎是一個空白，即使存在，也只是一種不自覺的行為。筆者認(rèn)為，在高等職業(yè)教育人才培養(yǎng)中運(yùn)用非理性教育，可以采用以下一些基本策略。

（一）淡化教育功利，正確對待成功

教育具有功利性和非功利性雙重功能，前者體現(xiàn)為發(fā)明技術(shù)、產(chǎn)業(yè)帶動等，后者則是提升境界、陶冶情操、確立信念、豐富生活、和諧關(guān)系等。非理性教育是超越功利的。北京師范大學(xué)教授肖川指出，受過高等教育不是指“上過大學(xué)”，也不是指獲得了某種學(xué)位、具有某種學(xué)歷和文憑，而是指具有某種品質(zhì)：嚴(yán)正而寬容，深邃而單純，執(zhí)著而瀟灑，真誠而練達(dá)，勤勉而從容，剛毅又柔情，豪放又儒雅，平實(shí)又不斷追求人生更高的生命境界。高等職業(yè)教育當(dāng)然也不例外，它培養(yǎng)的是“高素質(zhì)的技能型人才”，不僅僅是使學(xué)生獲得一紙?？茖W(xué)歷和幾個職業(yè)資格證書，還要教育學(xué)生追求人的生命高度。

長期以來，人們總有一種誤解：以為學(xué)校教育是通向上流社會的階梯。其實(shí)，教育只是通向智慧的道路，成功不能用金錢和權(quán)力來衡量，幸福也只是一種態(tài)度或一種體驗(yàn)，都不能用理性教育的方式對成功和幸福用具體的量化指標(biāo)對學(xué)生進(jìn)行灌輸。因?yàn)樗鼈兏馕吨鄣年P(guān)系，增長個人才干，享受自己所從事的事業(yè)，以及與其他生命和世界維系一種有意義的聯(lián)結(jié)。唯有兼顧事業(yè)、家庭、人際關(guān)系、個人成長等人生其他層面的和諧才是真正的成功與幸福。這都是通過非理性教育的方法才有可能實(shí)現(xiàn)的。淡化教育功利，正確對待成功，就是除了以就業(yè)為基本導(dǎo)向外，還要重視高等職業(yè)教育的真正目的和意義，使每一個學(xué)生全面發(fā)展，為學(xué)生打下扎實(shí)而寬廣的人生基礎(chǔ)，讓學(xué)生在更高層次上有選擇的空間，使全體學(xué)生樹立終身學(xué)習(xí)、積極生活、個性張揚(yáng)的基本理念，并終身受益。

（二）重視人文素養(yǎng)，培育情感智慧

美國行為與腦科學(xué)專家丹尼爾·戈?duì)柭―anielColeman）針對智商（IntelligenceQuotient）提出了情商（Emotion Quotient）的概念，又叫情感智慧，是指一種受到理性控制的情感力量，包括五個方面的能力：自我情緒覺察能力、自我情緒控制能力、自我激勵能力、了解他人情緒能力、人際關(guān)系協(xié)調(diào)能力。顯然，這就是人們常說的非智力因素。戈?duì)柭J(rèn)為，在人的成功因素中，智商最多只占20%，而80%要?dú)w功于以情商為主的其他因素。從人才成長的規(guī)律來看，非智力因素的作用比智力因素的作用更為巨大。統(tǒng)計(jì)資料表明：良好的人際關(guān)系可使工作成功率與個人幸福達(dá)成率達(dá)85%以上；一個人獲得成功的因素中，85%決定于人際關(guān)系，而知識、技術(shù)、經(jīng)驗(yàn)等因素僅占15%。人際關(guān)系好壞已成為人生與事業(yè)能否成功的重要因素。

因此，培養(yǎng)學(xué)生良好的情感智慧應(yīng)作為高等職業(yè)院校各專業(yè)人才培養(yǎng)的重要目標(biāo)之一，使學(xué)生成為內(nèi)心世界豐富、具有一定人文修養(yǎng)的人。要在教學(xué)中充實(shí)學(xué)生的內(nèi)在情感，提升他們的情感智慧，增強(qiáng)他們的人際交往能力。教師一方面要充分挖掘課程的精神實(shí)質(zhì)與文化內(nèi)涵。如通過體育課培養(yǎng)學(xué)生的競爭意識、抗挫折能力和團(tuán)隊(duì)精神；學(xué)習(xí)商務(wù)禮儀，為學(xué)生具備良好的交際能力和擁有高雅的氣質(zhì)與修養(yǎng)打下良好的基礎(chǔ)；學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)，幫助學(xué)生“辯證而又唯物地了解自然”（恩格斯語）；學(xué)好本國語言，對于培育民族精神、孕育民族情結(jié)、弘揚(yáng)民族文化都有極強(qiáng)的凝聚、教化作用；學(xué)好一門外語（但不是為了考試），就掌握了一種工具、一種文化，等等。另一方面，還要對學(xué)生進(jìn)行精神啟迪和培養(yǎng)。如通過營造積極的師生關(guān)系，使學(xué)生獲得人際關(guān)系的積極體驗(yàn)，引導(dǎo)學(xué)生健康成長。教師的職能是更多地創(chuàng)造師生交往機(jī)會，使學(xué)生從中體驗(yàn)到平等、自由、民主、尊重、信任、同情、理解、寬宏，同時(shí)受到激勵、鼓舞、指導(dǎo)、忠告和建議，形成積極的人生態(tài)度與情感體驗(yàn)，受到精神教育。

（三）塑造健康人格，提升人生境界

健康人格是人性和諧發(fā)展所能達(dá)到的境界，是人的本質(zhì)追求和發(fā)展的價(jià)值目標(biāo)。健康人格是一種在結(jié)構(gòu)和動力上向崇高人性發(fā)展的人格狀態(tài)，主要表現(xiàn)為人格的整體性、穩(wěn)定性、獨(dú)特性等特征的高度發(fā)展與和諧，是人格諸多特征的結(jié)合與有機(jī)統(tǒng)一。學(xué)校教育在學(xué)生健康人格塑造中起著主導(dǎo)和關(guān)鍵作用。在高職院校校園里，所有的學(xué)生在交往過程中人格上都是平等的，都是為提升自己、成為合格公民在接受教育。學(xué)校要為營造健康的人際交往氛圍創(chuàng)造條件，在非理性教育中滲透平等、民主的師生關(guān)系。教師更加關(guān)心學(xué)生的情緒、情感，師生更加相互尊重；學(xué)生之間互相幫助、互相探討、互相交流，形成和諧的教學(xué)環(huán)境；學(xué)校積極探索精神文化、課程文化、制度文化等校園文化的各種途徑，從而形成優(yōu)秀的高職校園文化與優(yōu)秀的高職教育品牌。在這種氛圍中，人與人之間的關(guān)系更加親密與真誠了，因而更增添了一分人文關(guān)懷，而減少了一分壓抑與控制，同時(shí)也塑造了學(xué)生的健康人格。

人生的境界一是指“人的內(nèi)在精神修養(yǎng)所達(dá)到的水平或境界”，或人性所能達(dá)到的高度；二是指人生活于其中的“心境”或“意義領(lǐng)域”。人生的境界已關(guān)涉到人的精神世界或心靈世界，而不是指世俗的、外在的東西。古人強(qiáng)調(diào)格物、致知、修身、齊家、治國、平天下，以達(dá)到崇高的境界。高職院校不能只局限于對學(xué)生操作技能的訓(xùn)練，還應(yīng)使學(xué)生在精神層面上獲得對人生意義、生存目的與動力等的理解。以理想信念為核心，樹立科學(xué)的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，是加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的重要內(nèi)容。然而，唯眼前利益、局部利益和個人利益是圖的功利主義在一定程度上影響著高職大學(xué)生的價(jià)值取向。在教學(xué)過程中，教師要引導(dǎo)學(xué)生對人生境界進(jìn)行追問，對“人品”問題、“幸福”問題、“生命價(jià)值”問題和“自我認(rèn)同”問題等作深入的思考。

眾所周知，教學(xué)不只是學(xué)生知識增長和智力發(fā)展的過程，同時(shí)還應(yīng)是學(xué)生具有良好的心理素質(zhì)、高尚的情操、堅(jiān)強(qiáng)的毅力，養(yǎng)成集體榮譽(yù)感、社會責(zé)任感，形成強(qiáng)烈的事業(yè)心、進(jìn)取心和責(zé)任心的過程。學(xué)生在校期間的全面發(fā)展已成為學(xué)生本人、家長和全社會對教育的共同期望。因此，要通過公共課、專業(yè)課和選修課等課程學(xué)習(xí)，同時(shí)在校內(nèi)外的實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)和各類學(xué)生活動中加強(qiáng)非理性教育，既重視學(xué)生實(shí)踐能力的培養(yǎng)，又重視學(xué)生綜合素質(zhì)的提高，既促進(jìn)高等職業(yè)教育的可持續(xù)發(fā)展，又保證全體學(xué)生的身心健康和諧發(fā)展。

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1672-5727（2011）02-0155-03

黃靜（1971—），男，湖南湘潭人，碩士，湖南理工職業(yè)技術(shù)學(xué)院講師，研究方向?yàn)檎n程教學(xué)與區(qū)域旅游。