徐 健

（海安縣教育局 江蘇 海安 226600）

職教語(yǔ)文教學(xué)的回歸探尋

徐 健

（海安縣教育局 江蘇 海安 226600）

從將語(yǔ)文課程教學(xué)納入職業(yè)教育課程體系的角度，分析職教語(yǔ)文的教學(xué)追求，并結(jié)合職教語(yǔ)文教學(xué)現(xiàn)狀，提出實(shí)現(xiàn)職教語(yǔ)文教學(xué)追求的途徑。

職業(yè)教育；語(yǔ)文課程；教學(xué)；回歸

職教語(yǔ)文的教學(xué)追求是什么

作為一門文化基礎(chǔ)課程，語(yǔ)文課是為培養(yǎng)和提高學(xué)生的語(yǔ)文能力、人文素質(zhì)和道德情操而開(kāi)設(shè)的。因此，職教語(yǔ)文與普教語(yǔ)文所肩負(fù)的課程功能應(yīng)該是一樣的，即傳授民族語(yǔ)言藝術(shù)、傳播民族優(yōu)秀文化、培養(yǎng)民族感情、增強(qiáng)民族自豪感和自信心。這是語(yǔ)文課程的學(xué)科性質(zhì)所決定的，也充分體現(xiàn)了作為母語(yǔ)教育的語(yǔ)文所應(yīng)有的不可替代的地位。

但職業(yè)教育與普通教育畢竟是兩類不同性質(zhì)的教育，作為一門學(xué)科課程，職教語(yǔ)文與普教語(yǔ)文在相同的課程功能之外也必然會(huì)有其在不同教育體系中的個(gè)性特征。也就是說(shuō)，兩者在教學(xué)追求和表現(xiàn)形式上是不盡相同的。

一是教學(xué)追求的目標(biāo)不盡相同。職業(yè)教育是為就業(yè)作準(zhǔn)備的，兼顧升學(xué)。普通教育是為升學(xué)打基礎(chǔ)，兼顧就業(yè)。因此，對(duì)于語(yǔ)文課程而言，由于被納入不同的教育體系中，在實(shí)現(xiàn)課程功能總方向一致的過(guò)程中，教學(xué)追求必然會(huì)各有側(cè)重。

二是教學(xué)追求的程度不盡相同。由于我國(guó)大力發(fā)展職業(yè)教育的重點(diǎn)是中等職業(yè)教育，而中等職業(yè)教育與普通教育中的高中階段教育是同一水平層次的教育，因此，雖說(shuō)職教語(yǔ)文與普教語(yǔ)文分屬兩個(gè)教育體系，但在教學(xué)要求上大致相當(dāng)。所以，課程專家在開(kāi)發(fā)職業(yè)教育課程時(shí)，對(duì)職教語(yǔ)文課程提出了“相當(dāng)于普通高中文化水平”的程度要求。盡管此提法是以“普通高中”作為參照系提出的，且“相當(dāng)于”用語(yǔ)模糊，但此表述基本反映了職教語(yǔ)文教學(xué)的程度要求。因?yàn)椤跋喈?dāng)于”一詞充分體現(xiàn)了職業(yè)教育不同專業(yè)對(duì)語(yǔ)文課程的不完全相同的要求。總體說(shuō)來(lái)，工科專業(yè)可以略微低于要求，而文科專業(yè)中的文秘、導(dǎo)游、播音等甚至?xí)哌^(guò)“普通高中文化水平”對(duì)語(yǔ)文的要求。

三是教學(xué)追求的方式不盡相同。由于職業(yè)學(xué)校語(yǔ)文教材的編寫體例以及內(nèi)容組元仍然是按文體或主題采用文選式的方式安排教學(xué)內(nèi)容的，且范文系統(tǒng)選用的經(jīng)典美文與職業(yè)教育本身的內(nèi)在聯(lián)系并不緊，有時(shí)連一點(diǎn)形式上的關(guān)聯(lián)都沒(méi)有，從而使職教語(yǔ)文難以融入職業(yè)教育課程體系中。在課程教學(xué)過(guò)程中，仍然是以默會(huì)式的形象思維來(lái)組織教學(xué)，缺少與職業(yè)教育專業(yè)能力形成相一致的學(xué)習(xí)方式，從而使學(xué)生覺(jué)得教學(xué)內(nèi)容與專業(yè)學(xué)習(xí)無(wú)關(guān)而無(wú)趣，與未來(lái)的生存競(jìng)爭(zhēng)無(wú)關(guān)而無(wú)用。因此，職教語(yǔ)文的教學(xué)追求更應(yīng)由隱性到顯性，由情境化的默會(huì)到情景中的行動(dòng)。

正因?yàn)樯鲜鲈虻拇嬖冢毥陶Z(yǔ)文與普教語(yǔ)文所應(yīng)呈現(xiàn)的不同個(gè)性被泯滅了。所以，有必要彰顯職教語(yǔ)文的特性。

一是與普教語(yǔ)文和其他課程“并立”關(guān)系不同，職教語(yǔ)文與其他課程之間是“嵌入式”的關(guān)系。就兩種教育體系的構(gòu)成特點(diǎn)看，普通教育的課程開(kāi)設(shè)進(jìn)程主要依據(jù)的是學(xué)生的身心規(guī)律，各學(xué)科之間并無(wú)很強(qiáng)的內(nèi)在邏輯關(guān)系，幾乎是平行推進(jìn)的。而職業(yè)教育的課程開(kāi)設(shè)進(jìn)程除了依據(jù)學(xué)生的身心規(guī)律外，還要考慮到課程之間的遞進(jìn)和銜接關(guān)系，因此，各課程之間絕不是平行推進(jìn)，而是有鋪墊與服務(wù)的關(guān)系。盡管語(yǔ)文學(xué)科的服務(wù)性與數(shù)學(xué)、物理相比不是特別顯著，但這種服務(wù)性依舊存在，尤其是在文科專業(yè)的學(xué)習(xí)中。因此，普教語(yǔ)文既是一門作為母語(yǔ)教育的課程，為學(xué)生其他文化課的學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)，也是與數(shù)學(xué)、物理等其他文化課“并立”的一門課程。而職教語(yǔ)文不僅同樣是一門作為母語(yǔ)教育的課程，同時(shí)又是為專業(yè)課程學(xué)習(xí)服務(wù)的“嵌入式”課程。

二是與普教語(yǔ)文 “以語(yǔ)文知識(shí)為邏輯主線兼顧學(xué)習(xí)主題”的編寫體例不同，職教語(yǔ)文的編寫是“以職業(yè)活動(dòng)過(guò)程為邏輯主線兼顧語(yǔ)文知識(shí)”。目前，職教語(yǔ)文課本與普教語(yǔ)文課本除了封面上所標(biāo)注的 “中等職業(yè)學(xué)校規(guī)劃使用教材”、“全日制普通高級(jí)中學(xué)教科書(shū)”之外，其編寫體例與課程內(nèi)容并無(wú)其他差別。因此，職教語(yǔ)文課本要打破過(guò)去“以語(yǔ)文知識(shí)為邏輯主線兼顧學(xué)習(xí)主題”的普教化的語(yǔ)文編寫體例，構(gòu)建“以職業(yè)活動(dòng)過(guò)程為邏輯主線兼顧語(yǔ)文知識(shí)”編寫形式，在充分體現(xiàn)語(yǔ)文知識(shí)和能力并存特點(diǎn)的同時(shí)，將語(yǔ)文應(yīng)用能力培養(yǎng)，主要是應(yīng)用文體寫作（書(shū)面表達(dá)）、學(xué)生社會(huì)交際（口頭表達(dá)）以及對(duì)社會(huì)信息的收集整理（閱讀和傾聽(tīng)）等，與學(xué)生未來(lái)的擇業(yè)行為、就業(yè)行為的獲得結(jié)合起來(lái)，以引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步認(rèn)識(shí)語(yǔ)文能力在職業(yè)活動(dòng)中的相關(guān)性和重要性。

三是與普教語(yǔ)文教學(xué)的“應(yīng)對(duì)語(yǔ)文解題”的訓(xùn)練不同，職教語(yǔ)文教學(xué)強(qiáng)調(diào)的是“應(yīng)對(duì)生活需要”的能力訓(xùn)練。當(dāng)前，普教語(yǔ)文教學(xué)雖說(shuō)在新課改背景下課堂教學(xué)已經(jīng)發(fā)生了很大的變化，學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)中的主體地位得到了鞏固，但圍繞學(xué)生的語(yǔ)文教學(xué)依舊是以文本為載體的時(shí)代背景、作者介紹、閱讀課文、字詞講解、段落分析等，語(yǔ)文教學(xué)中的能力培養(yǎng)被扭曲為類化文本的解題技巧應(yīng)對(duì)，從而使本應(yīng)生動(dòng)活潑的語(yǔ)文學(xué)習(xí)變成對(duì)大量文本的條分縷析而喪失了語(yǔ)文學(xué)習(xí)的智性快樂(lè)。而職教語(yǔ)文學(xué)習(xí)，除了為職業(yè)學(xué)校學(xué)生人文素養(yǎng)奠基外，其學(xué)習(xí)文本應(yīng)貼近生活，尤其是職場(chǎng)生活，其讀、說(shuō)、聽(tīng)、寫等能力培養(yǎng)應(yīng)是未來(lái)職場(chǎng)生活中適用、實(shí)用、使用的語(yǔ)文技能訓(xùn)練。

職教語(yǔ)文教學(xué)現(xiàn)狀究竟怎樣

對(duì)職教語(yǔ)文教學(xué)現(xiàn)狀的描述，可以用“三個(gè)不”來(lái)概括，即學(xué)生學(xué)語(yǔ)文的興趣不高，教師教語(yǔ)文的熱情不濃，語(yǔ)文教學(xué)的效果不好。正因如此，職教語(yǔ)文在職業(yè)教育教學(xué)中處于尷尬的地位。

一是由于對(duì)語(yǔ)文課程設(shè)置的重要性認(rèn)識(shí)不足，師生易認(rèn)為語(yǔ)文課程的開(kāi)設(shè)“可有可無(wú)”。職業(yè)教育是專業(yè)定向教育，是為學(xué)生未來(lái)就業(yè)作準(zhǔn)備的。因此，學(xué)生“實(shí)用主義”地理解為只有專業(yè)課程對(duì)將來(lái)就業(yè)有意義，語(yǔ)文課程的開(kāi)設(shè)“可有可無(wú)”。也有部分專業(yè)課教師錯(cuò)誤地認(rèn)為應(yīng)少開(kāi)或者不開(kāi)文化課，從而擠出更多的時(shí)間用來(lái)組織專業(yè)課教學(xué)，這對(duì)學(xué)生的專業(yè)成長(zhǎng)更有利。顯然，這是將非學(xué)歷型的短期職業(yè)培訓(xùn)等同于學(xué)歷型職業(yè)教育的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)和急功近利的做法。

二是由于對(duì)語(yǔ)文教學(xué)追求的理解不足，師生易認(rèn)為語(yǔ)文課程的教學(xué)程度“可深可淺”。當(dāng)前，由于職校學(xué)生對(duì)職教語(yǔ)文學(xué)習(xí)普遍不感興趣，從而導(dǎo)致語(yǔ)文教學(xué)“無(wú)味”。在語(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程中，學(xué)生的主觀能動(dòng)性激發(fā)不夠，學(xué)習(xí)精力投入明顯不足。又由于職校語(yǔ)文教師遭到專業(yè)教師的擠壓，易滋生對(duì)語(yǔ)文教學(xué)投入不足的消極情緒，教學(xué)興趣不濃，從而導(dǎo)致語(yǔ)文教師的整體教學(xué)狀態(tài)不佳。在語(yǔ)文教學(xué)目標(biāo)設(shè)定、內(nèi)容選擇及其實(shí)施過(guò)程中，教師組織語(yǔ)文教學(xué)的隨意性較強(qiáng)，對(duì)內(nèi)容選擇的任意度較大。再由于各類專業(yè)對(duì)語(yǔ)文能力的要求有所不同，師生對(duì)職教語(yǔ)文教學(xué)的達(dá)成度認(rèn)識(shí)和把握難度較大。語(yǔ)文教師也應(yīng)了解所任教專業(yè)對(duì)語(yǔ)文課程的相關(guān)要求和發(fā)展趨勢(shì)。就學(xué)生口頭表達(dá)能力的訓(xùn)練來(lái)說(shuō)，營(yíng)銷、餐旅和導(dǎo)游等專業(yè)的學(xué)生在口語(yǔ)交際方面的職業(yè)要求就比較高，要特別注重訓(xùn)練學(xué)生在不同情境下與不同職業(yè)、不同身份的人的說(shuō)話方式和表達(dá)能力。而機(jī)電、數(shù)控、模具等工科類專業(yè)對(duì)職業(yè)口語(yǔ)的要求相對(duì)較低，但這并不意味著不需要口語(yǔ)交際能力，而是訓(xùn)練學(xué)生日常與人交往的基本表達(dá)能力。教學(xué)追求側(cè)重點(diǎn)不同，易導(dǎo)致職校師生對(duì)語(yǔ)文教學(xué)深度產(chǎn)生認(rèn)識(shí)誤區(qū)，甚至?xí)a(chǎn)生語(yǔ)文教學(xué)深淺隨意的應(yīng)付式教與學(xué)。

三是由于對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)方式選擇不當(dāng)，師生易認(rèn)為語(yǔ)文課程的教學(xué)實(shí)踐“可收可放”。從小學(xué)到初中，我們的語(yǔ)文教學(xué)都是以教材為載體、在課堂中展開(kāi)、在教師主導(dǎo)下進(jìn)行的。這就使得現(xiàn)在已被納入職教序列的學(xué)生還是按照過(guò)去的傳統(tǒng)語(yǔ)文學(xué)習(xí)方式來(lái)學(xué)習(xí)職教語(yǔ)文課。這種控制式的書(shū)齋學(xué)習(xí)，不僅制約著學(xué)生學(xué)習(xí)方式的選擇，而且束縛著學(xué)生活力的激發(fā)。因此，革新“以教師、課堂、教材為中心”的舊教學(xué)框架，確立“以學(xué)生為中心、以就業(yè)為導(dǎo)向、以實(shí)踐為主線”的職教語(yǔ)文新理念，構(gòu)建“生活化、情境化、應(yīng)用化”的語(yǔ)文課堂，變“文本應(yīng)對(duì)式”學(xué)習(xí)為“職場(chǎng)實(shí)訓(xùn)式”的多課型操練，應(yīng)是職教語(yǔ)文教學(xué)由課堂向課外、由學(xué)校向社會(huì)、由書(shū)本向生活延展的必然要求。

如何實(shí)現(xiàn)職教語(yǔ)文教學(xué)的追求

要實(shí)現(xiàn)職教語(yǔ)文教學(xué)追求，就必須將職教語(yǔ)文引導(dǎo)到它應(yīng)該回歸的地方。語(yǔ)文教學(xué)回歸的地方在哪里？顯然，職教語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)回到它“原來(lái)的地方”——“生活”中去，因?yàn)檎Z(yǔ)文本來(lái)就是我們的母語(yǔ)教育課程。

那么，職教語(yǔ)文教學(xué)回歸的路徑如何構(gòu)筑呢？

一是回歸鮮活的現(xiàn)實(shí)生活。雖然鮮活的現(xiàn)實(shí)生活不能直接等同于職教語(yǔ)文的全部，但母語(yǔ)學(xué)習(xí)的外延與生活的外延是相同的（科勒涅斯語(yǔ)）。這一論斷告訴我們，語(yǔ)文作為漢民族的母語(yǔ)，反映的是我們漢民族的生活，尤其是鮮活的現(xiàn)實(shí)生活。如果不回歸生活，語(yǔ)文就失去了生命活力。如果不回歸鮮活的現(xiàn)實(shí)生活，語(yǔ)文教學(xué)就會(huì)失去存在的意義。語(yǔ)文，基于生活而存在，服務(wù)于生活而有價(jià)值。因此，職教語(yǔ)文的學(xué)習(xí)內(nèi)容不能疏遠(yuǎn)現(xiàn)實(shí)生活場(chǎng)景和遠(yuǎn)離學(xué)生能夠建構(gòu)的精神世界。否則，語(yǔ)言只能是學(xué)生缺乏情感體驗(yàn)的符號(hào)“積木”，每天都在不斷地搭，又在不斷的拆，最終仍然是一堆雜亂無(wú)章的“積木”。所以，鮮活的現(xiàn)實(shí)生活是職教語(yǔ)文學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，也是職校學(xué)生生命活動(dòng)的組成部分。不聯(lián)系生活的職教語(yǔ)文教學(xué)，是不能實(shí)現(xiàn)職教語(yǔ)文教學(xué)“為了生活，服務(wù)生活”的教學(xué)追求的。

二是回歸實(shí)在的職場(chǎng)生活。生活是紛繁復(fù)雜的，也是包羅萬(wàn)象的，更是生動(dòng)具體的。職教語(yǔ)文教學(xué)回歸的生活不是籠統(tǒng)抽象的生活，而是指向具體的職場(chǎng)生活，讓職校學(xué)生在與不同的職場(chǎng)生活互動(dòng)中獲得必要的語(yǔ)文能力。因此，開(kāi)展職教語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐，應(yīng)設(shè)置必要的職業(yè)情境，并給予學(xué)生與之相應(yīng)的專業(yè)文化熏陶，將語(yǔ)文情感功能體現(xiàn)在培養(yǎng)學(xué)生專業(yè)感情上，滲透在職業(yè)意識(shí)中，形成于具體的專業(yè)所需的語(yǔ)文技能之中，從而使職場(chǎng)真正成為職校學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的平臺(tái)和活化語(yǔ)文能力并展示其語(yǔ)文涵養(yǎng)的舞臺(tái)。近年來(lái)，職業(yè)學(xué)校語(yǔ)文課程已經(jīng)開(kāi)始以“專業(yè)的發(fā)展歷程”為主線，按照“職業(yè)模塊”設(shè)計(jì)與專業(yè)有機(jī)結(jié)合的文質(zhì)兼美的范文系統(tǒng)，并試圖“以職業(yè)活動(dòng)”組織教學(xué)，從而使職教語(yǔ)文教學(xué)也具有“行動(dòng)導(dǎo)向”的職業(yè)特征。

三是回歸豐盈的精神生活。職教語(yǔ)文教學(xué)不僅要關(guān)注實(shí)實(shí)在在的職場(chǎng)生活，而且要關(guān)注職校學(xué)生的精神生活。因?yàn)槁毥陶Z(yǔ)文教學(xué)所傳授的不僅是與職場(chǎng)有關(guān)的語(yǔ)文能力，還要關(guān)注職校學(xué)生精神世界的建構(gòu)。與職場(chǎng)生活相比，精神生活對(duì)于職校學(xué)生更具有人生價(jià)值和生活意義。否則，職校學(xué)生只能是被動(dòng)地適應(yīng)，甚至是機(jī)械地重復(fù)已有的生活，從而不能感受生活的意義以及工作的愉悅。因此，職業(yè)教育不能僅傳授與職場(chǎng)相關(guān)的“知識(shí)碎片”，而忽視職校學(xué)生精神成長(zhǎng)所需的“文化營(yíng)養(yǎng)”。就某一特定的專業(yè)技能而言，技能一旦形成，除了重大的技術(shù)革新外就可能停滯不前。因此，我們說(shuō)，職場(chǎng)技能的提升是有界的，精神追求是無(wú)疆的，而職教語(yǔ)文教學(xué)就是為職校學(xué)生提高人文素養(yǎng)、構(gòu)建豐富和充盈的精神世界奠基的基礎(chǔ)課程。所以，納入職業(yè)教育體系的語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)非常深刻地融入社會(huì)生活之中，將學(xué)習(xí)過(guò)程浸潤(rùn)在具有文化要素的工作環(huán)境中，讓學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)滲透在技能掌握過(guò)程之中。

總之，語(yǔ)文教學(xué)是漢民族自身生生不息的精神生產(chǎn)和文化進(jìn)步的實(shí)踐活動(dòng)，它的出發(fā)點(diǎn)和歸宿都指向本民族的幸福生活。職教語(yǔ)文教學(xué)不僅是一個(gè)激發(fā)思維的學(xué)習(xí)過(guò)程，而且也是一個(gè)洋溢著情意的生命歷程。同樣，煥發(fā)著生命活力的職教語(yǔ)文課堂更應(yīng)是職校師生最有價(jià)值的人生組成部分和最為幸福的一段人生時(shí)光。只有把職校學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)思維引向鮮活的現(xiàn)實(shí)生活、實(shí)在的職場(chǎng)生活、豐盈的精神生活，職教語(yǔ)文課堂才會(huì)真正煥發(fā)出生命的活力。

[1]徐健.構(gòu)建職業(yè)學(xué)校語(yǔ)文課程新體系的認(rèn)識(shí)與實(shí)踐[J].江蘇教育（職業(yè)教育版），2009，（9）．

[2]朱慕菊.走進(jìn)新課程——與課程實(shí)施者對(duì)話[M].北京:北京師范大學(xué)出版社，2002.

[3]沈彬.職業(yè)性 實(shí)踐性 生活性[J].江蘇教育（職業(yè)教育版）,2009，（12）．

徐健（1969—），江蘇海安人，供職于江蘇省海安縣教育局，中學(xué)語(yǔ)文高級(jí)教師，主要從事教學(xué)管理以及語(yǔ)文教學(xué)研究。

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1672-5727（2011）02-0016-02