張傳來,韓 梅,紀(jì) 玲

(1.山東科技大學(xué)，山東 青島 266590；2.泰安醫(yī)學(xué)院，山東 泰安 271000)

中國體育電影的跨文化傳播現(xiàn)狀分析與研究

張傳來1,韓 梅1,紀(jì) 玲2

(1.山東科技大學(xué)，山東 青島 266590；2.泰安醫(yī)學(xué)院，山東 泰安 271000)

體育電影主要以體育人物或體育事件穿起敘事線索，表現(xiàn)社會生活現(xiàn)實并表達一定的思想傾向，是體育媒體傳播的重要組成部分，更是中西方文化傳播的友好使者。文章針對我國目前的體育電影現(xiàn)狀就跨文化傳播角度進行分析與反思，借以為我國體育電影的未來發(fā)展之路奠定基礎(chǔ)。

體育電影；跨文化傳播；現(xiàn)狀分析

在當(dāng)今世界經(jīng)濟一體化的背景下，大眾傳播媒介早已卷入了全球化的浪潮成為重要的經(jīng)濟增長點，而其中影視產(chǎn)業(yè)更是這支經(jīng)濟力量的主力軍。以好萊塢為代表的西方商業(yè)電影源源不斷地涌入中國內(nèi)地市場，而與此同時中國電影也迎來了前所未有的發(fā)展空間。作為類型電影之一，體育電影不但培育了廣闊的國際市場，成為重要的商業(yè)舞臺，而且其文化傳播的功能也顯得愈來愈重要，成為國家和地區(qū)、民族或組織進行文化和價值觀輸出的重要載體，也是不同國家和地區(qū)、不同民族間文化交流的舞臺。

1 體育電影綜述

體育是人在運動、比賽中的斗智斗勇，是力量和美感的結(jié)合。體育運動不分國界，參與者來自不同的國家和民族；體育不僅能反映本國體育文化的深邃底蘊，而且具有國際化特色，這也是體育獨特魅力所在。體育作為一種社會文化現(xiàn)象，蘊涵著豐富的精神，是人類社會的縮影，包含人的思想觀念、社會風(fēng)尚、行為規(guī)范和價值取向等。體育電影是反映與體育運動有關(guān)的社會生活的故事片故事情節(jié)、人物命運必須與體育事業(yè)或體育競賽活動緊密聯(lián)系，具有較多的緊張、精彩的體育比賽場面(許南明，1986：69)。體育電影是體育與電影的融合，自誕生以來就深受觀眾的喜愛，成為人們重要的精神生活，其以緊張、精彩的體育運動為載體，以勵志為主題，以塑造人物英雄、歌頌團隊精神等為手法，闡述社會的現(xiàn)實問題。

體育與電影具有天然的親近性，體育電影是體育與電影相結(jié)合的一種文化產(chǎn)品。在一百多年的電影發(fā)展史上，出現(xiàn)了許多體育電影，包括體育紀(jì)錄片、體育故事片，以及動漫體育電影。從電影拍攝的呈現(xiàn)中，觀眾能借此認識體育的競技模式與比賽構(gòu)成；相對的，觀眾更能進一步從影片情節(jié)與演員互動的過程中，了解體育電影其中所蘊含的社會意義。

2 跨文化傳播與體育電影

1959年文化人類學(xué)者E·T·霍爾(Edward·T·Hall)在他的著作《沉默的語言》中首次使用了“跨文化傳播”這一術(shù)語，開創(chuàng)了跨文化傳播領(lǐng)域?？v觀其理論體系，主要分三個層次：跨文化人際傳播(又稱“跨文化交流)、跨文化組織傳播、國家之間的跨文化傳播(即國際傳播)?？缥幕瘋鞑ブ饕侵竵碜圆煌幕w系的個人、組織、國家等社會群體之間進行的信息傳播或文化交往活動。跨文化傳播的核心就在于它的“跨文化”，這種跨越不同文化體系的傳播行為在其發(fā)生、發(fā)展的過程中，參與者不僅依靠自己的文化代碼和編解碼規(guī)則，而且同時也必須了解并掌握對方的文化代碼和編解碼規(guī)則，是一種互動的傳收活動。簡言之，跨文化傳播是指“通過越過體系界限來經(jīng)歷文化歸屬性的人與人之間的互動”(馬勒茨克著，潘亞玲譯，2001：31)。近年來，國際上逐漸形成了一股跨文化傳播的研究熱潮，許多不同情境、身份下的研究成果層出不窮。這些理論試圖描繪和解釋人際傳播、跨種族傳播、跨代傳播中的種種問題。許多理論已經(jīng)獲得了大量研究成功的支撐，跨文化傳播逐漸成為一門顯學(xué)。

體育電影是體育媒體傳播的重要組成部分，更是中西方文化傳播的友好使者。體育電影無論是在內(nèi)容、主題、文化內(nèi)涵還是其表達方式上，都具備獨特的特點，其本身的藝術(shù)性決定了可以在較高的道德層次和文化層次上對受眾產(chǎn)生積極的影響，其本身的娛樂性又為吸引觀眾提供了前提條件。在新世紀(jì)的世界文化前沿陣地，作為類型電影之一的體育電影，更加需要在借鑒他國體育電影發(fā)展的基礎(chǔ)上，生動地反映中國的社會歷史進程，增強中華民族的自尊心和自信心，提升中國影視的國際競爭力和影響力，同時還要努力推進跨文化傳播，表現(xiàn)世界各國各民族的優(yōu)秀文化，增進各個國家和民族之間的了解，促進人類社會和諧發(fā)展。

3 中國體育電影跨文化傳播現(xiàn)狀分析與反思

作為類型電影之一的體育電影，在全球化的今天已被推到國際化的舞臺之上?？v觀我國建國以來拍攝的體育電影，卻沒有一部能夠真正的走上國際市場，取得巨大的成功。本文針對我國目前的體育電影現(xiàn)狀就跨文化傳播角度進行分析與反思，借以為我國體育電影的未來發(fā)展之路奠定基礎(chǔ)。

3.1體育電影出品數(shù)量少，反映體育競技項目過于單一，需要進一步發(fā)掘題材，開闊創(chuàng)作思路

縱觀我國建國以來體育電影的發(fā)展，我國共拍攝體育電影四十余部，而美國體育電影拍攝了幾百部，覆蓋整個體育事業(yè)，并且出現(xiàn)許多讓人贊嘆的高質(zhì)量的并且獲得奧斯卡獎項的體育電影，如《洛奇》、《百萬寶貝》等。我國體育電影的數(shù)量無法支撐其在國際舞臺上的展現(xiàn)，同時，在主題發(fā)掘及情節(jié)發(fā)展方面更加顯得單一。

首先，中國體育電影在發(fā)展過程中出現(xiàn)了影片主題的同質(zhì)化和形式的單一化，總是過分強調(diào)運動員在場上的表現(xiàn)。一開始主角或他(她)所屬的隊伍或集體是處于弱勢的狀況，中間經(jīng)由個人不斷努力、信任伙伴、放棄個人利益、團隊合作與嚴格的訓(xùn)練等等過程，在結(jié)束時歷經(jīng)一個盛大的比賽，由原先比賽的落后到最后逆轉(zhuǎn)戰(zhàn)果，而獲得勝利。過程中愛情時而作為點綴從另一個情節(jié)發(fā)展。由于過分強調(diào)主角面對困難永不屈服，為了榮譽不斷努力，最后獲得成功這一主題而忽略了對其他主題的深度發(fā)掘?；疽粯拥膱鼍?、雷同的情節(jié)、思想純粹的人物等使得許多以體育為題材的電影失去了觀眾，在商業(yè)化逼迫體育內(nèi)涵發(fā)生根本轉(zhuǎn)變的同時，缺乏創(chuàng)作對于黑哨、假球、興奮劑等黑暗腐敗現(xiàn)象進行歷史現(xiàn)實剖析透視的作品的勇氣，無疑都是造成目前體育電影反響平淡的原因，這也造成了這么多年來能給人留下深刻印象的體育電影作品屈指可數(shù)的現(xiàn)象。

其次，回顧拍過的體育電影，總體看來，在選擇題材上還是比較狹窄，局限性較大。在體育題材的電影中，以籃球為題材的最多，最著名的當(dāng)然就是1957年出品、謝晉導(dǎo)演的《女籃五號》，影片由秦怡主演，反映了解放前后籃球女運動員的命運以及女主角林潔曲折的感情生活。另外，西安電影制片廠在1981年還拍攝過《戰(zhàn)斗年華》，影片以抗日戰(zhàn)爭為背景，講述八路軍中一批青年人組成的“戰(zhàn)斗”籃球隊在球場上的痛苦與歡樂，戰(zhàn)場上的犧牲與斗爭。此外，《高中鋒矮教練》、《女帥男兵》也都是以籃球為主題的影片。其次就是足球方面，一部是上世紀(jì)80年代初毛永明主演的《飛吧，足球》，還有1986年張軍釗導(dǎo)演的《加油-中國隊》。此外，比較有名的《京都球俠》也算是一部另類足球電影。而謝晉的號稱《女籃五號》姐妹篇的《女足九號》也是反映女足姑娘的精神風(fēng)貌。在其他體育項目方面，有跳水題材的《女跳水隊員》、花樣游泳題材的《美人魚》、體操題材的《乳燕飛》、曲棍球題材的《一個女教練的自述》、自行車題材的《神行太?！?、跆拳道題材的《跆拳道》等，但都數(shù)量很少并反響平平。

縱觀美國體育電影，拍攝的題材幾乎涵蓋了各種體育項目，既有我們所熟知的籃球、足球等中國傳統(tǒng)體育項目，又包括棒球、橄欖球、拳擊、花樣滑冰等，反映了體育界各個項目的發(fā)展，同時拓寬了受眾群體，無論是國內(nèi)還是國外都擁有大批的觀眾，體育電影得到長足發(fā)展，登上國際舞臺。

反思我國，中國是乒乓大國，多年雄踞霸主地位。更為重要的是，上個世紀(jì)七十年代曾有“小球轉(zhuǎn)動大球”的外交佳話，卻至今沒有一部像樣的反映乒乓球運動的電影。與此同時，我國射擊運動在奧運會上實現(xiàn)零的突破；跳水“夢之隊”稱雄世界；馬家軍的女子長跑號稱“東方神鹿”；我國是自行車第一大國，羽毛球?qū)嵙妱?，游泳人才輩出，體操也頗有佳績，甚至我國非傳統(tǒng)項目如網(wǎng)球、斯諾克等也取得輝煌戰(zhàn)績，令世界刮目相看。近來又有劉翔驚天一躍，跨越天然障礙，為黃種人在短程項目上創(chuàng)造了奇跡……如此之豐富、數(shù)不勝數(shù)的題材呼喚著優(yōu)秀的體育電影來反映，體育界、文化界應(yīng)拓寬思路，加大創(chuàng)作力度，力爭我國體育電影跨上新臺階，早日與國際接軌。

3.2時代氣息較強，主旋律體育電影難以引起跨文化共鳴

由于我國歷史的特殊性，中國體育電影的多元性被主流政治意識形態(tài)所主導(dǎo)，“主旋律”不僅作為一種口號，而且作為一種邏輯支配著中國體育電影的基本形象。新的國家制度奠定并規(guī)范著體育電影的社會主義方向和框架，文藝創(chuàng)作活動體現(xiàn)了與社會政治運動密切相關(guān)的題材，強調(diào)文藝反映的生活要比現(xiàn)實生活更高、更美、更典型、更理想，而英雄主義、崇高化是這一時期典范性的美學(xué)風(fēng)格。縱觀我國大部分的體育電影，都帶著深深的政治烙印和時代色彩。如50年代《女籃五號》、《水上春秋》、《舞臺姐妹》等電影具有新舊中國歷史背景，反映出解放前后體育運動員的不同命運，更多地承載了創(chuàng)作人對命運的思考，忽視了體育本身具有的力量。而80年代《沙鷗》、《一個女教練的自述》、《高中鋒與矮教練》、《拳擊手》等都離不開“文革”這個特定的歷史時期，大都是“文革”前朝氣蓬勃的運動生活，“文革”中慘遭破壞，“文革”后老一代運動員成為教練員，培養(yǎng)年青人茁壯成長，具有一定的“傷痕”意味。

“主旋律電影”作為國家意識形態(tài)的傳播體，長期以來，在資金投入、發(fā)行放映上，都占有很好的資源優(yōu)勢，然而影響力十分有限，長期以來未能走上國際舞臺，從增進國際間國家認同的角度上來看也沒有起到很的效果，在跨文化傳播中卻幾乎是失語的。其中很重要的原因是所謂“主旋律電影”創(chuàng)作上長期缺少人文關(guān)懷，受眾群體的背景知識缺失，背離了以人為本的精神，在情感上無法引起與中國觀眾等同的情感共鳴，從跨文化傳播的角度看不過是自娛自樂。

3.3缺乏對體育精神的進一步闡述，忽略人文主義的深入挖掘，不能有效將影視與體育結(jié)合起來

體育精神是人類歷史的寶貴財富，但在國內(nèi)體育題材影視作品中，更多的是對于人物的命運的關(guān)注，而忽略了對于體育精神的闡述。謝晉導(dǎo)演在拍了《女籃5號》三十多年后，又在2000年拍了《女足九號》，反映了我國女足成長的艱難歷程和女足姑娘為此付出的艱辛。這部影片遠遠沒有如《女籃5號》那樣引起人們關(guān)注的。由于媒體的廣泛宣傳，人們對于女足十分了解，關(guān)注的是真實的重大比賽，而影片中則過度強調(diào)人的命運，體育成分的缺乏卻限制了比賽的可觀賞性。女足隊員的故事十分感人，但是卻不一定會成為好的電影素材。應(yīng)該充分尊重兩種文化形式的區(qū)別，不能夠簡單地融合在一起。

其他體育題材影片之所以沒能打動人心，也在于影片無法跳出狹窄主題去關(guān)注人物命運。體育電影著力弘揚民族精神無疑是正確的方向，但是，假如每部體育電影都要附加強烈的政治內(nèi)容，就必然走向單調(diào)和膚淺。其實，體育電影在繼續(xù)弘揚民族精神的同時，還可以有其他價值探求，如體育的團隊精神、體育公平競爭精神、體育所代表的奮發(fā)向上的精神追求等等。體育題材影片在中國大多沿襲著“運動員經(jīng)受挫折，經(jīng)過頑強拼搏并最終戰(zhàn)勝困難”的老套路。影片中往往忽視了對影片主題和人物性格命運的深入挖掘，總是停留在關(guān)注最終的競技成績的范圍內(nèi)。長久以來將競技比賽成績看得很重的中國人，往往將體育單純地理解為對冠軍的追逐。

而國外所拍攝的體育題材電影之所以沒有出現(xiàn)國內(nèi)這樣的大滑坡，很大程度上是因為國外影片的主要邏輯與情節(jié)設(shè)計是“非體育”的，以體育為題材，但更多折射人生。到達過頂峰的人容易在沉醉中失去自我——這是人的共性，體育人也不例外。他們在向上攀登的時候比普通人更堅強、勇猛；但往下沉?xí)r也比普通人更猛烈、更迅速，也沉得更深。從這個層面上說，西方國家銀幕上的體育個性是真實、可信的。

體育電影應(yīng)該體現(xiàn)絕對純粹的體育精神，在銀幕中共同營造體育精神的崇高表現(xiàn)。這種體育精神超越了個人，也超越了國界、民族、宗教，是奧林匹亞文化的終極精神。人們不僅欣賞的是球員精湛的技藝，更重要的是欽佩主人公對于體育的熱愛和堅強而樂觀的人生追求，這才是體育運動真正的魅力所在。

3.4電影制作人員素質(zhì)與電影拍攝技術(shù)期待提高

與國外相比，參與體育電影的中國作家和藝術(shù)家由于歷史原因還缺少廣闊的世界眼光和深厚的人道主義情懷，鮮有重量之作產(chǎn)生也就不足為奇了。同時電影制作人員對于體育項目方面知識的匱乏在很大程度上影響了體育題材影片在畫面上的沖擊力與感染力，雖然并非要完全還原體育的原貌，但過于離譜的體育場景的描繪還是影響了整部電影的質(zhì)量。

以武術(shù)題材的電影為例，李安的奧斯卡獲獎影片《臥虎藏龍》從開拍到公映一直就在沸騰著，并在國外獲得了大獎，對中國武術(shù)進行了最好的宣傳。武術(shù)影視從上世紀(jì)20、30年代開始興起，歷經(jīng)衰落走到上世紀(jì)80年代鼎盛，到了上世紀(jì)90年代還有自己的市場，究其原因，這與武俠電影始終追隨時代的步伐，不斷在藝術(shù)創(chuàng)作方面突破創(chuàng)新有直接關(guān)系。上世紀(jì)九十年代，由于電影拍攝技術(shù)高速發(fā)展，武術(shù)電影也進入了一個高科技的時代。許多武術(shù)影片在被改編后重新搬上銀幕。如《新龍門客?！?、《新少林武祖》、《新火燒紅蓮寺》等。高科技的出現(xiàn)，使這些片子的故事情節(jié)減少，而注重了驚險的特技和新穎驚人的超級視聽效應(yīng)，武打動作被推到了次要的位置。當(dāng)然由于過于追求高科技、高特技，而對電影藝術(shù)的真實性有所忽視的情況值得商榷，但是，武術(shù)電影在藝術(shù)創(chuàng)作方面推陳出新的效果卻是十分值得體育電影界探詢的話題，而反觀其他體育題材的電影，似乎還停留在單純的寫實藝術(shù)手法上，平淡無奇，缺乏創(chuàng)新。隨著多元化世界的來臨，人們對于藝術(shù)的欣賞判斷力在逐漸提升，陳舊的拍片思路和創(chuàng)作手法自然將遭到時代無情的擯棄。

4 中國體育電影跨文化傳播的發(fā)展

中國體育電影要發(fā)展，必須積極主動地參與跨文化傳播與交流之中。中國豐厚的歷史文化積累可以開發(fā)出來西方電影無法替代的題材，遺憾的是中國體育電影對根植于傳統(tǒng)文化中的題材資源缺少現(xiàn)代性的理解和世界性的觀照，如果能夠充分利用這一資源，中國文化傳統(tǒng)也可以為西方觀眾提供一種文化參照和視野，從而進入對方電影主流，同時適當(dāng)?shù)慕梃b好萊塢的商業(yè)化模式，建立一個符合中國社會發(fā)展規(guī)律的電影產(chǎn)業(yè)和市場。相信隨著我國各個領(lǐng)域改革開放的步伐不斷加快，中國體育電影將會發(fā)展為具有國際化胸懷的真正的民族體育電影文化，建構(gòu)中華文化的認同和交流平臺，使得多種文化的交流碰撞更加豐富我們的文化體系和內(nèi)涵，在跨文化傳播舞臺上發(fā)揮更大的作用。

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StudyontheCurrentSituationofCrossCulturalSpreadofChineseSportsFilm

ZHANG Chuan-lai1,HAN Mei,JI Ling2

(1.Shandong University of Science and Technology,Qingdao 266590,China;2.Taian Medical College,Taian 271000,China)

Sports film mainly uses narrative method to describe athletes or events and reflect social life and ideological tendencies and a media of sports. Sports film is an important part of sports dissemination and envoy of friendship between east and west. This thesis analyzes and reflects on the current situation of sports film in China from the angle of intercultural dissemination. The purpose is to provide the tuneful developing ways with the Chinese sports film.

sports film; intercultural dissemination; analysis of the current situation

山東省文化廳藝術(shù)科學(xué)重點課題(201007006)

2011-05-30

張傳來(1977-)，男，講師，主要研究體育人文社會學(xué).

1004-3624(2011)06-0008-03

G80-05

A