江蘇 史俊英

詩言志，文載道，千古詩文傳家寶。文言文是歷史淘洗下來的文化精華，是中華民族的文化之根。其中蘊(yùn)涵著的先哲們的崇高理想、美好情操，是我們民族的精神財(cái)富；其經(jīng)過千錘百煉的語言、斐然的文采、獨(dú)具匠心的章法是我們?nèi)≈槐M的寶藏。筆者以為一堂成功的文言課離不開下面四個(gè)要素：

一、別致導(dǎo)入 精彩激趣

課的開始好比提琴家上弦，歌唱家定調(diào)，第一個(gè)音定準(zhǔn)了，就為演奏和歌唱奠定了基礎(chǔ)。所以有經(jīng)驗(yàn)的語文教師都十分注重導(dǎo)語的設(shè)計(jì)。魏書生老師說：“好的導(dǎo)語像磁鐵，一下子把學(xué)生的注意力聚攏起來，好的導(dǎo)語又是思想的電光石火，能給學(xué)生以啟迪，催人奮進(jìn)?！蔽难晕慕虒W(xué)，導(dǎo)語的巧妙設(shè)計(jì)更為重要。在課堂的開始應(yīng)該創(chuàng)造良好的情境，較快地把學(xué)生的注意力吸引到課堂上來，讓學(xué)生在開始對(duì)課堂有個(gè)良好的印象，而不是讓他們進(jìn)入文言課堂就色變。在教授《師說》一課時(shí)，筆者打破一般教學(xué)常規(guī)，從激疑激趣入手導(dǎo)入，先提出問題：作者為什么要寫《師說》？這樣提問從文章的最后一段切入，打破了文章逐段講解的傳統(tǒng)做法，從而激起了學(xué)生學(xué)習(xí)這篇文言文的興趣，達(dá)到了很好的教學(xué)效果。

二、注重誦讀 涵詠情感

“好書不厭百回讀，熟讀深思子自知?！惫湃藢懳恼拢貏e講究語言的運(yùn)用，字斟句酌，氣盛而詞達(dá)。大凡名家之名篇，常常富于音樂之美，唯有熟讀涵泳，才能領(lǐng)會(huì)古人文章的高妙之處。朱自清早年曾說道：“古文和舊詩、詞等都不是自然的語言，非看不能知道它們的意義，非吟不能體會(huì)它們的口氣?！币ω疽舱f：“大抵學(xué)古文者，必要放聲疾讀，只久之自悟；若但能默看，即終身作外行也。”由此可見，古代學(xué)者對(duì)“吟誦涵泳”的重視。因此文言文教學(xué)必須重視反復(fù)誦讀。讀多了，讀準(zhǔn)了，就會(huì)把握文言文一般的特點(diǎn)和規(guī)律，就會(huì)進(jìn)入一個(gè)廣闊而深邃的精神世界，就會(huì)讓自己的思想逐步走向豐盈和深刻。不但要讀，而且要美讀。

首先，要讀出文之美感。“文章之道，主乎其氣”，不掌握吟誦美讀的技巧，就不能領(lǐng)略其氣盛言宜之美。美讀時(shí)，朗讀者通過對(duì)聲音的輕重、停頓、語氣的舒緩、抑揚(yáng)，甚至情態(tài)、動(dòng)作的外化，充分表現(xiàn)作品的內(nèi)在含蘊(yùn)以及藝術(shù)魅力。不僅能使自己產(chǎn)生進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)，而且在情感上產(chǎn)生強(qiáng)烈的震撼，與作家情感形成共鳴。

其次，要讀出文之美情。吟誦、美讀之妙，貴在以聲傳情，情隨聲出，聲情并茂。這樣，既可以傳遞文句自身的情味，又可宣泄出學(xué)生自我體悟文句的感受。正如葉圣陶先生所指出的：“所謂美讀，就是把作者的情感在讀的時(shí)候表達(dá)出來。美讀得其法，不但了解到作者在文中說些什么，而且與作者的心靈相溝通了，無論興味方面或受用方面都有莫大的收獲?！睉?yīng)該注意讓學(xué)生涵詠文中的情感。擷取精彩語段，反復(fù)涵詠、咀嚼，品出文言文的滋味，使學(xué)生感受滲透在字里行間的悠悠古韻，體會(huì)到流淌在先人們血脈里的綿綿情懷。在《師說》一文中的教學(xué)中，我讓學(xué)生反復(fù)誦讀并體會(huì)作者那字里行間流露出的情感，課堂在學(xué)生聲情并茂的誦讀中被推向了高潮。

三、思接千載 打通古今

被選入教材的文言篇目都是千百年來被世人傳誦的名篇佳作，在內(nèi)容上理應(yīng)能引起讀者的強(qiáng)烈共鳴，形式上能喚起讀者的濃郁美感。但是，畢竟許多文章有千百年的時(shí)間跨度，學(xué)生的人生閱歷有限，他們與某些課文有距離感、陌生感也是客觀存在。李密的一篇《陳情表》，親情濃郁，孝心可鑒，被人譽(yù)為表達(dá)孝情的至文，“讀李密《陳情表》而不墮淚者，其人必不孝。”（蘇軾語）而涉世未深的學(xué)生對(duì)這篇文章卻很難動(dòng)情。因此在教學(xué)中應(yīng)從現(xiàn)實(shí)生活中的手足之情、母子之情、祖孫之情、朋友之情等入手，加以必要的點(diǎn)撥，讓學(xué)生通過豐富的聯(lián)想，產(chǎn)生對(duì)情感的珍惜，這樣學(xué)生對(duì)作者情思的體驗(yàn)就會(huì)深刻多了。當(dāng)然，學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)畢竟有限，也不是所有的作品都能調(diào)動(dòng)學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，此時(shí)，教師就應(yīng)以自身的知識(shí)儲(chǔ)備和生活經(jīng)驗(yàn)架起一座橋梁，讓學(xué)生的情思順暢地與作品內(nèi)容相接。這樣一定能縮短與作品的距離，建立與作者情思的認(rèn)同感。

學(xué)習(xí)文言文，不僅是為了高考，更是為了傳承中國兩千多年來的思想文化，挖掘古人精神的寶藏，啟發(fā)或指導(dǎo)我們現(xiàn)代的生活和工作。學(xué)習(xí)文言文時(shí)，我總是讓學(xué)生從文章出發(fā)，進(jìn)而從古人身上得到啟迪。學(xué)過蘇軾的文章，就讓學(xué)生學(xué)習(xí)在人生的低谷時(shí)如何像蘇東坡一樣自我砥礪。學(xué)到范仲淹的文章，就讓學(xué)生體悟在現(xiàn)實(shí)生活中若遇到挫折，應(yīng)學(xué)會(huì)自我堅(jiān)持的品德。這樣學(xué)生不僅可以提高自身修養(yǎng)，悅情抒懷，還可以學(xué)習(xí)人生的處世之道等等。當(dāng)學(xué)生從理性上對(duì)一個(gè)知識(shí)的價(jià)值有了準(zhǔn)確的認(rèn)識(shí)之后，才有興趣學(xué)習(xí)它，并希望掌握它。

四、含英咀華 加強(qiáng)審美

在注重文言文學(xué)習(xí)的整體閱讀效果的前提下，教師應(yīng)選擇文章中最精彩的片斷，與學(xué)生一起“沉浸濃郁，含英咀華”，把握作品的情思，提高學(xué)生的審美鑒賞能力。尤為重要的是，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入人物美的長廊，在審美與鑒丑的過程中，為人物的言行神思而喜怒哀樂時(shí)，在共鳴中得到審美的愉悅，使靈魂受到蕩滌與洗禮。這是文言文教學(xué)中的應(yīng)有之義，也是其魅力所在。尤其是歷史散文，其中多有人物形象。在《鴻門宴》一課中的教學(xué)中，我讓大家細(xì)細(xì)品味劉邦、項(xiàng)羽這兩個(gè)人物形象。通過對(duì)人物的語言、行為、神情的深入理解，讓學(xué)生準(zhǔn)確地把握他們的性格特征，并對(duì)這兩個(gè)人物發(fā)表個(gè)人見解。這激起了他們極大的學(xué)習(xí)興趣，他們見仁見智，盡顯個(gè)性風(fēng)采。在歷史人物長廊中，藺相如的深明大義，智勇兼?zhèn)?；廉頗的忠勇不二，知錯(cuò)善改；周瑜的多謀善斷，風(fēng)流儒雅；曹操的雄才大略，奸詐多疑……所有這些，無不充滿著濃郁的人文氣息，無不讓人心馳神往。當(dāng)學(xué)生在閱讀中為這些歷史人物而感動(dòng)時(shí)，就意味著文言文教學(xué)已經(jīng)走上了成功。所以，含英咀華，加強(qiáng)審美，更能體現(xiàn)文言文教學(xué)的高境界。

總之，我們只要根據(jù)文言文的特點(diǎn)，在課堂上教學(xué)得法，也能讓文言課堂璀璨生輝。