劉雅茹

1700年前一個融融的春日，秦淮河上，兩位衣著亮麗的公子對坐船頭，其中的一位，正入神地吹著長笛。客人們圍聚在四周，仿佛已陶醉在那仙樂一般的笛聲中……曲終意盡，那吹笛的公子即離舟而去，演奏者和傾聽者竟始終沒有作一句交談。

聽者，是著名的風流才子王徽之。演奏者，是東晉的大音樂家桓伊。而這支“仙曲”，就是古曲中最純澈、最澄靈，也最超拔的《梅花三弄》。

作出這樣“仙曲”的桓伊在史上并不出名，但也獨特得難能有二。他“善音樂，盡一時之妙，為江左第一”。當時，無論是皇帝，還是官員，都以能聽他一闋笛曲為終身的驕傲。然而在“大音樂家”頭銜之外，他還是一位軍事家！

東晉本就是一個以“神韻”著稱的時代，名士們或清峻，或優(yōu)美，或灑脫，或俊逸，所以，指揮大軍沖鋒陷陣的將軍們，也都透著一番“半人仙風”的藝術氣質。而桓伊，無疑是這群“藝術將軍”中最出眾的一位。

東晉的士人們大多都是重文輕武的，而桓伊卻不然，他自幼便文武雙全。當披上戎裝，他就再不是那個在秦淮河上瀟灑吹起《梅花三弄》的佳公子，而是一位真真正正的英武將軍。他統(tǒng)領豫州軍事十幾年，一直都在和前秦對峙的最前沿。淝水之戰(zhàn)爆發(fā)，苻堅90萬大軍所指，正是桓伊所統(tǒng)領的豫州?；敢谅暑I豫州軍和謝玄的北府兵合力作戰(zhàn)，終于在淮河邊大敗前秦主力。也因為這赫赫戰(zhàn)功，他很快被加封了永修侯的高爵。

然而無論怎樣官高爵顯，桓伊始終和煦、純正、率然。為王徽之吹《梅花三弄》的桓伊和從淝水戰(zhàn)場凱旋的桓伊，從來都是一樣的。

當皇帝聽信讒言，猜疑為國家立下大功的謝安時，桓伊深為謝安不平。朝堂宴會之上，皇帝點名要聽他的曲子，他卻撫箏動情地唱起了曹植的《怨詩》：“為君固不易，為良臣獨難，忠信事不顯，乃見有疑患……”他是借著歌中周公的典故向皇帝諷諫，為謝安申訴不平。當他慷慨激揚地唱完，皇帝滿面慚愧。而喜怒不形于色了一世的謝安，此刻竟也被他這真純所感動，禁不住淚落沾襟。

桓伊是不凡的，藝術給了他純正的底蘊，而將軍的特質，又賦予了他渾然的剛力。借歌諷諫正好將這兩方面都張揚得淋漓盡致。

桓伊是一位真正的將軍，和那些有了藝術就會忘記國家的名士們大不相同。披起戎裝，他是一位擔國之大任、馬革裹尸亦無悔的將軍；脫下戰(zhàn)袍，他是一位純靈得仿佛已非人間的藝術家。藝術與膽色，就這樣完整地統(tǒng)一為一體，就仿佛《梅花三弄》中，我們時時所能感覺到的，飄逸之下那蓬勃的生機和躍動的剛力。

不知是桓伊造就了《梅花三弄》，還是《梅花三弄》成就了桓伊。也許人與曲，原本就是一樣的吧！