陳玉秋

2011年的語文高考作文應考準備的帷幕漸漸拉開，人們又在談論高考作文的評價問題。什么樣的高考作文可以獲得高分？評卷老師憑什么給高考作文打高分？有人說：高考作文迎合了評卷老師的口味就可以得高分，沒有迎合評卷老師口味的就“倒霉啦”得低分；有人說高考作文只要準備一個作文模式，死記硬背一些材料，考試時套上去就可以得高分；有人說評卷老師評卷時只是看作文開頭和結(jié)尾，中間不仔細看的，所以開頭、結(jié)尾寫好了就可以“蒙”得高分……

這些說法都是捕風捉影的，都只是關注了作文評卷的外部原因而沒有關注作文本身的內(nèi)部原因。高考作文獲得高分與否不是外部因素起作用而是高考作文本身的優(yōu)劣起作用。那么有人會問：什么樣的高考作文得高分呢？從高考作文評分要求看，高考作文的審題立意、結(jié)構安排、材料使用、語言特色、卷面書寫等是基本的要素。但從更高層面看，獲高分的高考作文應該有其優(yōu)秀的品質(zhì)，而這個品質(zhì)是從作文中體現(xiàn)出的優(yōu)良特性。

品質(zhì)一詞在現(xiàn)代漢語詞典中的解釋是：⑴行為、作風上所表現(xiàn)的思想、認識、品性的本質(zhì)；⑵物品的質(zhì)量。第一個解釋是對于人而言，第二個解釋是對于產(chǎn)品而言。文章的品質(zhì)呢，是指文章內(nèi)部所以體現(xiàn)出的整體的特性。具備優(yōu)秀品質(zhì)的文章體現(xiàn)出的是優(yōu)良的特性，而這個特性是可以品味出來的。當你讀了一篇文章后會馬上感嘆：這是好文章！這個“好”就是對文章優(yōu)良品質(zhì)的判斷；當你讀了另一篇文章后會說：沒有味道！這是對劣質(zhì)文章的判斷。2009年湖北一位高考考生的一篇名為《站在黃花崗陵園的門口》的古體長詩，被教師們評為2009年高考語文“最牛滿分作文”。評價是：“形式和內(nèi)容表現(xiàn)上都堪稱一流。該作文采用古詩詞的形式，雖然是采用的歷史題材，但表達了敬仰、向上的感情，內(nèi)容并不空洞。作為中學生，能選擇這種文體寫作，并運用得比較成熟，說明這名學生讀了很多書，有一定的古典文學功底”。而2009年四川省一位考生用了古文字（類似甲骨文）寫的一篇高考作文《熟悉》并不被看好，說明什么呢？說明真正優(yōu)秀的高考作文不單單在于形式而在于形式與內(nèi)容的相得益彰。

“酒香不怕巷子深”，是“酒”就要“香”，其“香”就是酒的品質(zhì)。文章亦然，好文章就要美，讓人百讀不厭。高考作文也要美，要讓評卷老師閱讀后產(chǎn)生愉悅美，或如沐春風，或如聞花香，或如嘗鮮果。如果評卷老師閱讀高考作文時“如吞蒼蠅”，產(chǎn)生厭惡感，這就說明這篇高考作文沒有優(yōu)良品質(zhì)而不被喜歡，那評出低分也是“名副其實”了。實際上在評卷過程中經(jīng)過第一評和第二評的高考作文基本上可以選出優(yōu)劣來，到“第三評”的高考作文，鮮有好作文了。那大多數(shù)是問題作文，或者是另類作文，這些高考作文基本上失去了好品質(zhì)。

還原高考作文的本質(zhì)，那么真正優(yōu)秀的高考作文的品質(zhì)是什么呢？讓我們從下面一篇2010年高考優(yōu)秀作文中尋求答案吧。

《不要被安逸的大傘遮住憂勞之心》（全國語文高考第一卷）

鳥，棲于樹枝之上，即使有巢穴也要振翅開辟新的天地；人，活于塵世之間，即使有逸室也要展開雙肩支起人生。大樹的蔭蔽奪取雨露，安逸的大傘阻滯前進，人活于世，應當有一顆憂勞之心。

比起平原上秀頎的樹木，石縫間的蒼松更顯得蒼翠挺拔；比起溫室中的花朵，沙漠中的花朵更加妖嬈，比起安逸享受的無為人生，自己爭取來的成功更顯價值。

歷史上的朝代一代代更迭，名門望族走馬燈般變幻，家境五代不衰，便成為治家有方的美談。滿清的八旗子弟就是最好的例子。這個曾經(jīng)在馬背上驍勇善戰(zhàn)的部族，在成為統(tǒng)治者后，自以為江山固若金湯，便驕奢淫逸，享受著燈紅酒綠的腐化生活，殊不知在享受前人留下豐厚財資時，也在為自己的滅亡打下基石。

富甲一方如何，位高權重又如何？歆享著這些不費吹灰之力繼承的“魚”，缺少讓人憂勞的“鼠”，亡身滅國只是早晚之事。

鐳的發(fā)現(xiàn)震驚了整個世界，而更讓震驚的是不久后釙的再次發(fā)現(xiàn)，兩次諾貝爾的殊榮都降臨在她頭上，不是幸運主的特意光顧，是她憂勞之心永不停歇的最好證明，居里夫人，不僅僅是科學界的巨人，也是人類思想的先驅(qū)。面對鐳的發(fā)現(xiàn)，她已有享之不盡的榮譽，已有享受不盡的錦衣玉食，而她對科學研究卻從未貪圖安逸過，鐳的無償奉獻，獎金的投資建設實驗室，她絲毫不在乎，她用對科學的憂勞樹起一座人格豐碑。

名譽在身如何，世人推崇的敬意又如何？面對擺在盤中可以享用的“魚”，居里夫人用對科學的憂勞再次書寫奇跡，那是她保持一顆靈動之心的根本！

少年傷痛，心懷救國之志，中年奮進，澎湃雄國之心，青驥奮蹄向青山，老馬信步小眾山，如今他的心血已與藍天的戰(zhàn)斗雄鷹融為一體。宋文驄，一個已步入中老年的科學家，仍用一顆憂勞之心惦記著祖國的安危。天安門廣場上殲10戰(zhàn)斗機的飛過，畫下的不僅僅是祖國已經(jīng)強盛的事實，更是對在日益強大中國中仍存在奮斗崛起身影的敬意！

已經(jīng)強大如何，已經(jīng)繁榮如何？宋文驄面對已蓬勃的科技之勢，婉拒“魚”的安享，活在中年，他仍用憂患之心走在路上！

再多的錢財，安逸享受也會坐吃山空；再安逸的條件，不憂勞拼搏，也會成為過眼云煙；再成功的人生，不憂勞奮進，也會被安逸蛀空。

用憂勞支起人生，莫讓安逸大傘遮住身心！

這篇接近900字的考場作文給人的沖擊力是“美”，它通過審題準確、立意深刻、結(jié)構完美、材料典型、語言流暢、書寫工整等要素展現(xiàn)出整體的優(yōu)良品質(zhì)。具體體現(xiàn)在：

一、文章的思想品質(zhì)美

高考作文獲取高分的第一要素是審題立意，審題指根據(jù)材料或題目選擇準確的寫作角度，立意指作文表達的核心思想。審題是作文的大方向，立意是作文的靈魂，審題和立意表面上是作文的技巧問題，其核心是考生的思想問題。即考生對自己、對人生、對社會的認識問題，是考生的核心價值觀的取向問題。

2010年全國高考語文第一卷作文是“漫畫作文”。漫畫中四只小貓共餐，第一只已吃飽，撫著便便大肚，心滿意足，一副別無他求的神態(tài)躍于臉上；坐在中間的兩只貓，對第四只貓不吃盤中魚，反而離座追逐地上的老鼠，指手畫腳地嘲笑它：“都什么年代了，有魚吃還捉什么老鼠！”盡管對這幅漫畫的解讀可以“見仁見智”，但總有個“中心角度或重要角度”————

1、從整幅漫畫的寓意立意：

①居安思危，忠于職守，不能忘本（本職、本色、優(yōu)良傳統(tǒng)等）；

②要自食其力，不要坐享其成；

2、從坐享魚食的三只貓的角度立意：

①既要與時俱進，又要保持優(yōu)良傳統(tǒng)；

②逸豫可以亡身；

③不作為者可悲，嘲笑有作為者可恥；

3、從堅持捉鼠的貓的角度立意：

①堅持自己的正確做法（只要做得對就不必管別人說什么）；

②魚和老鼠可以兼得；

4、從提供貓食者的角度立意：

剖析“坐享其成”現(xiàn)象的成因。

上面列舉的高考作文《不要被安逸的大傘遮住憂勞之心》立意取的是“要自食其力，不要坐享其成，逸豫可以亡身”。文章從歷代興亡的古訓到現(xiàn)代人的拼搏成功，無不證明了這一歷史的定律。文章得出的結(jié)論是：

再多的錢財，安逸享受也會坐吃山空；再安逸的條件，不憂勞拼搏，也會成為過眼云煙；再成功的人生，不憂勞奮進，也會被安逸蛀空。

用憂勞支起人生，莫讓安逸大傘遮住身心！

從文章中不難看出這位考生堅守了傳統(tǒng)的價值觀，有著強烈的“憂患意識”，自己對人生的奮斗和成功有著清醒的認識。這樣的考生思想深沉，見解深刻，比起那些贊同“坐享其成”，不思進取的思想，這種思想的光芒是何等的耀眼。這就是文章的思想品質(zhì)美。

二、文章的思維品質(zhì)美

思維與思想是難以截然分開的，思想的深刻性也就意味著思維的深刻性，因為思維的深刻性是以思想做基礎的。優(yōu)秀的高考作文就應該體現(xiàn)出思維品質(zhì)的美。從思維學對思維品質(zhì)培育的要求看，有思維的發(fā)散性，思維的敏捷性，思維的縝密性，思維的深刻性，思維的辯證性，思維的創(chuàng)造性等等。我們不要求高考作文具備所有的思維品質(zhì)，只要具備其中的一種以上即可。上面列舉的高考作文《不要被安逸的大傘遮住憂勞之心》，已經(jīng)具備思維的深刻性，能夠從漫畫的表面現(xiàn)象看到漫畫的深刻寓意，折射出對中國“富二代”的深沉思考：是坐吃山空還是自食其力？古人云：前人栽樹，后人乘涼。這是自然的規(guī)律也是社會的規(guī)律。關鍵是“乘涼”人也要“栽樹”，貓抓老鼠的實質(zhì)不是貓喜歡吃魚還是喜歡吃老鼠的問題，而是這魚和老鼠是別人給的現(xiàn)成的還是自己辛勤得來的問題，自然界中的貓喜歡吃魚也喜歡吃老鼠，只有“基因”變異了的貓才“貓鼠同居”，如果人也像這樣的貓，難道不是人類的悲哀嗎？思維的深刻性表現(xiàn)在對一個事物的認識不是停留在就事論事的表層上，而是由此及彼、由表及里的聯(lián)想，從現(xiàn)象到本質(zhì)的探尋，感悟出一個人生的哲理?！恫灰话惨莸拇髠阏谧n勞之心》就做到了這一點。

文章思維品質(zhì)美還體現(xiàn)在文章的論證結(jié)構上，體現(xiàn)出邏輯嚴密，層次清晰，過渡自然，上下連貫，首尾照應的結(jié)構美，這是中國式的經(jīng)典文章要求的論證模式?！恫灰话惨莸拇髠阏谧n勞之心》也做到了這一點。我們還原該文的結(jié)構看看——

開篇用類比方式亮題：“人活于世，應當有一顆憂勞之心”；

用過渡段承上啟下；

中間三段事實論證，舉例正反結(jié)合：

富甲一方如何，位高權重又如何？名譽在身如何，世人推崇的敬意又如何？已經(jīng)強大如何，已經(jīng)繁榮如何？

結(jié)論是：用憂勞支起人生，莫讓安逸大傘遮住身心！

高考作文在小小的900字空間里是很講究結(jié)構安排的，而不是隨心所欲的，更不是“腳踩西瓜皮，滑到哪里算哪里”的。那些隨筆式的結(jié)構，那些日記式的結(jié)構，那些意義不大、人為地分成若干小標題式的結(jié)構，那些用網(wǎng)絡文章的怪異結(jié)構，往往都形成不了嚴密的邏輯論證，也體現(xiàn)不出文章的邏輯結(jié)構美來。

當然，我們不排斥文章結(jié)構的多樣性，但不管用什么樣的結(jié)構，都要體現(xiàn)出文章思維的品質(zhì)美。

三、文章的文化品質(zhì)美

這里的文化品質(zhì)內(nèi)涵是指從高考作文看到考生的文化素養(yǎng)和文化氣質(zhì)。古詩云：“腹有詩書氣自華”，說的是一個人飽讀詩書，氣質(zhì)自然優(yōu)雅，用這個標志來評價高考作文也是適當?shù)?。考場作文時間僅僅60分鐘完成，考場作文的字數(shù)也是要求夠800字而已，沒有“兩句三年得”的充裕時間，也沒有“洋洋灑灑”萬言書的篇幅，它講究的是精巧。它是考生長期讀書的文化積淀，也是考生的精神積淀，體現(xiàn)出的是優(yōu)良的文化品質(zhì)。有的考場作文一覽無遺，一個開頭，三個例子，一個結(jié)尾，而所用的例子是沒有經(jīng)過自己大腦思考的，是別人提供給自己死記住的，不是自己讀書感悟得來的，這些例子就顯得蒼白無力，文章也顯得蒼白無力，說到底是沒有文化作為積淀的緣故?？纯础恫灰话惨莸拇髠阏谧n勞之心》這篇高考作文，所用例子不是很多（古代的滿清的八旗子弟、國外的居里夫人、當代的宋文驄），但每個事例都有自己的感悟，有自己的見解。對“滿清的八旗子弟”的評價是“自以為江山固若金湯，便驕奢淫逸，享受著燈紅酒綠的腐化生活，殊不知在享受前人留下豐厚財資時，也在為自己的滅亡打下基石?！睂永锓蛉说馁澝朗牵骸安粌H僅是科學界的巨人，也是人類思想的先驅(qū)。面對鐳的發(fā)現(xiàn)，她已有享之不盡的榮譽，已有享受不盡的錦衣玉食。而她對科學研究卻從未貪圖安逸過，鐳的無償奉獻，獎金的投資建設實驗室，她絲毫不在乎，她用對科學的憂勞樹起一座人格豐碑。”對感動中國人物宋文驄的推崇是：“面對已蓬勃的科技之勢，婉拒‘魚’的安享，活在中年，他仍用憂患之心走在路上！”(盡管中央電視臺感動中國人物的頒獎詞對宋文驄有美譽，但考生沒有照搬頒獎詞，而是用自己的詞語來評價)。這樣的考場作文體現(xiàn)出的文化品質(zhì)毫無疑問是優(yōu)秀的，折射出考生的文化素養(yǎng)是優(yōu)秀的。古人云：“文如其人”，此言不虛矣！

四、文章語言的品質(zhì)美

寫在書面上的是書面語，說在口頭上的是口語，高考作文語言是書面語。不管是書面語還是口語，展現(xiàn)在人們面前的都有個共同的要求——“美”。自從南北朝文學理論家劉勰在《文心雕龍》中把“麗辭”當作文學創(chuàng)作的標準開始，中國的文章都十分強調(diào)語言美?！胞愞o”中的內(nèi)涵有兩種，一是指華麗的辭藻美，二是指文章句式的結(jié)構美，在當時也就是語言上的“駢儷”。所以后來在清朝出現(xiàn)一本《古文觀止》文章選本，精選古今200多篇文章都是語言美的典范?！豆盼挠^止》的問世，作用之一是作為科舉文章示范使用的，可以說是古代高考作文的經(jīng)典文章。當今的高考作文追求的語言風格已經(jīng)多樣化，但是我們不能丟掉“語言美”這個經(jīng)典。所以全國各省、市高考作文評卷都把“語言美”當作高分作文的重要標準，可以說是核心的標準。因為一個考生優(yōu)美的語言風格的形成不是一朝一夕、一蹴而就的，是長期語言積累的結(jié)果。

當今的高考考生似乎不懂得用自己的話語寫作文，而是用一些正確的套話、大話、空話寫作文，也叫做“失語癥”。失語本來是腦血管病的一個常見癥狀，主要表現(xiàn)是對語言的理解和表達能力喪失，這里說的失語主要指的是不懂得用自己思考過的語言來說話寫文章。由于種種原因，現(xiàn)在能用自己大腦思考組合的語言來寫高考作文的學生越來越少了。我們承認中學生現(xiàn)在都處于語言學習模仿階段，但這種學習模仿必須是經(jīng)過自己消化的、變成了自己語言的模仿，而不是照搬別人的語言。

《不要被安逸的大傘遮住憂勞之心》這篇高考作文是用自己思考組合的語言來表達情感的，它的語言美體現(xiàn)在語辭的優(yōu)美和句式的優(yōu)美上。這兩者是融為一體的，難以截然分開的。

如用了類比和排比的語段——

比起平原上秀頎的樹木，石縫間的蒼松更顯得蒼翠挺拔；比起溫室中的花朵，沙漠中的花朵更加妖嬈，比起安逸享受的無為人生，自己爭取來的成功更顯價值。

如用了設問、比喻的語段——

富甲一方如何，位高權重又如何？歆享著這些不費吹灰之力繼承的“魚”，缺少讓人憂勞的“鼠”，亡身滅國只是早晚之事。

……

名譽在身如何，世人推崇的敬意又如何？面對擺在盤中可以享用的“魚”，居里夫人用對科學的憂勞再次書寫奇跡，那是她保持一顆靈動之心的根本！

……

已經(jīng)強大如何，已經(jīng)繁榮如何？宋文驄面對已蓬勃的科技之勢，婉拒“魚”的安享，活在中年，他仍用憂患之心走在路上！

好的文章的語言美，說到底就是善于運用多種修辭手法來美化自己的語言，而且在表達自己的思想過程中充滿情感，這就是高考作文強調(diào)的“文采”。而文采的形成不是刻意的，情到真切處，文采自然出，這就是文章的語言品質(zhì)美。

我們把對優(yōu)秀的高考作文的評價上升到品質(zhì)的高度，就是要說明一個問題，品質(zhì)的形成需要時間磨煉，需要有幾個必需的要素：思想品質(zhì)、思維品質(zhì)、文化品質(zhì)、語言品質(zhì)。如果達到了作文的上述四美，那就是成功的考場作文了。