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        閱讀教學(xué)應(yīng)注重文本學(xué)習(xí)

        2011-02-20 03:36:09陳光莉
        中學(xué)語文 2011年6期
        關(guān)鍵詞:禮贊性格思路

        陳光莉

        閱讀是中考測試的重要內(nèi)容之一,分值達(dá)50分,可稱半壁江山,可是學(xué)生往往在這塊上把握不好,導(dǎo)致失分過多,影響中考的效果,因此在教學(xué)中正確引導(dǎo)學(xué)生閱讀是十分重要的。那么怎樣引導(dǎo)學(xué)生閱讀呢?我認(rèn)為閱讀教學(xué)應(yīng)注重文本學(xué)習(xí)。

        然而,新課程標(biāo)準(zhǔn)則要求打破束縛學(xué)生手腳的做法,讓學(xué)生主動學(xué)習(xí),給學(xué)生最大的發(fā)展空間,培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力,于是我們的課堂就成了老師們玩花樣的溫床。一堂課上有唱的、跳的、讀的、寫的五花八門,熱鬧喧天。但是不管你如何的“標(biāo)新立異”,若不注重文本內(nèi)容的建設(shè),即使表面熱鬧非凡的課堂,其實也相當(dāng)?shù)氖挆l、空虛。

        記得有一位老師在上茅盾的《白楊禮贊》的時候,先用10鐘閱讀,再用10分鐘歸納內(nèi)容,5分鐘討論主題,這樣25分鐘后就是拓展閱讀,拓展到贊美頑強(qiáng)精神的詩歌、散文、小說,還有電影、電視、歌曲等,這樣教學(xué)的內(nèi)容就逃逸了,教學(xué)的效果也沒有得到很好地實現(xiàn)。

        走進(jìn)文本,細(xì)讀細(xì)品,深入發(fā)掘其精髓,讀出“我”的感受來,這永遠(yuǎn)是閱讀教學(xué)的根本所在,也是任何文學(xué)史和文學(xué)理論的基礎(chǔ)。像《白楊禮贊》這樣文質(zhì)兼美的文章,如果把它上成鑒賞課,讓學(xué)生徜徉在語言美、結(jié)構(gòu)美和象征美中,并把它作為一個例子,構(gòu)建學(xué)生的語言表達(dá)和讀寫能力,那就好了。

        課堂教學(xué)的一切努力都是以學(xué)生學(xué)習(xí)的效果為中心的,語言、語言的表達(dá)、閱讀和寫作的能力又是語文素養(yǎng)的重要內(nèi)容之一,而這些都是必須從文本中踏實學(xué)來的。那么注重文本教學(xué)該從哪些方面下功夫呢?

        一、力求使學(xué)生準(zhǔn)確把握作品的主題。

        主題是原有作品的靈魂,在閱讀的過程中,一定要準(zhǔn)確把握它,學(xué)生在閱讀時產(chǎn)生的新發(fā)現(xiàn)、新見解應(yīng)建立在對作品主題的深刻理解和深入思考的基礎(chǔ)上。對作品主題的理解是否正確,不但是檢驗一個人閱讀水平高低的標(biāo)志,而且會直接影響學(xué)生閱讀后的創(chuàng)新。

        二、要在領(lǐng)悟語言之妙上下功夫。

        離開語言再好的思想內(nèi)容將不復(fù)存在。因為我們的語文就是我們民族的語言,我們的語文呼喚的是“教學(xué)”,我們的語文教學(xué)應(yīng)成為學(xué)生學(xué)習(xí)語言,積累語言,訓(xùn)練思維,傳承文化的場所,而不是各種知識、信息的集散地。領(lǐng)悟語言之妙,首先要懂得具體的語言所表達(dá)的、概括的、揭示的到底是什么。

        比如,我在上《白楊禮贊》一文時,我要學(xué)生首先閱讀全文,并畫出文中優(yōu)美的語句,然后引導(dǎo)學(xué)生賞析。學(xué)生閱讀后從第二自然段中找出:作者用“無邊無垠”寫高原之大,用“坦蕩如砥”寫高原之平,用“黃綠錯綜”寫高原之色,非常準(zhǔn)確、貼切。又用“撲入你的視野的是黃綠錯綜的一條大氈子”這一比喻,形象而生動地寫出了黃土高原的平坦、廣闊、雄壯、偉大。第七自然段中先用“好女子”與“偉丈夫”對比,突出了白楊樹的鮮明特征。再用四個反問句構(gòu)成的排比句,層層深入、酣暢淋漓地揭示了白楊樹的象征意義。可見文章文質(zhì)兼美,作者別具匠心,學(xué)生心領(lǐng)神會。

        三、在精心研究文本思路的前提下確定教學(xué)思路。

        文本教學(xué)應(yīng)該有一些科學(xué)的藝術(shù)思路,如果教師在把握文本思路的前提下巧取切入口,引導(dǎo)學(xué)生研讀文本,就便于學(xué)生把握文本,把握教學(xué)的內(nèi)容。完全不顧文章的思路來引導(dǎo)學(xué)生閱讀,或只是抽出幾個問題來問一問,到后來難免支離破碎。同時,在按文本思路組織教學(xué)的過程中,應(yīng)當(dāng)突出重點,詳略得宜。比如上《白楊禮贊》一文,教師就可以抓住景美、形美、神美、象征美的思路來教學(xué),這樣學(xué)生對學(xué)習(xí)的內(nèi)容就更清楚更透徹。當(dāng)然,文本不同,教學(xué)思路也不盡相同。但無論怎樣安排,都應(yīng)該做到線索清晰,環(huán)環(huán)相扣,聯(lián)系緊密,既有科學(xué)性,又有藝術(shù)性。教師必須深入鉆研文本,切實把握文本的內(nèi)在聯(lián)系,同時還要深入鉆研整個單元,切實把握單元內(nèi)各篇課文之間的內(nèi)在聯(lián)系,才能巧妙設(shè)計教學(xué)安排,達(dá)到教學(xué)的目的。

        四、準(zhǔn)確把握作品中人物的性格和人物活動的環(huán)境。

        人物的性格決定人物的命運(yùn),創(chuàng)造性閱讀一定要準(zhǔn)確完整地掌握人物的性格,只有這樣,以人物為基礎(chǔ)的創(chuàng)新才不會扭曲人物的性格和背離性格發(fā)展的邏輯。

        環(huán)境又影響著人物的性格和命運(yùn),特定的環(huán)境給生活在其中的人物打下了深深的烙印。所以,閱讀作品應(yīng)當(dāng)做到“知人論世”,引導(dǎo)學(xué)生把自己設(shè)身處地地作品中的環(huán)境中去體會、感悟、思考、發(fā)現(xiàn),這樣才能深刻地理解文本內(nèi)容,實現(xiàn)教學(xué)的效果。

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