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        中醫(yī)文化背景下的綜合養(yǎng)生法

        2011-02-11 15:16:44郭教禮尹德輝
        中國(guó)醫(yī)藥指南 2011年16期
        關(guān)鍵詞:藥餌養(yǎng)性養(yǎng)生學(xué)

        朱 葉 郭教禮 尹德輝

        (海南醫(yī)學(xué)院中醫(yī)學(xué)院,海南 ???571100)

        中國(guó)醫(yī)學(xué)源遠(yuǎn)流長(zhǎng),早在兩千年前的內(nèi)經(jīng)時(shí)代,我們的先祖便認(rèn)識(shí)到了養(yǎng)生保健、預(yù)防疾病對(duì)人體健康長(zhǎng)壽的重要影響,至今仍然有效地指導(dǎo)著大家的實(shí)踐活動(dòng)。中醫(yī)學(xué)認(rèn)為世界的如何事物都不是孤立的,而是處于相互和諧狀態(tài)。

        人是自然界中的關(guān)鍵要素,同樣也屬于自然界中的一個(gè)重要部分,因此人的生老病死始終受到外界環(huán)境氣候的直接影響。由于人體具有高度靈敏的自身調(diào)節(jié)體系,所以在不同的情況下,人體也會(huì)地根據(jù)自身具體的需要,發(fā)生相應(yīng)不同的生理或病理反應(yīng)。因此,一般在平時(shí)的養(yǎng)生保健之際,都應(yīng)考慮這些因素,需要作出不同的養(yǎng)生調(diào)整,可以根據(jù)自己的具體情況,按照中醫(yī)學(xué)特有的綜合養(yǎng)生之法進(jìn)行保健,以取得良好的效果。

        首先,人生活在自然之中,就必須順應(yīng)季節(jié)氣候的變化規(guī)律。四時(shí)養(yǎng)生是中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)中的重要內(nèi)容。古人說(shuō)的好:“年壽且長(zhǎng)者,非短而續(xù)之也,畢其數(shù)也,畢數(shù)之務(wù),在乎去害”,這里所說(shuō)的害,就是指那些非其時(shí)而有其氣,以及大寒、大熱、大燥、大溫等反常氣候而言的,中醫(yī)稱之為“六淫”。 自然界有春、夏、秋、冬之分,氣候相應(yīng)的就有溫、熱、涼、寒之變,作為生活在其中的人,就應(yīng)當(dāng)根據(jù)氣候的不同變化而采取相應(yīng)的養(yǎng)護(hù)和保健方法,才能使自身保持相對(duì)穩(wěn)定的狀態(tài),取得較好的養(yǎng)生效果。

        其次,飲食養(yǎng)生的重要性也不言自明,顯而易見(jiàn)。中醫(yī)認(rèn)為脾胃為后天之本,氣血生化之源,如果因?yàn)轱嬍巢还?jié),傷及脾胃,使脾胃功能衰弱,那就會(huì)使人體的營(yíng)養(yǎng)虧欠,臟腑功能減退,自然難以健康長(zhǎng)壽。《內(nèi)經(jīng)》提出:“飲食自倍,腸胃乃傷”,“多食鹽,則脈凝泣變色;多食苦,則皮枯而毛衰”等等論述;唐代孫思邈對(duì)飲食宜忌的論述更全面,除“食不可過(guò)飽,務(wù)令簡(jiǎn)少”,“常宜溫食”,“常宜輕清甜淡之物”等常識(shí)外,還對(duì)飲食方法、飲食衛(wèi)生做了詳細(xì)的描寫,如“美食宜熟嚼,生食不粗吞”,“食勿大語(yǔ)”,“每食以手摩面及腹”,“勿食生菜、生米、小豆、陳臭物,勿飲濁酒”,“必不得食生粘滑等物”等等,這對(duì)避免損傷脾胃以及防止食物中毒,預(yù)防傳染病,乃至祛病延年都有積極而重要的意義。

        第三,除了飲食養(yǎng)生應(yīng)當(dāng)節(jié)制和合理之外,與飲食同等重要的性生活也應(yīng)當(dāng)有所節(jié)制。眾所周知,人體的生長(zhǎng)發(fā)育有賴于自身腎精的充實(shí),腎精充盈則生生不息,人的生命活力和抗病能力就會(huì)強(qiáng)盛。但如何保護(hù)腎精不發(fā)生過(guò)于流失呢,人們就必須節(jié)制性欲,以防太過(guò),假如貪色好艷,縱欲無(wú)度,勢(shì)必會(huì)損精折壽,難以健康。

        第四,人要健康長(zhǎng)壽,情志舒暢是一個(gè)極其重要條件?!娥B(yǎng)生延壽錄》中云:“養(yǎng)性之道,莫大憂愁大哀思,此所謂能中和,能中和者必久壽也”,意思是說(shuō)善于養(yǎng)生的人一定要以平和的心態(tài)去應(yīng)對(duì)坎坷的人生,無(wú)論在什么狀態(tài)下,都要能夠擺脫大喜、大悲、大憂、大怒的不良危害。究竟怎樣才能達(dá)到這樣的目的呢,我們主張心理養(yǎng)生力爭(zhēng)求靜。養(yǎng)生求靜,就是要使身心處于萬(wàn)慮皆息,獨(dú)存一念的神仙境地,也要求自己必須具有高尚的情操寬闊的胸懷。正如藥王所說(shuō):善養(yǎng)生者“勿汲汲于所欲”,“心無(wú)妄念”,“所至之處,勿得多求”,“旦起欲專言善事,不欲先計(jì)較錢財(cái)”。

        第五,生命在于運(yùn)動(dòng),這是婦孺皆知的養(yǎng)生經(jīng)典口號(hào)。由于人體是一個(gè)有機(jī)的活動(dòng)體,生命也是在人體正常的運(yùn)動(dòng)和新陳代謝中得以延續(xù)。合理適量的運(yùn)動(dòng)可以使人的精力充沛,身體健壯。早在我國(guó)漢代,著名醫(yī)學(xué)家華佗就積極倡導(dǎo)人們進(jìn)行鍛煉強(qiáng)身以防病治病,他明確指出:“人體欲得勞動(dòng),動(dòng)搖則谷氣得消,血脈流通,病不得生”,孫思邈在《千金方》中也說(shuō):“養(yǎng)性之道,常欲小勞,但不可使之極耳”,專門提醒人們經(jīng)?;顒?dòng)筋骨可以祛病延年。特別是人在進(jìn)入老年期后,隨著一系列老年性生理的變化,體內(nèi)的代謝功能下降,更應(yīng)加強(qiáng)適度的體育鍛煉,以利于保持健康、延年益壽、盡享天年。

        最后,人的一生,因?yàn)橄碣x各異,體質(zhì)不同,加之病魔無(wú)情,時(shí)時(shí)刻刻會(huì)傷害人體。因此,就應(yīng)當(dāng)在發(fā)病之初就及時(shí)服食藥餌以保養(yǎng)身體,這也是中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)的重要內(nèi)容之一。古人重視服藥餌來(lái)防病治病,養(yǎng)生延年,并擬定了許多延年益壽的藥餌、藥方,特別是采用《神農(nóng)本草經(jīng)》中的上品藥物養(yǎng)生保健,卓有成效。然而也值得說(shuō)明的是,養(yǎng)生不可單靠藥餌,否則,“雖常服藥餌而不知養(yǎng)性之術(shù),亦難以長(zhǎng)生也”。

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