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        語文教學(xué)到底留給學(xué)生什么

        2011-02-19 16:01:52侯志華江蘇省泰州市民興實驗中學(xué)
        中華活頁文選·教師版 2011年7期
        關(guān)鍵詞:語言文字文本閱讀教學(xué)

        ■侯志華 (江蘇省泰州市民興實驗中學(xué))

        生活中,時常出現(xiàn)以故意破壞語言的科學(xué)性和規(guī)范性為手段來獲取人們關(guān)注的節(jié)目。為什么會這樣?除了缺少一個良好的社會環(huán)境之外,我們的語文教育本身是不是也應(yīng)該認(rèn)真反思一下:為什么我們學(xué)生的“免疫力”會這么低呢?

        愛因斯坦說過:“什么是能力?當(dāng)我們把學(xué)校里學(xué)到的東西都全部忘掉之后,所剩下的才是能力?!闭驹谶@樣的角度反思當(dāng)前語文教學(xué),對于我們尋找上述問題的癥結(jié)大概會有所啟發(fā)。

        語文教學(xué)最終要使學(xué)生聽說讀寫的能力“?!痹谛牡捉K生受用,養(yǎng)成規(guī)范使用祖國語言文字的良好習(xí)慣,正確辨別國學(xué)經(jīng)典與文化垃圾,提高對母語的認(rèn)同感和規(guī)范使用的自豪感。陶行知先生說過:“知的教育不是灌輸兒童死的知識,而是同時引起兒童的社會興趣與行動的意志?!薄昂侠淼囊庵局囵B(yǎng)和正確的知識教育不能分開,堅強(qiáng)的意志之獲得和一定情況下的情緒激發(fā)與冷淡無從割裂?,F(xiàn)在我們要求在統(tǒng)一的教育中培養(yǎng)兒童的知情意,啟發(fā)其自覺,使其人格獲得完備的發(fā)展?!?/p>

        “語文作為一種重要的文化載體,為語文教學(xué)提供了一個博大精深、熏陶靈魂的文化基礎(chǔ)?!边@一文化基礎(chǔ),可以為每個人的青年時代打下一個良好的“精神的底子”。閱讀教學(xué)是培養(yǎng)這一“精神的底子”的重要途徑。通過閱讀,讀者既可以完善自身,又可以建設(shè)社會文明。

        有學(xué)者指出,為了給學(xué)生打好一個“精神的底子”,在閱讀教學(xué)中起碼應(yīng)當(dāng)解決這樣幾個問題:1.跳出一個學(xué)期只讀一本教科書的樊籠。2.使學(xué)科課程和活動課程密切結(jié)合起來。3.課內(nèi)閱讀與課外閱讀融會貫通,相互依存、互相促進(jìn)。

        至于語文能力的考查,長期以來為一點(diǎn)簡單的語文常識年復(fù)一年跟學(xué)生兜圈子,導(dǎo)致命題者一個重要的任務(wù)就是費(fèi)盡心機(jī)地與押題者作斗爭,教師與學(xué)生在與命題者的智力較量中,耗費(fèi)學(xué)生太多的時間,以致于泡在題海里不能自拔,從而使他們很難感受到學(xué)習(xí)語文的樂趣。其實,語文教學(xué)最終讓學(xué)生留在血液里的東西應(yīng)該是千古不變最重要的內(nèi)容,有“白日依山盡”“床前明月光”的經(jīng)典,為什么還要尋找一些二三流的東西難為學(xué)生呢?

        《課程標(biāo)準(zhǔn)》指出:“語文教學(xué)應(yīng)為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的自主學(xué)習(xí)情境,幫助他們樹立主體意識?!薄胺e極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式?!弊鹬睾吞岣邔W(xué)生的主體地位成為以人為本的現(xiàn)代教育理念的主要方向和主要內(nèi)容。這是適應(yīng)了時代的發(fā)展,體現(xiàn)了對現(xiàn)代教育規(guī)律的尊重,更是我們對傳統(tǒng)語文教學(xué)做了痛苦反思之后的必然選擇。

        當(dāng)然,在語文學(xué)習(xí)的過程中,尊重學(xué)生的主體地位必須以落實教師的主體地位為前提,因為教師首先是課堂閱讀活動的組織者,如果課堂缺乏教師有效的組織管理,由于學(xué)生的組織應(yīng)變能力有限,無法顧及其他個體的反應(yīng),必然導(dǎo)致課堂上的無序和失控,從而降低課堂教學(xué)效率。教師還是學(xué)生閱讀的促進(jìn)者,學(xué)生對文本意義的構(gòu)建是在教師的幫助下完成的,如果沒有教師漸入佳境的引導(dǎo)和因勢而發(fā)的促進(jìn),學(xué)生就不能在較高的層面上把握文本,學(xué)生的閱讀水平將停滯不前,新《課程標(biāo)準(zhǔn)》所提倡的多角度、有創(chuàng)意的閱讀,以及利用閱讀期待、閱讀反思和批判等環(huán)節(jié)拓展思維空間、提高閱讀質(zhì)量等目標(biāo)也就無法實現(xiàn)。所以,在閱讀教學(xué)中,教師既是主導(dǎo)者,又是特殊的閱讀主體,要用其豐富的體驗處于閱讀教學(xué)的最前列,引領(lǐng)課堂教學(xué)的主流,在充分調(diào)動學(xué)生自主閱讀積極性的同時,起到正確導(dǎo)向、精要點(diǎn)評、高效對話等主導(dǎo)作用。

        強(qiáng)調(diào)人文教育和綜合化教育的同時,重視學(xué)科特點(diǎn),強(qiáng)化教學(xué)重點(diǎn)?!墩n程標(biāo)準(zhǔn)》提出了“綜合性學(xué)習(xí)”的新理念,強(qiáng)調(diào)與社會發(fā)展、科技進(jìn)步的聯(lián)系和與其他課程的溝通,這是基于語文學(xué)科本身的綜合性特點(diǎn)和人的發(fā)展的全面性、整體性需要而提出的。同時,語文是一門關(guān)于語言的學(xué)科,語文教學(xué)最根本的任務(wù),在于“指導(dǎo)學(xué)生正確地理解和運(yùn)用祖國的語言文字”,沒有閱讀、寫作技能的提高,科學(xué)教育、審美教育等也就失去了基礎(chǔ),全面提高學(xué)生的素養(yǎng)也就成了一句空話。劉國正先生說過這樣的話:“我認(rèn)為,語文課的基本任務(wù)仍然是教育學(xué)生理解、熱愛和熟練運(yùn)用祖國的語言文字,這個基本點(diǎn)歷久常新?!?/p>

        真正有效的拓展遷移訓(xùn)練必須建立在充分解讀文本的堅實的基礎(chǔ)之上。因此,閱讀教學(xué)必須尊重文本,教師要帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)文本,使學(xué)生通過自主研讀文本或帶著文本走向教師,從而獲得新知,陶冶情操,發(fā)展能力;使學(xué)生從感知課文內(nèi)容到準(zhǔn)確理解文情文意文理文趣,再到詩意盎然的文學(xué)層面,博大精深的文化層面,異彩繽紛的美學(xué)層面。

        隨著時代的發(fā)展,教育觀念發(fā)生了巨大的變化:新的師生觀——關(guān)注課堂師生的民主、平等,強(qiáng)調(diào)教師在課堂中的組織作用;新的人才觀——關(guān)注“以人為本”,而非傳統(tǒng)的“以知識的傳授和接受為本”;新的學(xué)習(xí)觀——注重學(xué)生學(xué)習(xí)成為一種自覺行為,主動學(xué)習(xí)而非過去那種被動無奈地接受性學(xué)習(xí),最終達(dá)到“學(xué)會學(xué)習(xí)”。綜觀這些觀念的轉(zhuǎn)變,我們能夠直接感受到的是課堂上師生角色的轉(zhuǎn)換——課堂教學(xué)在師生交往行為中進(jìn)行和完成。“把學(xué)習(xí)的基本自由還給學(xué)生:一、解放他的頭腦,使他能想;二、解放他的雙手,使他能干;三、解放他的眼睛,使他能看;四、解放他的嘴,使他能談;五、解放他的空間,使他能到大自然、大社會里去取得更豐富的學(xué)問;六、解放他的時間,不把他的功課表填滿,不逼迫他趕考,不和家長聯(lián)合起來在功課上夾攻,要給他一些空閑時間消化所學(xué),并且學(xué)一點(diǎn)他自己渴望要學(xué)的學(xué)問,干一點(diǎn)他自己高興干的事情?!碑?dāng)然,幫助學(xué)生學(xué)會知識是必要的,但是提供給學(xué)生學(xué)習(xí)的方法更為重要,而且任何方法的運(yùn)用要取得好的效果,都必須將這種方法內(nèi)化為學(xué)習(xí)者的一種習(xí)慣和技能。在師生關(guān)系上,應(yīng)通過建立民主、和諧的師生關(guān)系,使學(xué)生“親其師,信其道”,使語文教師的語言文字規(guī)范成為學(xué)生學(xué)習(xí)、效仿的對象,讓學(xué)生們從網(wǎng)絡(luò)語言、文化快餐抑或那些糟蹋經(jīng)典的影視文學(xué)作品上轉(zhuǎn)移視線。

        “隨著中國經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展和國際地位的提高,漢語日漸成為世界上的重要語言之一。”這是世界對漢語言文化的認(rèn)同,它從另一角度說明了我國語言文字的無窮魅力。專家們認(rèn)為,這些都是對語文教育工作者的鼓勵。語文教師應(yīng)該充滿熱情,用它去點(diǎn)燃學(xué)生熱愛祖國語言文字的激情,使他們能夠自覺地規(guī)范使用祖國的語言文字,同時為凈化語言文字環(huán)境做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

        參考資料:

        1.《陶行知全集》,四川教育出版社。

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