李全文

在文學(xué)的殿堂里，詩歌是最美的奇葩。是中國燦爛文化遺產(chǎn)中的瑰寶，是人文教育和語言文字學(xué)習(xí)的豐富資源。詩歌鑒賞對(duì)提高學(xué)生的人文素養(yǎng)和科學(xué)素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力都有重要意義。作為一名教師，讓學(xué)生輕松、愉快的感受古典詩歌的魅力，是我們義不容辭的責(zé)任。而新課程理念的滲透和實(shí)施又對(duì)我們提出了更高的要求。我想，在詩歌教學(xué)中，語文老師假如能針對(duì)文本資料安排朗讀，運(yùn)用一些創(chuàng)新的教學(xué)手段和方法，以調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性，活躍課堂氣氛，應(yīng)該是培養(yǎng)學(xué)生閱讀興趣的最好契機(jī)。

下面，我就談一談自己在新課改中古詩教學(xué)的一點(diǎn)措施：

一、融情于讀

讀是學(xué)習(xí)文本的最直接的方式。詩的情感、詩的語境、詩的意象無一不是讀出來的，讀的過程其實(shí)也就是學(xué)生自主學(xué)習(xí)的一種形式，而且在指導(dǎo)朗讀的過程中，也能引導(dǎo)學(xué)生思考討論一些有價(jià)值的問題。

詩歌的節(jié)奏感較強(qiáng)，這些節(jié)奏往往是詩人心境的體現(xiàn)，明快的節(jié)奏，往往表現(xiàn)作者輕松的心情；急促的節(jié)奏往往表現(xiàn)作者昂揚(yáng)的情緒；低沉的節(jié)奏，則大都表現(xiàn)為悲哀的情調(diào)。而詩歌與音樂又有著與生俱來的緣分，所以不妨把音樂引進(jìn)來。

在教讀李清照的《聲聲慢》時(shí)，我選取了《一剪梅》這首歌曲讓學(xué)生欣賞，體會(huì)前期李清照的情感世界，充分利用音樂的魅力，讓學(xué)生把自己對(duì)詩句的理解變成美麗的畫面，透過畫面領(lǐng)悟到詩人寄托的情感，以此把學(xué)生帶入詩人的情感世界，與詩人同悲同喜，使詩人的情感自然地輻射到朗讀者的情感之中。而詩歌更以其細(xì)膩含蓄的情感見長，這更需要引導(dǎo)學(xué)生憑借自己的知識(shí)，情感去體驗(yàn)品味。這種感受是非常精細(xì)、微妙的。因此需要給學(xué)生以足夠的時(shí)間去品味，感受，咀嚼，甚至反復(fù)體驗(yàn)?！皩ひ捯挘淅淝迩?，凄凄慘慘戚戚”，這14個(gè)疊字極富音樂美，讓學(xué)生把握好節(jié)奏及情感去朗讀，只覺得徘徊低迷，婉轉(zhuǎn)凄楚，有如聽到一個(gè)傷心至極的人在低聲傾訴，能感覺到她心中塞滿了愁苦，需要發(fā)泄，她想一口氣把心中的愁苦全都吐出來。

二、以講為輔，畫龍點(diǎn)睛

1.粗講

優(yōu)秀的中國古詩，語言精練，意蘊(yùn)含蓄，意境深遠(yuǎn)，講究平仄，嚴(yán)于用韻，格律嚴(yán)格，魅力無限。正如19世紀(jì)英國著名文藝批評(píng)拉斯金所說：“每一部偉大作品的精華部分，總是無法把它解釋得很清楚，因?yàn)樗?，所以它好。”因此教學(xué)時(shí)，其豐富的意蘊(yùn)，“言盡而意無窮”的魅力是無法講出來的。如果“貪多務(wù)得，細(xì)大不捐”，必然貪多嚼不爛，如果不顧及學(xué)生的實(shí)際情況而去精講細(xì)究，咬文嚼字，必然使學(xué)生食而不化，泯滅了學(xué)習(xí)的興趣，倒了學(xué)習(xí)的胃口。如李商隱的《錦瑟》一詩，境界撲朔迷離，情感深長綿藐，確實(shí)是一個(gè)千古之迷。至今，還有許多學(xué)者把它當(dāng)做政治詩來讀，并從詩人的經(jīng)歷中尋找蜘絲馬跡。李商隱一生，固然在政治上有過短暫的榮光，更有過長期的失意，但他在政治上的得失悲歡，未必用這樣朦朧的詩歌來表現(xiàn)，不能硬把中國古典詩歌“香草美人”的傳統(tǒng)往這里套。因此，本詩意境高遠(yuǎn)，可意會(huì)而不可言傳，可感悟而不可支離，須從大處讀之。

2.以“猜”代“講”

猜是一種能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的教學(xué)方法。每到“猜”時(shí)，同學(xué)們總是那么欣欣然。學(xué)生通過讀，對(duì)詩文有了點(diǎn)朦朦朧朧的了解。這時(shí)，好勝的孩子們心中產(chǎn)生了強(qiáng)烈的表達(dá)愿望。他們想說出自己的感受，但又有點(diǎn)擔(dān)心，怕說錯(cuò)。那么好，我們就來猜一猜。反正是猜，猜錯(cuò)了又有何妨？這一個(gè)“猜”字減輕了孩子們的心理負(fù)擔(dān)。他們可以自由地訴說，甚至可以憑借自己已有的一點(diǎn)認(rèn)識(shí)大膽地展開想象。例如“不識(shí)廬山真面目”，為什么“不識(shí)”？有些說是沒去過，有些說是可能霧太大，看不清楚，有些還說他自己站在山里，自然看不清楚了……這些答案，不論是對(duì)還是錯(cuò)，都在時(shí)時(shí)啟發(fā)引導(dǎo)著學(xué)生，使學(xué)生始終處于主動(dòng)探究的精神狀態(tài)。同學(xué)們?cè)谙嗷ビ绊懴?，思維的火花得到了碰撞，部分學(xué)生在猜中會(huì)有“頓悟”?！安隆弊尯⒆觽?cè)谡n堂中尋找到了自我。整堂課下來，學(xué)生始終是學(xué)習(xí)的主人。課堂上少了老師的講解，有的只是老師適時(shí)的點(diǎn)撥?！安隆敝羞€蘊(yùn)含了同學(xué)們的想象，包含了同學(xué)們的思想。因?yàn)閷W(xué)生在猜時(shí)，他只有通過讀，憑借自己的理解和自己的生活經(jīng)驗(yàn)取得了聯(lián)系，在頭腦中形成了一定的表象后他們才會(huì)去猜。在“猜”中，同學(xué)們互受啟發(fā)，漸漸走進(jìn)意境，再配以吟詠體驗(yàn)，孩子們會(huì)被古詩中美好的意境所感動(dòng)。

總之，詩歌教學(xué)中講的時(shí)機(jī)必須依據(jù)學(xué)生、詩歌和環(huán)境實(shí)際靈活安排，力求讓學(xué)生在理解詩意上有豁然開朗之感。

三、創(chuàng)新寫作

新課程強(qiáng)調(diào)體驗(yàn)性學(xué)習(xí)。怎樣幫助學(xué)生感悟詩歌的意境呢？進(jìn)行二度創(chuàng)作不失為一種有效的方式。即根據(jù)詩歌內(nèi)容讓學(xué)生展開想象和聯(lián)想，進(jìn)行片段寫作。這樣，既可檢驗(yàn)了學(xué)生對(duì)詩歌的理解，又將寫作能力的訓(xùn)練嵌入其中。如學(xué)習(xí)毛澤東《沁園春·長沙》時(shí)，可這樣設(shè)計(jì)：讓學(xué)生設(shè)想自己就是當(dāng)年的毛澤東，長袍寬袖，飽讀詩書，抱著救國救民的滿腔熱情，站在橘子洲頭眺望湘江，此時(shí)此刻，你看到了什么？想到了什么？讓學(xué)生把這一場景描述出來，要求：（1）用第一人稱；（2）是有層次的立體的場景；（3）有想象和聯(lián)想。然后，再讓學(xué)生比較誰說得最有激情，最有氣勢(shì)，從而讓學(xué)生體驗(yàn)到偉人的風(fēng)采。

此外，可開展詩歌朗誦比賽、詩歌習(xí)作欣賞等活動(dòng)，給學(xué)生提供展現(xiàn)自己風(fēng)采的平臺(tái)，以促進(jìn)知識(shí)的內(nèi)化和能力的提高。

總之，古代詩歌作為中華民族優(yōu)秀的文化藝術(shù)，是開啟心靈的藝術(shù)。作為教師，應(yīng)該讓古詩在孩子心里生根發(fā)芽。因此，教師在詩歌教學(xué)時(shí)，應(yīng)轉(zhuǎn)變教學(xué)方法，提高學(xué)生學(xué)習(xí)詩歌的興趣和能力，為古詩教學(xué)開辟一片嶄新的天地！