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        元宵與皇帝的“政治親民”

        2011-02-18 06:36:44吳祚來
        國學(xué) 2011年2期
        關(guān)鍵詞:劉恒呂后漢文帝

        吳祚來

        現(xiàn)在可考的元宵節(jié)起源,是漢文帝時代。

        漢高祖劉邦去世后,呂后主政,呂氏集團(tuán)基本控制了朝政,并重點(diǎn)清除了政治異己,但還是寬留了一些功臣老將與劉氏王侯。正是這些非呂氏集團(tuán)的力量,在呂后去世后,立即剿滅了諸呂,并迎回了在代地做代王的劉恒(劉邦與薄姬所生的兒子),這一年是公元前180年。聽說推翻諸呂的日子,就是正月十五日,漢文帝登基后,就將這個日子定為國家法定紀(jì)念日了。每年正月十五日之夜,漢文帝都微服出宮,漢武帝時,“太一神”的祭祀活動在正月十五。司馬遷在“太初歷”中就把元宵節(jié)列為重大節(jié)日。這一夜后來叫“元宵”,也叫“元夕”、“元夜”。

        說到元宵節(jié)源于漢文帝時代,那得說道一下漢文帝劉恒這個人,他既不是劉邦欽定的皇帝,也不是呂后恩賜的寶座,當(dāng)劉氏集團(tuán)與老臣們滅了諸呂勢力之后一起坐下來確立新帝王之時,他們拋卻了打天下、坐天下的思維,滅諸呂時沖在一線的劉章等人,盡管在剿滅諸呂之初約定可以得天下之寶座,但老臣們還是力挽狂瀾,認(rèn)為劉恒道德高尚,孝敬母親,而且母親家族的勢力不強(qiáng)大,所以,就“選舉”了劉恒為新皇帝。

        可以說,劉恒是皇權(quán)時代第一個仁慈而謙卑的皇帝,他是第一個(因日食)下罪己詔的帝王,他孝敬母親的故事被編入二十四孝圖,成為傳統(tǒng)中國社會的孝廉讀物。他在位時將呂后時代的十五稅一減為三十稅一,農(nóng)時不使用徭役,廢除秦代確立的誹謗罪、連坐罪、肉刑等等,國內(nèi)經(jīng)商自由,對外和親政策,在位二十三年,宮廷內(nèi)幾無增新的陳設(shè),皇后夫人不得穿繡花衣服,不得衣服曳地。有一次他想造一個露臺,但發(fā)現(xiàn)造一個露臺需要百金,相當(dāng)于中產(chǎn)人家十戶的資產(chǎn),他就作罷,死后也薄葬,陪葬盡瓦器。正是漢文帝在位極盡克儉,嚴(yán)于自律,他開創(chuàng)了中國第一個治世(盛世)——文景之治。

        從某種意義上說,確定元宵為節(jié)慶日,也是帝王的一種親民之舉。在這一天,舉城歡騰,皇帝與大臣可以便裝輕從與民同樂。要知道,漢唐之際都城里居民的夜生活是受控制的,只有節(jié)日可以徹夜狂歡。

        有一點(diǎn)是可以肯定的,漢文帝確定元宵節(jié)慶日,是為了送給百姓一份歡樂,也開創(chuàng)了與民同樂的先例。親民、與民同樂也是皇權(quán)時代最大的政治理念,它體現(xiàn)的是一種樸素的政治倫理,也是一種人文情懷。我們不從政治制度層面上考量,只說它的統(tǒng)治倫理或人文關(guān)懷,漢文帝對節(jié)慶的利用可以說是偉大的創(chuàng)舉。

        元宵節(jié)之夜大放飛燈、唱響梵樂,卻是東漢時期的事情。東漢明帝喜歡佛法,派人到西天取經(jīng),發(fā)現(xiàn)印度佛教每逢正月十五月圓之夜點(diǎn)燈放飛燈,火樹銀花不夜天,于是讓城中百姓群而仿之。而吃湯圓也與佛教信仰有關(guān),由于佛教信眾只能食素,所以元宵之時供應(yīng)湯圓,既象征圓滿和合,也是倡導(dǎo)素食凈心。

        元宵放燈在隋唐之際發(fā)展到一個極致,一方面是帝王們信仰佛教這樣一個文化背景,另一方面,是社會經(jīng)濟(jì)文化得到和平發(fā)展,統(tǒng)治者要通過歌舞升平,來顯示帝國富強(qiáng)繁榮,并以示親民、與民同樂。據(jù)史書載,當(dāng)時唐都長安已有百萬人口,唐代燈市盛況空前,社會富庶?;实塾H自策劃的元宵節(jié)活動,元宵燈節(jié)辦得越來越豪華,連京城外的鄉(xiāng)野百姓也前來觀賞。中唐以后,已發(fā)展成為全民性的狂歡節(jié)。唐玄宗開元盛世,長安的燈市規(guī)模更為壯觀,燃燈五萬盞,花燈花樣繁多,皇帝命人做巨型燈樓,廣達(dá)20間,高150尺,璀璨絢麗,蔚為壯觀。

        宋代市民文化更為發(fā)達(dá),經(jīng)濟(jì)自由度也超過唐代,我們通過宋代名畫《清明上河圖》可以看出宋代城市生活繁華景象。宋代的元宵燈會無論在規(guī)模和燈飾的奇幻精美都勝過唐代,而且活動更為民間化,民族特色更強(qiáng)。以后歷代的元宵燈會不斷發(fā)展,燈節(jié)的時間也越來越長。有關(guān)專家研究發(fā)現(xiàn),唐代的燈會是“上元前后各一日”,宋代又在十六之后加了兩日,明代則延長到由初八到十八整整十天。到了清代,滿族入主中原,宮廷不再辦燈會,民間的燈會卻仍然壯觀,只是日期縮短為五天。這種習(xí)俗一直延續(xù)到今天。

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        元宵節(jié)詩話

        正月十五夜燈

        唐·張祜

        千門開鎖萬燈明,

        正月中旬動帝京。

        三百內(nèi)人連袖舞,

        一時天上著詞聲。

        上元竹枝詞

        清·符曾

        桂花香餡裹胡桃,

        江米如珠井水淘。

        見說馬家滴粉好,

        試燈風(fēng)里賣元宵。

        元宵

        清·李調(diào)元

        元宵爭看采蓮船,

        寶馬香車拾墜鈿。

        風(fēng)雨夜深人散盡,

        孤燈猶喚賣湯元。

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