安徽省廣德縣根樂堂根雕工作室 靳朝暉

談根雕藝術的意境美

安徽省廣德縣根樂堂根雕工作室 靳朝暉

The Beautiful Artistic Conception of Root Carvings

根雕藝術作品兼有奇特和含蓄的特色，既保留了根材料的固有形態(tài)，包括紋理、洞穴、質(zhì)感等，又在人工整飭之后，依舊透出自然、蒙朧、抽象等韻味，使得人們在觀看欣賞時，想象越豐富，所產(chǎn)生的美感也就越強。這種依照樹形度勢、象形取意、重想象而輕雕飾的藝術越來越受到人們的喜愛。本文主要介紹一下根雕藝術的欣賞和其意境美的相關特征。

根雕藝術 意境美 欣賞

根雕是我國傳統(tǒng)而古老的一門藝術，它隨著時代的發(fā)展而不斷變化，隨著人類審美情趣的提升而不斷演進。隨著根雕藝術一路走來的漫長歷史，凝聚的是一代代民間藝術家的智慧結(jié)晶，濃縮的是一代代老藝術家的印記。我們鑒賞一件根雕作品優(yōu)秀與否，除了看它的外在藝術形象，還需要欣賞這件作品的藝術語言。只有造型與意境完美結(jié)合，形式與主題交互生輝，方可達到令人賞心悅目甚至嘆為觀止的效果，才可使得人們的心靈在欣賞根雕作品時得到洗滌和升華。

一、根雕藝術簡介

所謂根雕藝術就是樹根造型藝術的簡稱，這種藝術的基礎就是自然生長的樹根，在這樣的基本素材下，通過人為的觀察篩選，對選好的材料進行構(gòu)思和創(chuàng)作，最后形成人們現(xiàn)在所熟知的根雕藝術。根雕藝術是集合了大自然的天然美與人工藝術美的產(chǎn)物，它一方面保持了樹根的色、形、質(zhì)、韻、味的天然特色，例如：根須的千姿百態(tài)，紋理、疤瘤、洞穴、木質(zhì)的質(zhì)感以及純樸、蒙朧的韻味等。這種強調(diào)“七分自然、三分手工”的根雕藝術作品，充分表現(xiàn)了藝術家們“寫實、夸張、變形”等的表現(xiàn)手法，從中也體現(xiàn)出了藝術家的個人意志和情感的寄托，充滿了意境美。這種根雕藝術作品雖然是人工修飾而成，卻宛如渾然天成，使得觀者有一種更加完美和高瞻的感受，給人一種藝術的美感。尤其是這里的“七分自然”，給人想象的空間，讓人們在欣賞作品的同時融入自身的情感和理解，從而傳達出不同的意境和韻味，獲得一種意境上的享受。近來隨著改革開放和旅游業(yè)的發(fā)展，根雕藝術正以其特有的風格感染著人們，一些古老的根雕藝術重新被人們傳承，煥發(fā)出了藝術的青春，一些外國友人甚至將根雕稱為“東方最有魅力的藝術作品”。

二、根雕藝術的意境美

1.意境的含義

人們看到客觀的景物之后，由此生成一種主觀感受，進而形成情景交融、和諧統(tǒng)一的藝術境界。意境的相關理論在我國傳統(tǒng)的文論中早已有之，它作為中華民族審美理念的集中體現(xiàn)，源遠流長?！熬场边@個字在古代漢語中被解釋為“騷也”，它既是一種審美的空間，也是一種由實景或具體的審美對象所導致的于實景或者實象之外但又包括了實景實象的非常廣泛和深邃的藝術空間。在審美的范疇里，意境主要是由我國古代哲學類的思維意識和古代詩歌中比喻、象征等傳統(tǒng)手法相互融合而產(chǎn)生的，主要源于老莊的“有無相生”等的哲學思想。

2.根雕藝術的意境美

首先，每一件根雕藝術作品都具有它自身的形態(tài)構(gòu)造，有著跟它的名字相互呼應的典故或者故事。藝術家通過塑造一個個靈動的造型將欣賞者帶入不同的意境，將大家所熟悉的寓言或者詩詞表現(xiàn)在具體的作品中，從而拉近人們和根雕藝術之間的距離，提升大家的審美意識。其次，根雕藝術作品并不是抽象的事物，相反是具體的、活靈活現(xiàn)的事物，正是由于那三分的人工雕琢使得藝術家本身的情感與原有的天然材料融合，這樣作品就呈現(xiàn)出了獨到的韻味和美感，使得欣賞的人能夠在自己的知識范疇內(nèi)或積累體驗下自由地想象和聯(lián)想，各自從不同的角度分析同一作品的造型，進而得出不同的體會。再者，根雕藝術類作品的原型是樹根，藝術家通過構(gòu)思和創(chuàng)作使其達到化腐朽為神奇的效果。欣賞者在欣賞作品時，如果想了解藝術家的創(chuàng)作意圖，就必須充分發(fā)揮其想象力，從而進入作品所營造的意境中。最后，根雕的材料幾乎都經(jīng)歷了歲月的洗禮，扭曲、隆突以及多變的凸凹肌理，融合了自然的奧秘，在抽象中包含著具象，在具象中又包含著抽象，這樣很容易觸動觀眾的深層心弦，很容易使人進入某種意境，凝思神游，產(chǎn)生心靈的震撼。

3.根雕藝術的創(chuàng)作

根雕外在的變化，可以視為一種“形式美”，雖然它的外形不能直接反映什么，但它卻是一種“樹根的生命流動、生命形式”，如根的隆突、凹陷、皺折、扭曲等，好似一種生命流動的感覺，因此我們視它為根雕藝術的語言，把它們當成一種“形式”，就像畫家們使自己的畫獲得某種特殊肌理一樣，這是根雕藝術和別的造型藝術相區(qū)別的一種獨特形式。需要指出的是，藝術強調(diào)形式是對的，但內(nèi)容決定形式，內(nèi)容是統(tǒng)帥，占據(jù)更重要的地位。藝術的創(chuàng)作問題，最根本的就是尋找如何承載觀念和情感的最佳手段。我們對哲理的追求，對深層心理的探究以及情感的宣泄，最終要尋找一個外化的形式。清代畫家方士庶《天慵庵隨筆》中有過這樣一段論述，他說：“山川草木，造化自然，此實境也。因心造境，以手運心，此虛境也。虛而為實，是在筆墨之外，別構(gòu)一種靈奇。”根雕藝術的外在形式，便可以很好地傳達人的情感。如：根牛的奇崛憨厚，根鷹的靈動豪邁，看了確實讓人心里痛快。根雕藝術的設計過程是最能體現(xiàn)這些藝術感受的。例如我們制作的根藝品《激流勇進》是一塊被螞蟻鏤蝕得嶙峋剔透的根塊，再加上水透波穿，堅硬如骨，生相、質(zhì)感都蘊含著一種宇宙的本原的奧秘。究竟以一個什么形式表現(xiàn)它呢?它本身已經(jīng)具備了粗略的審美價值(非常態(tài)的形式)，但缺乏非常態(tài)的意圖，還不具備“人造物”之美(即工藝中常說的做工美)。這就需要構(gòu)思，需要智慧的運行。我們把透剔的整塊作主視面，把一部分凸棱略作魚形雕琢，魚形大小、方向、位置錯落有致，向一個方向形成一種趨勢，這種趨勢就是秩序性，就是韻律，形成律動。魚之外的空間凸棱很像流水。所以，在創(chuàng)作根雕作品時，尤其要注意意境美的把握與外在形式的兼顧。

結(jié)論：

根雕根據(jù)天然形成的狀態(tài)，再融入人為的精神所在，構(gòu)成了天人合一的精氣神，這是任何人為藝術品所不及的。根雕藝術品是在其天然獨特的形狀上，再賦予藝術家的創(chuàng)意，這就決定了每件好的根雕作品都是寫意的，以自然韻、人工美而獨一無二。一件好的根雕藝術品是藝術家用他們的慧眼發(fā)現(xiàn)自然界的物態(tài)美后再賦予人的精神態(tài)，并提升它、完美它，使不完滿的根材凸顯自然本性，使僵死的樹根活化起來，使它的觀感、手感、形態(tài)、意韻、神態(tài)，都達到還原自然、高于自然的效果，這就是根雕藝術品的精華所在。隨著經(jīng)濟的發(fā)展和人們生活水平的提高，各種藝術品創(chuàng)作都呈現(xiàn)出繁榮的景象，根雕藝術品也同樣如此。從事根雕藝術的人員迅速增長，有一大批從事根雕生產(chǎn)、制造、銷售的根雕企業(yè)也相繼而生，全國的根雕藝術品產(chǎn)業(yè)一派欣欣向榮的景象。

根雕藝術是我國傳統(tǒng)文化浪潮中一朵永不凋落的浪花，是一種自然而純樸的高雅藝術，時下已然成為人們收藏或裝飾的重點考慮對象。隨著我國經(jīng)濟的進步和文化程度的整體提升，人們對于物質(zhì)和精神方面享受的追求也不斷提高。目前的市場內(nèi)，一般的工藝品都是工廠批量生產(chǎn)出來的，一個模具即可生產(chǎn)出千千萬萬個外形和材料相同的裝飾品，因此，在不同的家庭之中見到相似或完全一樣的裝飾品，毫不奇怪。可是根雕藝術品是屬于天然外加人工修飾而成的，每一件都是獨一無二的單品，它的天然的部分和材質(zhì)是不可復制的，這些正是根雕藝術作品的珍貴和難得之處。因此，在居家修飾布局時，根雕都是作為高貴的藝術品來看待的。根雕作品的千姿百態(tài)，包含了各種只可意會的野趣，這些都顯示出了大自然鬼斧神工的魅力。當下越來越多的人在享受工藝美術的同時，也開始逐漸熱衷于收藏和欣賞這種富有滄桑感和歷史感的根雕藝術作品，體會其中融入的意境美。

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