口述/潘伶 錦州華富房地產(chǎn)開發(fā)公司董事長、錦州市工商業(yè)聯(lián)合會(huì)直屬商會(huì)副會(huì)長

執(zhí)筆/本刊記者 王晶

“慈善”是“財(cái)富”的最好歸宿

5月的錦州是一年里最美的季節(jié)，窗外，由海岸到筆架山島的那條砂石路隱約可見，人曰“天橋”。天橋平坦徑直，把海岸和山島連在一起，像一條蛟龍隨著潮漲潮落而時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，神奇絕妙。來不及欣賞窗外的美景，一份關(guān)于中國商人精神歸宿的采訪提綱擺在了我面前，讓我在這個(gè)初夏季節(jié)，對自己多年來的從商經(jīng)歷以及歸宿問題有了一次深入的剖析。

做企業(yè)這些年來，我最大的收獲就是“財(cái)富”，當(dāng)然，我所謂的“財(cái)富”要分為物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富。物質(zhì)上能滿足我生產(chǎn)生活的“財(cái)富”是次要的，最為重要的是那些能在精神上讓我感到愉悅和舒暢的“財(cái)富”，這些“財(cái)富”包括多年來經(jīng)商積累的豐富經(jīng)驗(yàn)；多年來結(jié)交的生意上的摯友；多年來我所懷有的一顆感恩的、不曾讓我釋懷的心……

創(chuàng)業(yè)是商人積累財(cái)富的主要渠道，多數(shù)人的價(jià)值觀還停留在財(cái)富的積累上，無暇思考之后的意義。從起初的認(rèn)識(shí)財(cái)富，到積極地創(chuàng)造財(cái)富，再到精心地管理財(cái)富，最后到合理地利用財(cái)富是一個(gè)成功商人的必經(jīng)之路。這條路始終沒有離開“財(cái)富”。作為民營企業(yè)家群體中的一員，我認(rèn)為“慈善”是這些“財(cái)富”的最好歸宿，因此，“慈善家”也是中國商人的最終歸宿。

過去的三十年，中國商人精神被提及最多的是“創(chuàng)新、合作、責(zé)任”，經(jīng)過二十年的創(chuàng)業(yè)和自己四十多年的人生感悟，在我看來，中國商人的核心精神和核心價(jià)值觀在未來的三十年應(yīng)該定義為“核心、整合以及慈善”。

無論對于個(gè)人、企業(yè)乃至國家，“核心”都是其根本，沒有掌握科技核心，在科學(xué)技術(shù)方面就要任人擺布。汽車行業(yè)就是最明顯的例子，我國到現(xiàn)在還是鮮有百分百自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)的汽車出現(xiàn)；沒有掌控軍事核心，國家在國際舞臺(tái)上就沒有影響力和震懾力，就不敢對軍事強(qiáng)國的不合理要求說“不”。而“核心”最關(guān)鍵的因素是人才。人才是企業(yè)的第一資源，是企業(yè)的核心，有了人才，就有了創(chuàng)新、發(fā)展以及強(qiáng)大的競爭力，就能推動(dòng)生產(chǎn)力的發(fā)展。

即將到來這個(gè)三十年，中國商人最應(yīng)該具備的精神還有“整合”。小到人才與人才的集約化整合，中到企業(yè)與企業(yè)的兼容整合，大到國際關(guān)系事務(wù)的整合，無不體現(xiàn)于此。只有整合，才能系統(tǒng)化；只有整合，才能最大化地節(jié)約成本；只有整合，才能集約科技力量，優(yōu)勢互補(bǔ)。整合是合作的更高級處理，相對于合作而言更為科學(xué)，也更為睿智，其成果優(yōu)勢必在合作之上，更是維基理論的踐行。

而慈善不僅是中國當(dāng)代商人的最終歸宿，也可以被視為未來中國商人最應(yīng)該具有的精神之一。錢包鼓起來的中國商人，常常受到人們諸如“無奸不商、無商不奸”的詬病。同樣都是有錢人，美國富人更注重賺錢之后回饋社會(huì)。而據(jù)中華慈善總會(huì)的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示，中國所獲捐贈(zèng)的70%都是來自國外和港臺(tái)的富人，國內(nèi)富豪的捐贈(zèng)還不到15%。美國富豪對慈善事業(yè)的熱心是中國富豪所不能比的，這個(gè)問題反映的是中國商人社會(huì)責(zé)任感的缺失，中國商人精神的缺失。

中國商人需要探索一種精神，找到商人所應(yīng)具有的靈魂

改革開放三十年來，很多中國商人之所以能夠一夜暴富，事業(yè)如日中天，并非僅僅在于他們能夠膽大心細(xì)，敢于想別人不敢想的問題，敢于做別人不敢做的事情，更在于他們巧妙利用了市場經(jīng)濟(jì)體制特殊時(shí)期的特殊機(jī)會(huì)。當(dāng)然，這其中也有市場運(yùn)作機(jī)制的不規(guī)范因素，從而讓這批人快速完成資金的原始積累，但這種不規(guī)范中仍然是有規(guī)范的，這就是無處不有，無時(shí)不在的市場價(jià)值規(guī)律。從我個(gè)人的體會(huì)來說，中國商人最重要的素質(zhì)并不是經(jīng)商的技巧，而是經(jīng)商的德行，也就是人們常說的“小勝靠智，大勝靠德”。

我們這一代中國商人，在體制給予的夾縫中為自己爭取了生存空間，由此而產(chǎn)生的種種“使命”是我們對整個(gè)社會(huì)啟蒙做出的貢獻(xiàn)。使命，是出于對遠(yuǎn)大理想的一種自覺承擔(dān)，它是與信念緊緊聯(lián)系在一起的。一個(gè)企業(yè)家如果沒有信念，沒有理想，他也就不會(huì)擁有使命。

我們當(dāng)代中國商人與中國歷史其他階段的商人相比是非常幸運(yùn)的，一方面，時(shí)代賦予了我們比較好的機(jī)會(huì)，另一方面我們也應(yīng)看到中國商人的成長之路是何等艱難。有自身歷史性的限制，也有社會(huì)性的限制。沒有世界級的企業(yè)家，就沒有世界級的企業(yè)，這個(gè)時(shí)代需要中國商人承擔(dān)一種特殊的歷史使命，這可以說是關(guān)系到中國商人成長的原動(dòng)力，也是中國商人的理想、旗幟和目標(biāo)。

中國當(dāng)代商人是市場經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)物，在發(fā)展市場經(jīng)濟(jì)過程中應(yīng)當(dāng)義不容辭地承擔(dān)著時(shí)代賦予的責(zé)任，也應(yīng)該自信有能力承擔(dān)起這種責(zé)任。同時(shí)，我們也要積極探索一種精神，找到中國商人所應(yīng)具有的靈魂。十六、十七世紀(jì)時(shí)期，西方企業(yè)家開始登上歷史舞臺(tái)，他們不僅取得了經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢，也取得了道德優(yōu)勢，逐漸演化為社會(huì)的主導(dǎo)力量。用韋伯的話說就是全力積累資本加克制消費(fèi)欲望，通過積累資本取得了經(jīng)濟(jì)力量，同時(shí)通過禁欲取得了道德力量。中國當(dāng)代商人的最基本責(zé)任是經(jīng)營管理好自己的企業(yè)，在遵守法律、倫理經(jīng)營的前提下盡可能多地為社會(huì)創(chuàng)造財(cái)富。這本身就是中國商人的使命，也該是中國商人精神的最終歸宿。

優(yōu)秀商人的最高境界體現(xiàn)在對世界、對人、對己的態(tài)度

回想起做企業(yè)的這些年，其實(shí)不論做人還是做事，所有遺憾的根源最終都可以歸結(jié)到一點(diǎn)：因?yàn)槲覀兊纳怯邢薜摹Ｈ绻覀兡芑钜蝗f年，或者讓我們再活五百年，所有的遺憾都可能不是遺憾。而為了生命體驗(yàn)中不可或缺的精彩內(nèi)容，因此真正的遺憾往往是與生命、時(shí)間連在一起的?；蛘哒f，遺憾總是與不能“再來一次”連在一起的。

于是在生命的每一個(gè)階段，做該階段應(yīng)該做的事情，就成為我們避免下一個(gè)遺憾的理性選擇。遺憾不是檢討遺憾的目的，找出遺憾也不是非要重來一次，甚至遺憾往往可以在我們心中產(chǎn)生某種悲觀般的美感，因?yàn)檫z憾這樣一個(gè)思想過程可以升華為一種對生命的理解。某些遺憾如果成為一個(gè)話題，引發(fā)了后人的思考，何嘗不是一種奉獻(xiàn)？前人把某些遺憾留給了后人來完成，何嘗不是一種崇高的精神？

說到底，對于商人來說，做什么、想什么都不是最重要的，最為重要的是怎么想。一個(gè)優(yōu)秀的商人，最高的思想境界往往體現(xiàn)在他對世界、對人、對己究竟是怎么想的。

在創(chuàng)業(yè)之初，很多商人都會(huì)有一種顛沛流離的饑餓感，這種饑餓感是那個(gè)時(shí)代環(huán)境產(chǎn)生的，那時(shí)的饑餓感是一種原動(dòng)力，能夠增強(qiáng)原始積累的信心，達(dá)到的結(jié)果也是初級的?，F(xiàn)在仍然需要這種“饑餓感”，這種“饑餓感”是源于對社會(huì)的責(zé)任，也是我對進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)社會(huì)價(jià)值的鞭策。

事業(yè)做到現(xiàn)在，雖然談不上名利雙收，但確實(shí)比多年前掌控了更多的資源，一直以來，支持我不斷奮斗的動(dòng)力其實(shí)源于我想更好地反哺社會(huì)。仁商就是要以天下為己任，在窮途末路困窘于一個(gè)不堪境地的時(shí)候還要不放棄個(gè)人修養(yǎng)，在發(fā)達(dá)的時(shí)候，去幫助別人。范仲淹說一個(gè)人即使是處江湖之遠(yuǎn)而不再居廟堂之高的時(shí)候，他要求自己仍然是“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”。這樣的情懷就是君子大志。“仁以為己任”是一種胸懷，更是一種責(zé)任。是大愛無邊的博大胸懷，是敢于擔(dān)當(dāng)?shù)纳鐣?huì)責(zé)任。

對于我而言，雖然談結(jié)束還尚早，但如果到了那一天，事業(yè)傳承的方式也會(huì)很簡單?，F(xiàn)在的公司都是股份制管理，大部分人員也是股東，一切事務(wù)董事會(huì)決定。即使我退出，公司也會(huì)照常經(jīng)營。我的股份會(huì)由能承接企業(yè)的戰(zhàn)略及發(fā)揚(yáng)我追求的價(jià)值的人，他們會(huì)和股東繼續(xù)經(jīng)營這個(gè)企業(yè)，同時(shí)更會(huì)履行各種社會(huì)責(zé)任。

到了那一天，我會(huì)將自己的財(cái)富分為兩部分，一少部分留給子女創(chuàng)業(yè)之用，將剩余大部分作為慈善基金，無償為弱勢群體如殘疾人等需要提供幫助的人盡力所能及之力，這是整個(gè)社會(huì)的發(fā)展方向，也是大勢所趨。