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        教學(xué):從窄門進(jìn)去

        2011-02-20 05:17:59錢春良
        中學(xué)語文 2011年4期
        關(guān)鍵詞:雪景孔乙己賞析

        錢春良

        《湖心亭看雪》不足二百字,卻耐人品讀。無論是內(nèi)容、手法還是情感,都會給人很多的發(fā)現(xiàn)。

        筆者對此文的認(rèn)識也經(jīng)歷了一個過程。最初,我把此文定義為借景抒情之作,在與岑參、李白、柳宗元等寫景的名詩名句對照中,主要著眼于對其寫景手法的賞鑒。我參閱了多種教學(xué)資料,并看了很多練習(xí),自以為把握很大。正所謂,表演好不好,演員心自明。2009年12月30日于外校借班上課時,我發(fā)現(xiàn)自己對此文感受其實(shí)未深。有些問題是學(xué)生提出來的,如“既愛雪,何必選擇更定時分”?“‘天與云與山與水’,如果去掉‘與’,不是更為簡潔,并與下句‘上下一白’完美結(jié)合嗎?”有些本來沒有意識到,這時忽如暗流涌來。一些疑惑如蜂群飛。比如,白描手法已經(jīng)描繪了一個空靈浩瀚的雪境,如果就此停筆,不是可以給人無限美的想象空間嗎?何必再敘下文幾處有些松散的與客相飲?當(dāng)然,也有一些關(guān)于教學(xué)方式的問題,像如何引導(dǎo)學(xué)生來體會“同是天涯淪落人”的傷感,如何把學(xué)生帶入作者孤傲脫俗的世界等。

        自以為準(zhǔn)備充分,卻總覺跌跌撞撞,好在鈴聲解救了我。

        2010年12月17日,我又在本校八(1)班上此課。課前我反復(fù)地想著去年留給自己的種種問題,為求突破,我采用了以下四個新的策略:

        其一、打破程式教學(xué)結(jié)構(gòu)。摒棄了從一般的梳通文意、熟悉背景到文章賞析的模式,而是直接從雪景的對照中開場。

        其二、導(dǎo)入雪景的意境。通過對白描寫意手法、用字凝煉等的分析把學(xué)生導(dǎo)入雪景美的意境之中。

        其三、引導(dǎo)學(xué)生賞析遺民情懷與文人雅志。反復(fù)朗讀,通過“看”與“賞”之辨來完成。

        其四、將文言詞(句)義之理解不間斷地融入探析過程中。

        正式上課了,我充滿了與學(xué)生交流的期待,自覺漸漸進(jìn)入了張岱筆下的世界。在與學(xué)生從雪景中出來,進(jìn)入蘇軾與張懷民承天寺的月景后,我感覺自己與同學(xué)們漸漸放開。為了使學(xué)生明白中國文人的孤傲情懷,我甚至與同學(xué)們開起了玩笑。“哥看的不是雪,而是心境”。不過,很快我發(fā)現(xiàn)同學(xué)們的反應(yīng)跟不上了。對“崇禎五年”這樣的記時方式,我能理解這是故國留給作者永遠(yuǎn)的傷痕,但學(xué)生又怎能很快懂得?又如“癡”一詞,學(xué)生似乎把它單純地理解為異于常人的心境,或覺得與蘇軾的“閑”有一種道不明的聯(lián)系。

        倉促之間,連“寄蜉蝣于天地,渺滄海之一粟”的作者也弄錯了。其后鈴聲已響,我匆匆“傳遞”給學(xué)生這樣的感悟:明代結(jié)束了,從此我只有記憶。天地蒼茫,我如一粟。出身官宦,年少富貴,一切都非如夢?明朝已去,雖曾抗?fàn)?,又何處尋夢?又何必尋夢?世人皆言我癡,誰知我癡又為何?這費(fèi)盡心力想出的句子,效果可想而知了。

        問題出在何處?

        現(xiàn)在想來,我是把文本當(dāng)成了一個對手,千方百計(jì)地去破解它。如怎么理解題目?白描手法有什么特點(diǎn)?為什么只是簡略地介紹客人情況?

        解讀作者與文本,最要緊的應(yīng)該是發(fā)現(xiàn)自己。西方人談閱讀有兩句經(jīng)典的話:“一千個觀眾,就有一千個哈姆雷特”,“一切閱讀都是誤讀”。從我的理解來說,只有沉潛其中,才能真正讀懂一個作品,才能發(fā)現(xiàn)一個優(yōu)秀作品散發(fā)的歷久彌香的魅力。說到底,對作品的解讀,就是真實(shí)地發(fā)現(xiàn)自己。如此,作品才能化身為“我”,才能真正與學(xué)生對話。否則,教師不過是位于作品與學(xué)生之間的一條路。也許,這條路能通向?qū)W生,但也可能成為一道障礙。

        依據(jù)同樣的教參,不同的教師面對不同的學(xué)生,常常采用相似的方式。如此,教與學(xué)的時間與空間消失了。

        于此,我也漸漸明白:一個人在不同時期讀《老人與?!贰痘夜媚铩泛汀端疂G》等,會讀出不同的意味;高明的教師執(zhí)教《孔乙己》,會使學(xué)生對孔乙己的態(tài)度逐漸地發(fā)生變化。

        “你們要進(jìn)窄門。因?yàn)橐綔缤?,那門是寬的,路是大的,進(jìn)去的人也多;引到永生,那門是窄的,路是小的,找著的人也少?!苯栌靡d的話,我們教學(xué)者要走窄門。于窄門進(jìn)去,當(dāng)我們掙脫束縛,才會發(fā)現(xiàn)自己。

        即使我們自己,在不同時期,面對著同一文本,也當(dāng)如此重新發(fā)現(xiàn)自己。我相信,在每一個鮮活的文本背后,一定有一雙期待的眼睛,那就是教學(xué)者的眼睛。

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