施清杯

2010年11月，于第四屆閩派語(yǔ)文論壇期間，筆者在沙縣一中大禮堂觀摩了六節(jié)公開(kāi)課，聆聽(tīng)了閩派語(yǔ)文領(lǐng)軍人物孫紹振、陳日亮等專家的評(píng)點(diǎn)，對(duì)閱讀教學(xué)中如何引導(dǎo)學(xué)生深入文本細(xì)讀文本有了新的思考。

一、在無(wú)經(jīng)意處細(xì)讀：發(fā)現(xiàn)文本

沙縣三中曹英柳老師上了一堂《感悟親情，寫好細(xì)節(jié)》的作文指導(dǎo)課。教學(xué)中，曹老師和學(xué)生一起賞析佳作《父親的巴掌》：

“進(jìn)入初三，學(xué)習(xí)緊張枯燥，深受成績(jī)不理想的困擾，我開(kāi)始沉迷于網(wǎng)吧，父親痛心不已。

……他近乎咆哮了，渾身顫抖著。我很快感到不妙了，父親的眼睛轉(zhuǎn)來(lái)轉(zhuǎn)去顯然是在尋找打我的家伙。果然父親在堆滿農(nóng)具的墻角一頓亂翻，第一次他拿起了一根粗大的竹棍子走到我跟前，把我嚇得半死。第二次他換成扁擔(dān)又走到我跟前，我膽戰(zhàn)心驚。第三次他拿起一根細(xì)竹條，可父親還是沒(méi)打下來(lái)。擲去竹條的他，高高的掄起了巴掌。

……

“啪！”父親的巴掌終于落了下來(lái)，茶幾上三只茶杯蹦到地上，碎了。

學(xué)生較輕松地就從父親兩次換用三種“打我的家伙”以及后來(lái)“擲去竹條”、“高高的掄起了巴掌”卻又拍在茶幾上的連續(xù)性的細(xì)節(jié)，讀出了父親的盛怒之下仍不舍得打“我”的愛(ài)子神情。這樣的明顯關(guān)乎情感的文本一般不會(huì)被師生忽略。但是，我們引導(dǎo)學(xué)生細(xì)讀文本不該僅滿足于此。

沙縣一中趙康老師執(zhí)教《項(xiàng)羽之死》第二課時(shí)（在第一課時(shí)疏通文字之后），講解東城快戰(zhàn)三次行動(dòng)，分析了“愿為諸君快戰(zhàn)”中“快戰(zhàn)”（并比較分析了為何不能改為“決戰(zhàn)”）、“遂斬漢一將”中“遂”字對(duì)表現(xiàn)項(xiàng)羽勇猛的特殊表意作用之后，趙康老師用“三次行動(dòng)之后，項(xiàng)羽有一句話，請(qǐng)想象描繪項(xiàng)羽此時(shí)的神態(tài)口吻”啟發(fā)學(xué)生。師生抓住“何如”一詞琢磨，學(xué)生們紛紛活靈活現(xiàn)地描繪項(xiàng)羽說(shuō)話時(shí)的得意、矜豪之態(tài)，體味了項(xiàng)羽在屬下面前展示神武之功煥發(fā)無(wú)限尊嚴(yán)的內(nèi)心世界，感受了文本承載的深沉的蒼涼悲劇。正是趙老師成功捕捉較為隱蔽的“遂”、“何如”等文本細(xì)節(jié)信息，極大地提升了超越文本的豐富而厚重的教學(xué)價(jià)值。就是這些簡(jiǎn)單的字詞，顯出了趙老師細(xì)讀文本的功力與火候！

陳日亮老師在評(píng)點(diǎn)時(shí)盛贊趙老師課堂上引導(dǎo)學(xué)生一起品讀“莫能仰視”與“莫敢仰視”、兩個(gè)“左”、“快戰(zhàn)”與“決戰(zhàn)”、兩個(gè)“縱”等文字，充分把握學(xué)情，抓住學(xué)生（甚至不少老師）易于忽略的文本，引導(dǎo)學(xué)生在不經(jīng)意處細(xì)讀文本，解讀出其精妙之處。

我們的生活由細(xì)節(jié)堆砌，我們的文本也由細(xì)節(jié)組成，我們要善于用發(fā)現(xiàn)的眼光，在文本里發(fā)現(xiàn)一個(gè)個(gè)隱秘的“角落”，甚至一個(gè)小小的標(biāo)點(diǎn)，有時(shí)候都值得我們用放大鏡去探究、去查詢、去感悟。任何細(xì)枝末節(jié)都有可能蘊(yùn)藏著一個(gè)美麗世界，這就需要教師在細(xì)讀時(shí)有一雙慧眼，及時(shí)、準(zhǔn)確、獨(dú)到地發(fā)現(xiàn)那一抹稍縱即逝的精彩。

筆者想到了與此相得益彰的一個(gè)教學(xué)細(xì)節(jié)。教育部“跨世紀(jì)名師工程”向全國(guó)推出的首位名師著名特級(jí)教師于永正老師，他在執(zhí)教《秋天的懷念》一課時(shí)，聚焦一個(gè)小小的“？”：當(dāng)“我”表示愿意去看菊花的時(shí)候，母親心里很高興，她對(duì)“我”說(shuō)：“你要是愿意，就明天？”這句話的后面為什么用問(wèn)號(hào)而不用句號(hào)？用問(wèn)號(hào)表明母親是用什么樣的語(yǔ)氣和兒子說(shuō)話的？輕輕一“問(wèn)”中的尊重，潛藏著無(wú)休無(wú)止的深情，由一個(gè)小小的問(wèn)號(hào)看見(jiàn)了偉大的母愛(ài)，詢問(wèn)中帶著關(guān)心，帶著期盼，也帶著深沉的包容，這一“問(wèn)”問(wèn)出了別有洞天的人間親情，問(wèn)出了泣人淚下的母子深情，也問(wèn)出了如魚(yú)在水、冷暖自知的情感體驗(yàn)。在文本細(xì)讀的過(guò)程中，如果缺少像于老師這樣的“火眼金睛”，哪有這般驚天動(dòng)地的發(fā)現(xiàn)呢？凡事不打個(gè)“？”，就永遠(yuǎn)不會(huì)有新穎、獨(dú)到的見(jiàn)解。

文本如寶庫(kù)，如果沒(méi)有在其中走幾個(gè)來(lái)回，沒(méi)有在其中徘徊徜徉，沒(méi)有在其中推敲咀嚼，是不會(huì)注意到類似“點(diǎn)睛之筆”的“寶藏”的。點(diǎn)燃和召喚學(xué)生的語(yǔ)文意識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)語(yǔ)言文字的敏感，對(duì)語(yǔ)文表達(dá)形式的關(guān)注，讓學(xué)生有自己的獨(dú)到體驗(yàn)，是我們語(yǔ)文老師的不懈追求。

二、在有矛盾處研讀：突破文本

什么是矛盾？矛盾就是對(duì)立，而對(duì)立恰恰是我們認(rèn)知上最感興趣的東西，它最容易激發(fā)人的思維的熱情。我們現(xiàn)在的語(yǔ)文課堂存在太多所謂的無(wú)價(jià)值的合作探討，其根本原因就是我們探討的多是無(wú)意義的問(wèn)題，而“問(wèn)題”的核心就是“需要研究討論加以解決的矛盾”。無(wú)價(jià)值的問(wèn)題設(shè)置與探討是對(duì)學(xué)生認(rèn)知的漠視，在簡(jiǎn)單的“是”與“不是”中，學(xué)生得到的只是思維的僵化與個(gè)性的矮化。只有在矛盾的尖銳沖突中，學(xué)生的閱讀興趣才能得以激發(fā)，學(xué)生的論辯欲望才能得以激活，學(xué)生的思維智慧才能得以閃現(xiàn)，最終達(dá)到師生教學(xué)的互動(dòng)與智慧的互生。

福州三中陳原用一課時(shí)教授食指的《這是四點(diǎn)零八分的北京》。預(yù)設(shè)“第二段‘不知發(fā)生了什么事情’表達(dá)出作者怎樣的心理？第四段中又說(shuō)‘我才明白發(fā)生了什么事情’，作者是怎么明白的？而又明白了到底是什么事情呢？”的問(wèn)題，在陳老師引導(dǎo)下，學(xué)生明白了：“不知發(fā)生了什么事情”表達(dá)出作者在狂熱后的一種迷茫；火車站的洶涌人潮裹挾著作者上了火車，但是要去哪里，去的地方是怎樣的，這意味著什么，作者茫然無(wú)知。因此就有了一種惶恐，才會(huì)“吃驚的望著窗外”。而當(dāng)火車開(kāi)動(dòng)的這一瞬，作者被將要離開(kāi)故鄉(xiāng)、母親的悲傷所刺痛，疼痛后才明白，原來(lái)自己要離開(kāi)故鄉(xiāng)與親人，離開(kāi)自己原來(lái)的生活，將要面對(duì)的是陌生的環(huán)境，陌生的人與事。由于抓住的是詩(shī)行里詞語(yǔ)的“矛盾”之處，即詩(shī)里不能明白表達(dá)出來(lái)的核心含義，師生合作探究，學(xué)生進(jìn)入詩(shī)歌所傳遞的情景，突破了詩(shī)行令人費(fèi)解的隱潛含義，甚至為下一個(gè)環(huán)節(jié)研究“四點(diǎn)零八分的北京”這個(gè)普通的列車出發(fā)時(shí)間所標(biāo)示的改變千萬(wàn)人命運(yùn)的重大意義打開(kāi)了一個(gè)啟示性的思路。

沙縣一中趙康老師上《項(xiàng)羽之死》講解烏江自刎一節(jié)，趙老師預(yù)設(shè)了“為什么項(xiàng)羽‘欲東渡烏江’，卻又在有船可渡的時(shí)候拒渡了呢？”的問(wèn)題。我們知道，從情理上講，使項(xiàng)羽突然改變想法的，不應(yīng)是烏江亭長(zhǎng)“江東雖小……眾數(shù)十萬(wàn)人，亦足王也”，也不應(yīng)是因?yàn)椤敖癃?dú)臣有船，漢軍至，無(wú)以渡”，更不會(huì)是項(xiàng)羽不信任烏江亭長(zhǎng)，因?yàn)轫?xiàng)羽不但“知公長(zhǎng)者”，還贈(zèng)以寶馬。合理的解釋應(yīng)當(dāng)是烏江亭長(zhǎng)所撐的船太小，小的僅容項(xiàng)羽一人，項(xiàng)羽不忍獨(dú)自逃命而置二十余位部下于死地，這才不得不拒渡烏江而慷慨就死。

趙老師分析文本時(shí)關(guān)照了昔日威風(fēng)八面的項(xiàng)羽拒渡的理由是“縱江東父兄憐而王我，我何面目見(jiàn)之？縱彼不言，籍獨(dú)不愧于心乎？”他分析說(shuō)，自認(rèn)無(wú)敵天下號(hào)稱“霸王”臨死之時(shí)還要潰圍斬將刈旗證明“天亡我”的項(xiàng)羽怎可讓人“憐而王我”？他還智慧地拎出了文本中兩個(gè)“縱”字，聚焦于項(xiàng)羽之“愧”：“一個(gè)‘愧’字竟要了項(xiàng)羽的命！”項(xiàng)羽毅然決然舍生就死，只是因?yàn)樗X(jué)得心中有愧！這個(gè)身陷重圍時(shí)依然俠骨柔情、堅(jiān)定從容，敗局已定時(shí)依然不顯沮喪而勇猛自信的剛強(qiáng)漢子，卻在滿懷愧疚之心面前停下腳步，在不知如何面對(duì)家鄉(xiāng)父老的羞恥感中以死謝罪。

文本矛盾的解決首先需要我們語(yǔ)文老師對(duì)文本本身有深入的了解，從這個(gè)意義上講，文本的矛盾解讀有利于教師深層次地解讀文本本身，有利于教師自身在最大程度上接近文本的的本意和作者的心靈。

趙老師以其精當(dāng)?shù)奈谋痉治龉Ψ?，抓住了“‘欲東渡烏江’，卻又在有船可渡的時(shí)候拒渡”這一牽一發(fā)而動(dòng)全身的主要矛盾，和學(xué)生一起深入探討，注重認(rèn)知情感引導(dǎo)，創(chuàng)設(shè)了課堂閱讀的強(qiáng)大的“氣場(chǎng)”，直達(dá)人的羞恥心、愧疚感與所承載生命之輕重，挖掘文本包含的文化內(nèi)涵，使師生以及聽(tīng)課老師一起領(lǐng)略了文本的文化魅力！

孫紹振在隨后的點(diǎn)評(píng)中說(shuō)，解讀文本，基本的方法就是分析其中的矛盾，不管是語(yǔ)意矛盾、筆法矛盾還是情節(jié)矛盾，只有突破矛盾的封閉性，才能從文本的困惑中突圍出來(lái)。趙康老師在這方面很成功。《項(xiàng)羽之死》還有個(gè)矛盾問(wèn)題，就是項(xiàng)羽身陷重圍時(shí)哭了，卻又在慷慨就死前笑了，如果能連續(xù)分析幾層這樣的矛盾，進(jìn)而進(jìn)入自覺(jué)狀態(tài)，一定會(huì)收獲更大的精彩！

正視文本中的矛盾，把握文本中的矛盾，理解文本中的矛盾，文本人、情、物、事的豐富與層次之美才會(huì)綻放在我們的面前。浙江省東陽(yáng)市吳寧一中趙劍華老師在《在矛盾處解讀文本》一文中說(shuō)，“從接受美學(xué)的角度而言，我以為文本的矛盾解讀是文本、作者、讀者互動(dòng)的契合，從課堂教學(xué)的目標(biāo)而言，它促成了文本、教師、學(xué)生的三者互動(dòng)，因此文本的矛盾解讀既有文本接受意義上的理解與創(chuàng)造，也有課堂教學(xué)的必要與意義。”

三、在相關(guān)聯(lián)處對(duì)比：俯察文本

“對(duì)比”指通過(guò)與課外材料閱讀的對(duì)比使學(xué)生加深課文的理解。《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》要求“語(yǔ)文教師應(yīng)高度重視課程資源的開(kāi)發(fā)與利用,創(chuàng)造性地開(kāi)展各類活動(dòng),增強(qiáng)學(xué)生在各種場(chǎng)合學(xué)語(yǔ)文、用語(yǔ)文的意識(shí),多方面提高學(xué)生的語(yǔ)文能力”。語(yǔ)文課程資源包括課堂教學(xué)資源和課外學(xué)習(xí)資源。其中作為教學(xué)“例子”的教材(文本)更是可以作為文本課外資源開(kāi)發(fā)的主要憑借。

請(qǐng)看下面的教學(xué)片斷。

沙縣一中趙康老師上《項(xiàng)羽之死》一課，講解垓下之圍，老師引導(dǎo)學(xué)生討論如何看待“項(xiàng)羽泣數(shù)行下”，挖掘他“常人”“本色英雄”“性情中的人”的“可愛(ài)的一面”后，探尋“左右皆泣，莫能仰視”對(duì)表現(xiàn)項(xiàng)羽作用之時(shí)，引入《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》“于是已破秦軍，項(xiàng)羽召見(jiàn)諸侯將，入轅門，無(wú)不膝行而前，莫敢仰視”之句，比較分析兩句中“莫能仰視”、“莫敢仰視”，用周圍人物動(dòng)作神態(tài)變化烘托項(xiàng)羽功業(yè)鼎盛與落敗時(shí)的效果。在比對(duì)品讀中，脫離原來(lái)的視角再讀文本，從更高的視角俯察、理解英豪項(xiàng)羽面臨生死抉擇的善感情長(zhǎng)以及悲劇含量。

在講解“一個(gè)‘愧’字竟要了項(xiàng)羽的命！”時(shí)，趙老師還聯(lián)系了忍辱茍活著清史的作者司馬遷由于對(duì)這種羞恥感的深刻體味，以贊頌的筆調(diào)旌揚(yáng)這種榮辱觀，在文本解讀與講授中從文化高度來(lái)俯察英豪人物高傲尊嚴(yán)的靈魂。

福州三中陳原教授食指的《這是四點(diǎn)零八分的北京》，從詩(shī)歌中讀到了詩(shī)人情感的一種變化，由茫然到被母愛(ài)刺痛后的清晰又到悲傷與無(wú)奈。為了進(jìn)一步探研詩(shī)歌打動(dòng)一代青年的原因，引入了食指此前送幾位朋友離開(kāi)北京去上山下鄉(xiāng)時(shí)寫的《送北大荒的戰(zhàn)友》：

不是帶走思戀和癡情的白帆漸漸遠(yuǎn)逝/也不是普通列車滿載旅客奔送關(guān)東/是時(shí)代的列車向著光輝的未來(lái)前進(jìn)/是黨的血液沿著鋼鐵的動(dòng)脈奔騰

所以不該也不能用眼淚為你們送行/而應(yīng)該鼓起一陣又一陣的掌聲/因?yàn)檫@是鼓勵(lì)一個(gè)初步的兒童/邁開(kāi)步伐走向光輝壯麗的前程。

陳老師引導(dǎo)學(xué)生一起討論：為什么當(dāng)這個(gè)特殊時(shí)期過(guò)去了以后，兩首同樣反映真實(shí)情感的詩(shī)歌，一首不能公開(kāi)發(fā)表卻在知青間不斷流傳的底下詩(shī)歌——《這是四點(diǎn)零八分的北京》由地下升到地上被一代青年所銘記；而更像那個(gè)時(shí)代所流行的主流的詩(shī)歌——《送北大荒戰(zhàn)友》卻沉入地下，黯然失色了呢？?jī)墒自?shī)又有什么不同？同學(xué)們更喜歡哪一首？為什么？

學(xué)生討論之后，紛紛發(fā)言，竟也能體察出兩詩(shī)寫自己與寫別人、寫大場(chǎng)面與寫片段瞬間、寫離情哀傷與寫群情激動(dòng)的差異。陳老師從三個(gè)角度總結(jié)：①詩(shī)歌的寫作角度：課文由自己的內(nèi)心感受出發(fā)，本詩(shī)以一個(gè)旁觀者的角度出發(fā)。（自我內(nèi)心的感受更加引人共鳴）②詩(shī)歌的表現(xiàn)內(nèi)容：課文是寫自己離開(kāi)家鄉(xiāng)親人的內(nèi)心感受，本詩(shī)寫的是參加上山下鄉(xiāng)的青年出發(fā)時(shí)的整體場(chǎng)面。（內(nèi)心感受更容易被讀者感知）③詩(shī)歌的情感基調(diào)：課文寫的是茫然離開(kāi)家鄉(xiāng)親人的悲傷無(wú)措，本詩(shī)寫的是參加上山下鄉(xiāng)的興奮激動(dòng)。（興奮激動(dòng)是屬于時(shí)代的情緒而離家的悲傷更貼近個(gè)人內(nèi)心真實(shí)）

顯然，這么一比較，學(xué)生能較好地領(lǐng)會(huì)《這是四點(diǎn)零八分的北京》點(diǎn)燃了 “清醒后的人生慌亂姿態(tài)的那瞬間”“被時(shí)代所裹挾的情感”“它為一代人抓住了一種久違的情感”，而且從詩(shī)情內(nèi)涵升躍出來(lái)，進(jìn)一步在一定程度上加深對(duì)“動(dòng)人的真實(shí)便在于它傳達(dá)了人性中最本質(zhì)的情感”的認(rèn)識(shí)。

最后，陳原老師總結(jié)說(shuō)：“《這是四點(diǎn)零八分的北京》便是這樣的動(dòng)人心魄，它沒(méi)有華麗的語(yǔ)言，詩(shī)人以最真摯的態(tài)度為人民拾起了一個(gè)時(shí)代所丟失的人性深處最真實(shí)的情感。正是這種質(zhì)樸的呼告觸動(dòng)了一代人的精神?！?/p>

兩位老師在課堂教學(xué)中，在對(duì)文本的研讀中順勢(shì)插入具有極強(qiáng)對(duì)比性的拓展資源，這些信息在與教學(xué)結(jié)合中形成了一股合力，突破教材的重點(diǎn)、難點(diǎn)，豐厚了文本，為學(xué)生在更高層次上領(lǐng)悟文本架設(shè)起階梯，使學(xué)生多層面、多角度地感受文本，有利于擴(kuò)張學(xué)生的思維，使學(xué)生的情感與文本融合，提升了閱讀感悟。