■ 苗德朝 (河南省武陟縣第一中學(xué))

隨著社會(huì)現(xiàn)代化進(jìn)程的加快，人們在現(xiàn)實(shí)世界中的欲望越來越多，我們看到兄弟鬩于墻，為爭奪房產(chǎn)而置父母于不顧;我們看到企業(yè)為追求高額利潤而不擇手段，把有害的物質(zhì)添加在食物中，讓千萬消費(fèi)者深受其害;我們也可以看到，一位老人摔倒街頭卻無人攙扶，恐怕惹禍上身。中華民族的傳統(tǒng)美德都到哪里去了?如果我們的民族失去了傳統(tǒng)，我們就失去了生存之根。在這種情況下，傳統(tǒng)文化教育就顯得非常重要，也非常必要。傳統(tǒng)文化是中華民族的瑰寶，只有把傳統(tǒng)文化中的精華傳承下去，我們的民族才能獲得世界其他民族的尊重;同樣，一個(gè)中國人如果能夠不斷地受到傳統(tǒng)文化的熏陶，他就一定會(huì)成為一個(gè)高品位的人，一個(gè)受尊重的人。

在中華大地上，許多有識(shí)之士早就認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)文化的價(jià)值。于是，一場轟轟烈烈的傳統(tǒng)文化進(jìn)校園活動(dòng)在各地開展起來，取得了非常好的效果。如湖北武漢的水廠路小學(xué)、東湖中學(xué)，江蘇揚(yáng)州的竹西中學(xué)等。然而，在這轟轟烈烈的背后，也還存在著一定的隱憂。

1.在傳統(tǒng)文化教育中，只注重形式而輕視內(nèi)容與實(shí)效。形式和內(nèi)容是密不可分的，但是如果片面地強(qiáng)調(diào)形式，必然會(huì)影響內(nèi)容的表達(dá)。去年10月份，某小學(xué)舉辦了一次傳統(tǒng)經(jīng)典誦讀比賽，老師、學(xué)生熱情高漲。賽場上，先有《少年中國說》，又有《游子吟》，熱鬧非凡。看過之后感覺的確不錯(cuò)，然而又有一些遺憾:原來所有的參賽學(xué)生都必須穿古裝。難道不穿唐裝漢服就不能誦讀經(jīng)典了嗎?難道只有搖頭晃腦才算是誦讀嗎?他們的做法實(shí)在有點(diǎn)舍本逐末啊!

2.在傳統(tǒng)文化教育中忽略了對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容的取舍。傳統(tǒng)文化是一個(gè)非常寬泛的概念，其中精華與糟粕共存，經(jīng)典與低俗難辨。哪些內(nèi)容適合學(xué)生讀，哪些內(nèi)容適合哪個(gè)年齡段的孩子讀，都是非常值得研究的問題。山東省教育部門日前發(fā)出相關(guān)通知，要求規(guī)范傳統(tǒng)文化課程教學(xué)，各地中小學(xué)在開展經(jīng)典誦讀時(shí)不可不加選擇地全文推薦《弟子規(guī)》《三字經(jīng)》等內(nèi)容，要“取其精華，去其糟粕”。雖然對(duì)于這項(xiàng)命令我并不完全贊同，但是這種做法的象征意義卻是非常明確的:傳統(tǒng)文化中有良莠之分，但是傳統(tǒng)文化教育決不能泥沙俱下。這就要求我們在進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育時(shí)必須做好對(duì)于傳統(tǒng)文化的研究工作，認(rèn)真地甄別、篩選，挑選出適合不同年齡階段的兒童誦讀學(xué)習(xí)的傳統(tǒng)文化的經(jīng)典。

3.對(duì)傳統(tǒng)文化教育作用的認(rèn)識(shí)有失偏頗。加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化中經(jīng)典的學(xué)習(xí)，可以提高人的素質(zhì)與涵養(yǎng)，這固然不錯(cuò)。但在許多人眼中，傳統(tǒng)文化教育好像和高考沒有關(guān)系，甚至是冰炭不容的。這就直接導(dǎo)致許多學(xué)校在傳統(tǒng)文化教育中出現(xiàn)了一種奇怪的現(xiàn)象:小學(xué)一至五年級(jí)和中學(xué)一、二年級(jí)的傳統(tǒng)文化教育如火如荼、熱鬧非凡;但是一到畢業(yè)班，傳統(tǒng)文化教育就銷聲匿跡了。這種做法顯然是錯(cuò)的。一方面，傳統(tǒng)文化教育是一項(xiàng)長期的工作，絕不可以三天打魚兩天曬網(wǎng);另一方面，傳統(tǒng)文化教育也有助于高考成績的提高，近些年來高考試題中對(duì)于傳統(tǒng)人文素養(yǎng)的考察就是很好的例證。

二、我校傳統(tǒng)文化教育實(shí)踐的實(shí)施策略

河南省武陟縣第一中學(xué)地處中原腹地，南依中國的母親河黃河，北靠太行云臺(tái)山，西鄰太極之鄉(xiāng)陳家溝，東望古都開封，有著深厚的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)，歷史名人不勝枚舉，文物古跡比比皆是。由于領(lǐng)導(dǎo)高度重視，我校在實(shí)施傳統(tǒng)文化教育研究方面取得了一定的成績。下面談?wù)勎覀兊囊恍┏醪皆O(shè)想和具體做法，請各位同仁指正。

1.充分利用現(xiàn)行教材中的傳統(tǒng)文化經(jīng)典篇目。教材是學(xué)生學(xué)習(xí)的主要依據(jù)，放棄教材而去鉆研課外的文章是不明智的，是舍本逐末?，F(xiàn)行教材中有許多經(jīng)典篇目，它們很好地體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的精神。所以，傳統(tǒng)文化教育實(shí)踐的重要陣地還是課堂。在課堂，通過吟誦、體悟、探究來提高學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的理解，使其掌握學(xué)習(xí)的方法以便于課外的閱讀與學(xué)習(xí)。教材中的經(jīng)典篇目非常多，在學(xué)習(xí)中，我們把每冊課本中的相關(guān)篇目放在每學(xué)期的開頭來學(xué)習(xí)，不同的篇目，不同的方法，不同的收獲。比如必修三中的經(jīng)典篇目就有很多:誦讀《寡人之于國也》可以讓學(xué)生了解孟子的“仁愛”;誦讀《師說》可以讓學(xué)生體會(huì)“師道尊嚴(yán)”;誦讀《勸學(xué)》可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣;誦讀《蜀道難》可以讓學(xué)生感受詩仙的灑脫;誦讀《杜詩三首》可以讓學(xué)生體悟詩圣的沉郁。

2.精選傳統(tǒng)文化中的精華，編寫傳統(tǒng)文化讀本，作為校本課程，形成三年一貫制的傳統(tǒng)文化誦讀學(xué)習(xí)機(jī)制。教材是傳統(tǒng)文化教育的主要依據(jù)，但是只學(xué)教材是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。因此，我們學(xué)校組織師生精心選編《傳統(tǒng)文化讀本》，挑選古今傳統(tǒng)文化中的經(jīng)典篇章，設(shè)置有趣的問題，形成三年一貫制的閱讀藍(lán)本。教師精心編制讀本的過程，也是教師學(xué)習(xí)經(jīng)典、感悟經(jīng)典的過程，更是教師提升自我、加強(qiáng)修養(yǎng)的過程。同時(shí)，我們在選編教材時(shí)，讓學(xué)生參與其間，把他們對(duì)于經(jīng)典的感悟、思考也編寫進(jìn)去。另外，在編訂的過程中，我們也充分考慮了高中三年學(xué)生的閱讀層次，以不同的內(nèi)容、或相同內(nèi)容的不同問題設(shè)置來逐步提升學(xué)生的素養(yǎng)。

3.傳統(tǒng)文化教育和學(xué)生的文化探究活動(dòng)相結(jié)合?，F(xiàn)行教材中有專門的梳理探究活動(dòng)，這本身就是對(duì)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)。如《奇妙的對(duì)聯(lián)》《成語:中華文化的微縮景觀》《姓氏源流與文化尋根》《走近文學(xué)大師》《古代文化常識(shí)》等。在教育教學(xué)中，我們又適當(dāng)?shù)卦黾恿艘恍?，如《古建筑之美》《家鄉(xiāng)的物產(chǎn)》等。學(xué)生在假期中，可以分小組去研究考察傳統(tǒng)文化中的精華，去了解家鄉(xiāng)、體悟文化之美。比如到嘉應(yīng)觀去考察、了解古人的治水之策。

4.傳統(tǒng)文化教育與地方特色傳統(tǒng)文化相結(jié)合。我縣緊鄰太極之鄉(xiāng)——陳家溝，有學(xué)習(xí)太極拳得天獨(dú)厚的條件。太極拳是中華民族辯證的理論思維與武術(shù)、藝術(shù)、引導(dǎo)術(shù)完美結(jié)合的產(chǎn)物，是高層次的人體文化。學(xué)生學(xué)習(xí)太極拳不僅可以強(qiáng)身健體，而且可以修身養(yǎng)性、陶冶情操，還能在不斷的練習(xí)中感悟中華文明中的太極陰陽之理。我校多次派教師到陳家溝學(xué)習(xí)正宗太極拳;學(xué)生在體育課上除了進(jìn)行常規(guī)的體育活動(dòng)外，太極拳也成為必修的課程。每年春夏秋三季，學(xué)生課間操活動(dòng)就以練習(xí)太極拳為主，在緊張的學(xué)習(xí)之余，練習(xí)太極調(diào)節(jié)身心。我校還成功地舉辦了多次校內(nèi)校外的太極拳團(tuán)體比賽，取得了良好的效果。

5.傳統(tǒng)文化教育和當(dāng)?shù)氐奈幕搜芯肯嘟Y(jié)合。河南地處中原，人杰地靈，文化名人燦如群星。因此，我校把對(duì)于當(dāng)?shù)匚幕说难芯孔鳛橐豁?xiàng)重要工作。比如對(duì)我國偉大詩人杜甫的研究，學(xué)生讀其詩文，探訪其故里，寫出了不少關(guān)于杜甫的文章。任曉云同學(xué)的《我的杜甫》在《作文指導(dǎo)報(bào)》上發(fā)表;劉金坡同學(xué)的《為了信仰而活著》在征文比賽中獲獎(jiǎng);柴英凡同學(xué)的《杜甫詩歌中的“淚”》在河南省文化小論文評(píng)選中獲得一等獎(jiǎng)。同學(xué)們通過對(duì)一個(gè)人多方位的了解，在增長知識(shí)的同時(shí)，也增加了對(duì)家鄉(xiāng)、對(duì)祖國、對(duì)傳統(tǒng)文化的愛。

三、關(guān)于傳統(tǒng)文化教育實(shí)踐的幾點(diǎn)建議

傳統(tǒng)文化教育實(shí)踐是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，絕不是跟風(fēng)與趕時(shí)髦，對(duì)教育者的素質(zhì)要求很高。如何提升教育者自身的素質(zhì)，提高教育者的教育水平，是關(guān)乎傳統(tǒng)文化教育實(shí)踐活動(dòng)成敗的大事。此外，傳統(tǒng)文化教育的目標(biāo)是什么，教育的效果如何，也是教育過程中必須認(rèn)真考慮的重要內(nèi)容。對(duì)此，我提出以下幾點(diǎn)建議:

1.快速提升教師的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)。如何提高教師素質(zhì)，盡快建立一支能夠勝任傳統(tǒng)文化教育的師資隊(duì)伍呢?我覺得河北省唐山市豐潤區(qū)岔河鎮(zhèn)中學(xué)的做法非常好?！懊孔x到一本好書總是有一種沖動(dòng)——說給老師們聽一聽?！边@是岔河鎮(zhèn)中學(xué)張斌利校長的一句話。他常常把一本好書對(duì)自己人生的啟示、對(duì)教育的啟發(fā)講給學(xué)校的老師們聽，久而久之，在全校教師中形成了讀書的熱潮?！敖處熣f書”成為該校的一大特色。老師們讀書多了、知識(shí)豐富了，一些原來不太敢在大的場合講話的教師竟然在數(shù)百人甚至上千人的陌生場合也能從從容容地“說書”，而且還將聽眾說得樂而忘返。“沒想到這里的老師成長得這么快!”他們從經(jīng)典中汲取了生命營養(yǎng)，思想與文化品位都有了很大的提升。然而，在許多地方，這種讀書的習(xí)慣并沒有在教師中養(yǎng)成，教師的素質(zhì)怎么能盡快適應(yīng)傳統(tǒng)文化教育的需要呢?

2.迅速提高教師傳統(tǒng)文化教育水平。知識(shí)和素養(yǎng)，還需要教師在教學(xué)中體現(xiàn)出來。傳統(tǒng)文化教育不同于一般的常規(guī)教學(xué)，可以直接借鑒別人的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，更多的還是需要教師自己去體悟、去思索。如何培訓(xùn)教師呢?我覺得，優(yōu)秀教師一定要充分發(fā)揮“傳、幫、帶”的作用?！耙换í?dú)放不是春，百花齊放春滿園。”只有創(chuàng)設(shè)了環(huán)境，形成了氛圍，個(gè)人的教育水平才會(huì)迅速提高。另外，各級(jí)各類專家也要做好高端引領(lǐng)，用先進(jìn)的理論來指導(dǎo)教師的教學(xué)實(shí)踐，逐步形成教師個(gè)人的教育風(fēng)格。

3.建立傳統(tǒng)文化教育的評(píng)價(jià)體系?，F(xiàn)在，各地的傳統(tǒng)文化教育搞得轟轟烈烈，其根本目的是什么?在具體的教師教育實(shí)踐中怎樣來進(jìn)行評(píng)價(jià)?最終的教育效果怎樣?我覺得這不是一個(gè)人可以完成的，也不是一天兩天就可以做好的。比如，可以在同一年級(jí)設(shè)立相同基礎(chǔ)的實(shí)驗(yàn)班，作有無傳統(tǒng)文化教育的對(duì)比，作不同教師不同方法的教學(xué)效果的對(duì)比。當(dāng)然，對(duì)比的結(jié)果也不是馬上就可以顯現(xiàn)的，還需要有跟蹤調(diào)研。教育不是一朝一夕的事情，傳統(tǒng)文化教育實(shí)踐是一項(xiàng)長期的工作，是一項(xiàng)終身的事業(yè)，我們要有打持久戰(zhàn)的心理準(zhǔn)備，才有可能培養(yǎng)出真正高素質(zhì)的人才。