王世梅

高考對(duì)詩(shī)歌鑒賞的考查包括五個(gè)方面的內(nèi)容，鑒賞詩(shī)歌的形象、語(yǔ)言和表達(dá)技巧；評(píng)價(jià)作品的思想內(nèi)容和作者的觀點(diǎn)態(tài)度。其實(shí)在這五個(gè)考點(diǎn)中，其核心是把握詩(shī)歌的思想內(nèi)容，因?yàn)?，語(yǔ)言及表達(dá)技巧的運(yùn)用都是為主題服務(wù)的，而且一切形象的情感特征都是由思想內(nèi)容決定的，所以只要把握住作者的思想感情，就是拿到了詩(shī)歌鑒賞的一把鑰匙，因?yàn)橹挥姓_把握住了感情的大方向，回答問(wèn)題時(shí)才能做到“有章可循，有法可依”。那么怎樣才能快速準(zhǔn)確地把握住這個(gè)方向呢？我認(rèn)為主要從以下幾個(gè)方面去切入：

一、要有必要的知識(shí)積累

沒(méi)有一定的詩(shī)歌知識(shí)積累，鑒賞就成了一句空話(huà)。要準(zhǔn)確把握詩(shī)歌的思想感情，學(xué)生要積累古詩(shī)常見(jiàn)的思想感情類(lèi)型和一些常用意象。

1.古詩(shī)中常見(jiàn)的思想情感類(lèi)型

古典詩(shī)歌取材豐富，情感類(lèi)型多種多樣，大凡人類(lèi)喜怒哀樂(lè)之情都在古典詩(shī)歌中得以表現(xiàn)，而這些情感又因?yàn)閭€(gè)人經(jīng)歷、胸襟氣度以及人生觀世界觀的不同而呈現(xiàn)出不同的風(fēng)貌。教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生從分析詩(shī)歌題材內(nèi)容入手，歸結(jié)產(chǎn)生不同情感的原因，理出具有典型性和代表性的情感類(lèi)型，然后將其分門(mén)別類(lèi)，作為應(yīng)考鑒賞新作時(shí)的參考。

我把古詩(shī)常見(jiàn)的16種思想情感編成5句話(huà)：我憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民，欲建功報(bào)國(guó)，卻懷才不遇，壯志難酬；狂傲的我，憤世嫉俗，蔑視權(quán)貴；孤獨(dú)的我，羈旅感傷，懷古傷今；放達(dá)的我，寄情山水，歸隱田園，登高覽勝；多情的我，憶友懷舊，思鄉(xiāng)念親，相知相思，離愁別恨。

例如，閱讀下面的唐詩(shī)，分析這首詩(shī)表達(dá)的思想感情。

登 樓杜 甫

花近高樓傷客心，萬(wàn)方多難此登臨。

錦江春色來(lái)天地，玉壘浮云變古今。

北極朝廷終不改，西山寇盜莫相侵。

可憐后主還祠廟，日暮聊為梁父吟。

這是一首感時(shí)憂(yōu)世的詩(shī)。作者寫(xiě)登樓望見(jiàn)無(wú)邊春色，想到萬(wàn)方多難，浮云變幻，不免傷心感喟。進(jìn)而想到朝廷就象北極星座一樣，不可動(dòng)搖，即使吐蕃入侵，也難改變?nèi)藗兊恼y(tǒng)觀念。最后坦露了自己要效法諸葛

亮輔佐朝廷的抱負(fù)，大有澄清天下的氣概。

2.古詩(shī)中的一些常見(jiàn)意象

意象是寄寓了詩(shī)人主觀感情的客觀物象。古詩(shī)中意象的寓意往往是固定的，教學(xué)中幫助學(xué)生歸納這類(lèi)自然事物在古詩(shī)中的常見(jiàn)寓意以及所寄托的情感，運(yùn)

用于詩(shī)歌鑒賞實(shí)踐，則可事半功倍。

自然界的動(dòng)植物因其特有的生長(zhǎng)習(xí)性被賦予人的

品格節(jié)操、思想感情。

有的是積極向上的，例如——

松：傲霜斗雪

竹：氣節(jié)、正直、謙恭、虛心

梅：不怕挫折打擊、敢為天下先、純潔

鴻鵠：理想遠(yuǎn)大

有的則是消極低沉的，例如——

梧桐：凄涼、凄苦

鴉、杜鵑、猿、蟬：衰亡、凄楚、哀婉

舟、湖、長(zhǎng)亭、灞陵（橋）、鏡、燈（燭、蠟、炬）：離情別緒、思鄉(xiāng)懷遠(yuǎn)、孤寂落魄

登高、憑欄：相思之情、報(bào)國(guó)之志、壯志難酬

一些自然景象也常常有特定的內(nèi)涵，例如——

明月：思鄉(xiāng)、念親

風(fēng)、霜、煙霧：哀怨、惆悵、凄苦、蒼涼

流水：人生苦短、命運(yùn)無(wú)常

以上這些意象感情傾向常常是單方面的，有些意象感情傾向要復(fù)雜些，應(yīng)注意——

草：生命力強(qiáng)、生生不息、希望

荒涼、偏僻、離恨、身份地位的卑微

雪：純潔、美好

環(huán)境的惡劣、惡勢(shì)力的猖獗

酒：失意、愁苦

得意、歡悅

二、掌握分析詩(shī)歌思想感情的常用方法

如果說(shuō)知識(shí)積累是準(zhǔn)確把握詩(shī)歌思想感情的前提的話(huà)，掌握分析詩(shī)歌情感的常用方法，從技巧運(yùn)用的角度探討其感情內(nèi)蘊(yùn)，則是關(guān)鍵。我們知道，詩(shī)歌創(chuàng)作大多是即興之作，其感情表達(dá)具有偶然性和不確定性，即使同一作家同一時(shí)期同一題材的作品，其內(nèi)容、風(fēng)格也可能大相徑庭，而同一事物，在不同作品中也可能是不同的甚至是截然相反的意象，因此鑒賞時(shí)不能依據(jù)思維定勢(shì)，脫離具體內(nèi)容作“貼標(biāo)簽”式的分析，要引導(dǎo)學(xué)生著眼作品本身，從其字里行間體味詩(shī)人感情的細(xì)膩精妙之處。具體方法有：

1.抓能體現(xiàn)詩(shī)人情感傾向的詞語(yǔ)和句子

不少詩(shī)人的情感熾烈，表達(dá)方式直白。我們可從中直接找到表明情感的詞句。如“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏”（李白《夢(mèng)游天姥吟留別》）表達(dá)的是決不向權(quán)貴低頭彎腰的凜然傲骨。

當(dāng)然，也有很多詩(shī)表達(dá)情感的詞句并不如此鮮明易找，我們則必須通過(guò)揣摩作品中豐富意蘊(yùn)的關(guān)鍵詞語(yǔ)，引導(dǎo)學(xué)生探幽燭微，挖掘其情感內(nèi)蘊(yùn)。

例如2010年全國(guó)卷Ⅱ

12．閱讀下面這首宋詩(shī)，然后回答問(wèn)題。（8分）

夢(mèng) 中 作①

歐陽(yáng)修

夜涼吹笛千山月，路暗迷人百種花。

棋罷不知人換世②，酒闌③無(wú)奈客思家。

【注】①本詩(shī)約作于皇祐元年（1049），當(dāng)時(shí)作者因支持范仲淹新政而被貶謫到潁州。②傳說(shuō)晉時(shí)有一人進(jìn)山砍柴，見(jiàn)兩童子在下棋，于是置斧旁觀，等一盤(pán)棋結(jié)束，斧已攔掉．回家后發(fā)現(xiàn)早已換了人間。③酒闌：酒盡。

（1）這首詩(shī)表現(xiàn)了作者什么樣的心情？

解析：本詩(shī)“路暗花迷”表現(xiàn)了作者對(duì)前途的迷茫，結(jié)合注釋可知這是因?yàn)槭送臼б馑?，“無(wú)奈”“思家”等詞語(yǔ)則表現(xiàn)了無(wú)可奈何之情和渴望回家之情。

答案為：表現(xiàn)了①因仕途失意而對(duì)前途憂(yōu)慮和無(wú)可奈何的心情；②希望脫離官場(chǎng)返回家鄉(xiāng)的心情。

2.從意象及其修飾語(yǔ)抓筆下景、物、人、事的特點(diǎn)

詩(shī)中的景物事件往往染上詩(shī)人的主觀感情色彩。鑒賞時(shí)，抓住詩(shī)人筆下的事物特征，分析其所構(gòu)成的氛圍，從而探討詩(shī)人所要表達(dá)的感情。

例如，閱讀下面一首唐詩(shī)，分析這首詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人怎樣的思想情緒？

村 夜

白居易

霜草蒼蒼蟲(chóng)切切，村南村北行人絕。

獨(dú)出門(mén)前望野田，月明蕎麥花如雪。

解析：詩(shī)中描寫(xiě)了“霜草”、“蟲(chóng)”；“月、蕎麥、花”等景物，這些景物的修飾語(yǔ)為蒼蒼、切切、明、如雪，景物所體現(xiàn)的特點(diǎn)，前者冷清、愁苦；后者明亮，美好。詩(shī)中還描寫(xiě)了人物，如“行人絕”“獨(dú)出門(mén)”等，尤其從“獨(dú)出門(mén)”可以發(fā)現(xiàn)詩(shī)人情感上有一個(gè)轉(zhuǎn)變過(guò)程。表現(xiàn)在首句和尾句上，尤其是“霜草蒼蒼”和“花如雪”，兩種景象截然不同。

參考答案：這首詩(shī)抒發(fā)詩(shī)人由原先的孤獨(dú)寂寞，到獨(dú)出門(mén)后去排遣煩悶，看到了明麗景色而感到特別喜悅的感情變化。

3.抓詩(shī)歌常見(jiàn)的抒情方式

詩(shī)人總是憑借意象載體，運(yùn)用適當(dāng)?shù)氖闱榉绞绞銓?xiě)心靈。破譯詩(shī)歌的抒情方式，能更加確定地把握作者的思想感情。古詩(shī)中常見(jiàn)的抒情方式分為兩種，直接抒情和間接抒情。直接抒情即直抒胸臆，如楊炯的《從軍行》最后兩句“寧為百夫長(zhǎng)，勝作一書(shū)生”，就直接抒發(fā)了書(shū)生保邊衛(wèi)國(guó)的壯志豪情。間接抒情在古詩(shī)中更常見(jiàn)，詩(shī)歌語(yǔ)言講究含蓄委婉，寫(xiě)景則借景抒情，狀物則托物言志，敘事則即事感懷，記史則詠史抒懷。杜甫的《登高》借凄涼的江岸秋景抒發(fā)了詩(shī)人沉郁的悲秋之情；于謙的《石灰吟》以石灰石自喻，抒發(fā)了自己不畏艱險(xiǎn)，勇于犧牲的高尚精神，表達(dá)了潔身自好、清白自守的高風(fēng)亮節(jié)；蘇軾的《定風(fēng)波》（沙湖道中遇雨），敘寫(xiě)路上遇雨，沒(méi)帶雨具，雨后遂晴，由此事詩(shī)人生發(fā)出既不為憂(yōu)患而動(dòng)搖，也不為喜樂(lè)而忘形的人生感悟；劉禹錫的《石頭城》借六朝的滅亡來(lái)抒發(fā)國(guó)運(yùn)衰微的感嘆，諷喻當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者能以前車(chē)之覆為鑒。

例如，閱讀下面一首宋詩(shī)，然后回答問(wèn)題。

孤 桐

王安石

天質(zhì)自森森，孤高幾百尋。

凌霄不屈己，得地本虛心。

歲老根彌壯，陽(yáng)驕葉更陰。明時(shí)思解慍，愿斫五弦琴。

這首詩(shī)表現(xiàn)了詩(shī)人怎樣的思想感情？

這首詩(shī)運(yùn)用托物言志的抒情方式，借孤高的梧桐表現(xiàn)了作者正直向上，虛心扎實(shí)，堅(jiān)強(qiáng)不屈，甘愿為解救百姓疾苦而獻(xiàn)身的人生追求。

4.置身詩(shī)境，幻化成作者，體味詩(shī)情

要準(zhǔn)確把握詩(shī)歌的感情，還要置身詩(shī)境，做到知人論世。所謂“人”與“世”即我們所說(shuō)的背景知識(shí)。詩(shī)歌是詩(shī)人思想感情的載體，與詩(shī)人個(gè)人經(jīng)歷和思想觀點(diǎn)密不可分，因此“知人”，就是要求鑒賞者了解詩(shī)人的身世和思想。詩(shī)歌又是現(xiàn)實(shí)生活的藝術(shù)反映，某一時(shí)代的詩(shī)歌，總帶著這一時(shí)代鮮明的印記。因此關(guān)注詩(shī)人所處時(shí)代的特征以及重大歷史事件，積累相關(guān)的歷史常識(shí)，是準(zhǔn)確把握詩(shī)歌思想感情的重要條件，這也就是古人所謂“論世”。

這是從宏觀上把握作者，高考古詩(shī)鑒賞題有的還附有具體詩(shī)篇的寫(xiě)作背景，使讀者從微觀上了解詩(shī)人感情的觸發(fā)點(diǎn)，這更是解讀詩(shī)歌思想感情的鑰匙。

把自己想象成作者，置身于作者所處的大環(huán)境和小環(huán)境中，去體味、品鑒詩(shī)人此時(shí)此地此情。讓自己與詩(shī)人融為一體，怎能不理解詩(shī)歌的感情？

如：絕句二首（其一）

杜 甫

遲日江山麗，春風(fēng)花草香。

泥融飛燕子，沙暖睡鴛鴦。

【注】此詩(shī)寫(xiě)于詩(shī)人經(jīng)過(guò)“一歲四行役”的奔波流離之后，暫時(shí)定居成都草堂時(shí)。

此詩(shī)描繪了一幅明凈絢麗的圖景：春天陽(yáng)光普照，四野青綠，江水映月，花草散發(fā)出清香；泥融土濕，燕子正繁忙地銜泥筑巢，日麗沙暖，鴛鴦在沙灘上靜睡不動(dòng)。

若不考慮背景，就可能理解為對(duì)初春景象的喜愛(ài)之情；結(jié)合背景就能準(zhǔn)確理解詩(shī)人結(jié)束奔波流離、生活安定后愉悅閑適的心境。