張 婷，董利斌

(西南交通大學(xué)建筑學(xué)院，四川成都610031)

建筑與其周圍環(huán)境是相輔相承的關(guān)系，建筑必須植根于特定的建筑環(huán)境之中。不同的場(chǎng)所環(huán)境的各個(gè)要素對(duì)于建筑的空間形態(tài)、功能形態(tài)起著不同的關(guān)聯(lián)和制約作用。對(duì)于目前城市“千城一面”的現(xiàn)象，建筑師如何將建筑與當(dāng)?shù)氐牡赜蝻L(fēng)情、建筑所代表思想文化內(nèi)涵、以及適當(dāng)?shù)撵`活和創(chuàng)新結(jié)合起來，成為如今建筑師進(jìn)行建筑設(shè)計(jì)的關(guān)鍵。

高校校園是一種具有特殊歷史與特殊功能的龐大的教育場(chǎng)所，所謂“百年樹人”之地。高校校園不僅在塑造大學(xué)良好形象方面，還在形成大學(xué)生的完美人格、促進(jìn)大學(xué)生和諧發(fā)展等方面發(fā)揮著重要的作用。大學(xué)校園圖書館是大學(xué)生生活、學(xué)習(xí)的重要組成部分，它不僅是為大學(xué)生提供一個(gè)閱讀、學(xué)習(xí)的場(chǎng)所，也是學(xué)生們交流、休閑的綜合性場(chǎng)所，更能在每個(gè)人的大學(xué)生活之中留下美好回憶。本文試圖以場(chǎng)所精神理論作為理論基礎(chǔ)，分析交大圖書館如何融入大學(xué)校園的整體環(huán)境之中，如何將圖書館恰如其分的出現(xiàn)在大學(xué)的學(xué)習(xí)生活中。

1 場(chǎng)所與場(chǎng)所精神

(1)“場(chǎng)所”(place)一詞來自于拉丁文platea，原意是指寬敞的街道。狹義上是指“基地”(site)，廣義上是指“土地”(land)或者“脈絡(luò)”(context)。談建筑，要從“場(chǎng)所”談起，建筑中的場(chǎng)所是指建筑所處的客觀自然環(huán)境與主觀人文環(huán)境相互交織在一起而形成的一個(gè)“力場(chǎng)”，其本質(zhì)就是環(huán)境中各主觀要素的特性。場(chǎng)所包含以下三個(gè)基本組成部分:

①靜態(tài)的實(shí)體形態(tài)。包括空間形態(tài)，構(gòu)成空間形態(tài)的界面，地面鋪裝、街道家具等。

②活動(dòng)。能夠適應(yīng)多種不同用途的場(chǎng)所提供給使用者的機(jī)會(huì)，比那些只限制他們于單一固定功能的場(chǎng)所要多的多。能夠提供這種選擇機(jī)會(huì)的環(huán)境具活力的特性。

③含義。場(chǎng)所的含義是指場(chǎng)所的形式和使用者之間的關(guān)系。不同的人使用不同的場(chǎng)所有不同的含義。

(2)“場(chǎng)所精神”(genius loci)是羅馬的想法。根據(jù)古羅馬人的信仰，每一種“獨(dú)立的”本體都有自己的靈魂(genius)，守護(hù)神靈(guardians spirit)這種靈魂賦予人和場(chǎng)所生命，自生至死伴隨人和場(chǎng)所，同時(shí)決定了他們的特性和本質(zhì)。Genius表示“物之為何”(What a thing is)，用康的說法則是什么是物所“意欲何為”(wants to be)［1］。

場(chǎng)所精神是指人所具有的辨識(shí)空間的能力，知道自己所在的位置，并且對(duì)這樣場(chǎng)所的認(rèn)同感與安全感，所有的文化系統(tǒng)都發(fā)展出自身的空間方位意義系統(tǒng)。場(chǎng)所精神根植于場(chǎng)地自然特征之上的，對(duì)其包含及可能包含的人文思想和情感的提取和注入，是一個(gè)時(shí)間與空間、人與自然、現(xiàn)世與歷史糾纏在一起的，留有著人的思想、感情烙印的“心理化地圖”圖。

大部分人都有在一個(gè)獨(dú)特的場(chǎng)所體會(huì)獨(dú)特感受的經(jīng)驗(yàn)，人們會(huì)贊賞這個(gè)地方并同時(shí)對(duì)其不足之處感到惋惜。場(chǎng)所精神是一個(gè)場(chǎng)所的象征和靈魂，它能使人區(qū)別場(chǎng)所與場(chǎng)所之間的差異，能使人喚起對(duì)一個(gè)地方的記憶。場(chǎng)所精神的詮釋包括場(chǎng)所的解讀和場(chǎng)所的回應(yīng)兩個(gè)步驟。

2 場(chǎng)所的解讀

2.1 校園環(huán)境

場(chǎng)所精神的形成是利用建筑物給場(chǎng)所的特質(zhì)，并使這些特質(zhì)和人產(chǎn)生親密的關(guān)系。因此，建筑的基本行為是了解場(chǎng)所的“使命(vocation)”［2］。從這個(gè)角度理解，大學(xué)校園中的每一棟建筑，都必須是校園的有機(jī)組成部分，如果我們忘記了這一點(diǎn)，將導(dǎo)致建筑在整個(gè)校園的疏離感和環(huán)境的崩潰。在具體的日常感受中歸于某一個(gè)場(chǎng)所，即表示有一個(gè)存在的立足點(diǎn)。

西南交大九里校區(qū)是在1986年新建的校區(qū)，以前西南交大原址在峨嵋山腳下。迄今為止，這個(gè)校區(qū)已經(jīng)有二十多年的歷史。交大九里校園規(guī)劃中，將功能不同的各種類型的公共活動(dòng)空間，在領(lǐng)域上有明確的區(qū)分，以利于創(chuàng)造不同的意境;同時(shí)，相互之間又應(yīng)有密切的聯(lián)系，按照一定的順序，構(gòu)成空間序列連續(xù)的公共活動(dòng)空間，將校園組成生機(jī)勃勃、和諧優(yōu)美的場(chǎng)所。校園功能布局合理，流線簡(jiǎn)潔，平面肌理均衡有序，整體校園環(huán)境尺度宜人，有濃厚的文化和歷史底蘊(yùn)(圖1)。

圖1 圖書館區(qū)位示意

2.2 氣候

成都位于中國(guó)的西南部，年平均氣溫為7.1℃，平均最低氣溫為4.5℃，成都地區(qū)常年濕度比較高，在60%以上，而且靜風(fēng)率也比較高。根據(jù)中國(guó)光氣候分區(qū)圖，成都位于第Ⅴ區(qū)，多年平均日照為98。這些數(shù)據(jù)告訴我們，解決好建筑的通風(fēng)除濕和自然采光的問題至關(guān)重要。

2.3 基地環(huán)境

圖書館在校園中合理的空間規(guī)劃是營(yíng)造場(chǎng)所精神的重要基礎(chǔ)，圖書館在校園中的位置，在很大程度上影響著空間的活力。根據(jù)校園中人群的性質(zhì)及圖書館的功能要求，圖書館的設(shè)置要利于接觸和交往。交大圖書館在校園中的空間布局正是做到了這一點(diǎn)，圖書館位于整個(gè)校園的幾何中心，北側(cè)是學(xué)校后期生活區(qū)，南側(cè)是教學(xué)科研區(qū)。從生活區(qū)和教學(xué)科研區(qū)到達(dá)圖書館，都十分便捷。在圖書館的前面有一大片草地，可以供學(xué)生們?cè)谀抢镞M(jìn)行各種不同的放松活動(dòng)，使學(xué)生們從緊張的工作學(xué)習(xí)中解脫出來，但是這個(gè)區(qū)域沒有足夠的視覺暗示，使得圖書館建筑的使用者不易于識(shí)別這個(gè)空間。

圖書館除了正立面之外，其它三個(gè)面都被巨大的樹木綠化所遮擋，尤其是在其背立面，較寬的綠化帶，不僅有效的隔絕體育場(chǎng)的噪聲，而且在夏季能夠遮擋太陽輻射，降低室內(nèi)溫度?；嘏c境湖遙遙相望，具有良好的景觀和生態(tài)效應(yīng)。

2.4 人的活動(dòng)

場(chǎng)所的基本物理屬性由兩部分組成:基本的空間和附加其上的地域特色?？臻g的根本意義在于作為容納人在其中活動(dòng)的“容器”;而地域特色是由基本的空間元素，即形式、質(zhì)地和色彩等因素決定的，有利于形成特定的場(chǎng)所氛 圍［4］。 場(chǎng)所為人的活動(dòng)提供空間，同時(shí)人的活動(dòng)又賦予場(chǎng)所獨(dú)特的空間品質(zhì)和意義，所以人的活動(dòng)對(duì)于場(chǎng)所的形成不可或缺，對(duì)于場(chǎng)所精神的詮釋也是意義非凡。交大圖書館位于整個(gè)校園的中心，主要功能是圖書的借閱、展覽以及學(xué)生的自習(xí)教室，因此人的活動(dòng)也就圍繞著這幾項(xiàng)功能展開。

圖2 建筑與環(huán)境的關(guān)系一

圖3 建筑與環(huán)境的關(guān)系二

3 場(chǎng)所的回應(yīng)

3.1 對(duì)校園環(huán)境的尊重

正如前文所分析的，交大圖書館地處校園的中心，這一部分正是校園空間環(huán)境的高潮。圖書館外環(huán)境與周圍環(huán)境相協(xié)調(diào)，圖書館建筑與它周圍的環(huán)境之間、以及其它校園建筑之間共同構(gòu)建了圖書館的外環(huán)境。為了尊重校園環(huán)境，圖書館不僅控制了體量，圖書館建筑的造型與周圍的環(huán)境有機(jī)地融合在一起，形成一種整體的美。作為校園環(huán)境的重要形象代表，圖書館建筑外環(huán)境應(yīng)和諧地融于大學(xué)校園中，避免片面突出個(gè)性的現(xiàn)象。

圖書館與周圍建筑在一定程度上形成了一個(gè)圍合的建筑前院，與整個(gè)校園建筑和環(huán)境融為一體。圖書館的前院空間種植的草皮和矮灌木叢，這個(gè)空間與圖書館關(guān)系密切，學(xué)生會(huì)產(chǎn)生一種熟悉的歸屬感，為學(xué)生提供了一個(gè)交通、疏散、休憩、駐足、交談(交往)等的活動(dòng)場(chǎng)所(圖2、圖3)。

3.2 人流的組織

人的活動(dòng)賦予場(chǎng)所意義，賦予場(chǎng)所活力，也是場(chǎng)所精神形成的重要因素。交大圖書館門廳以“自然的流線型”為設(shè)計(jì)原則來引導(dǎo)學(xué)生。力求避免漫長(zhǎng)而筆直的步行線路。交大圖書館靠近門廳左右兩側(cè)各設(shè)置了一部樓梯，對(duì)人流加以引導(dǎo)或暗示，從而使人于不經(jīng)意中沿著一定的方向或路線，從一個(gè)空間依次地走向另一個(gè)空間，直到把人流引導(dǎo)至預(yù)定的目標(biāo)(圖4)。而且，在交大的入口門廳中，把兩個(gè)庭院的室外環(huán)境引到室內(nèi)空間中，使得室內(nèi)外空間互相滲透，引導(dǎo)學(xué)生很自然的融入這個(gè)空間中來(圖5)。

3.3 氣候特點(diǎn)的應(yīng)對(duì)

圖4 圖書館入口大廳

建筑平面布置參考了四川地區(qū)傳統(tǒng)建筑的天井。在整個(gè)平面布局中，左右各設(shè)置了一個(gè)天井，一方面滿足自然通風(fēng)、自然采光和除濕的需要，另一方面給學(xué)生提供一個(gè)交往的空間(圖6)。在夏天，由于內(nèi)庭院比較狹小，在周圍建筑的遮擋下，避免了太陽輻射，所以庭院的溫度要比室外溫度低，當(dāng)圖書館外立面的窗戶打開時(shí)，就會(huì)產(chǎn)生熱壓通風(fēng)，使涼爽的氣流從庭院流向建筑外部，滿足自然通風(fēng)、降溫除濕的要求。

圖5 門廳與兩個(gè)內(nèi)庭院的關(guān)系

圖6 圖書館的內(nèi)庭院

3.4 與周圍建筑的對(duì)話

建筑語言與周圍建筑契合。圖書館與其它院系樓一起建于上世紀(jì)八十年代末，主要建筑的外立面材料是白色釉面磚和褐色玻璃，該圖書館不管是在色彩和材質(zhì)上，還是建筑形式上，都與周圍建筑相協(xié)調(diào)。圖書館穩(wěn)重的造型、白色的瓷磚墻壁及偏重于室內(nèi)活動(dòng)的內(nèi)斂形式與教學(xué)樓、各個(gè)系館一起共同體現(xiàn)了成都地區(qū)的建筑特點(diǎn)。

3.5 室內(nèi)外空間的營(yíng)造

3.5.1 庭院空間

內(nèi)院空間是將自然景色引入室內(nèi)環(huán)境的過渡空間，它的圍合度高，更具私密性和內(nèi)向性，學(xué)生們?cè)谶@里會(huì)感到更強(qiáng)的領(lǐng)域感。但是，交大圖書館的內(nèi)庭院，由于種種原因被閑置荒廢，只是種了大量的樹木，忽視了內(nèi)庭院空間的潛在作用和力量。

3.5.2 廊空間

交大圖書館的廊空間是圖書館室內(nèi)空間轉(zhuǎn)化和過渡的節(jié)點(diǎn)，更是空間的“血脈”，連接了各個(gè)交往有趣的空間，使得交往空間成為一個(gè)可延續(xù)的場(chǎng)景(圖7、圖8)。除組織交通和引導(dǎo)方向外，廊空間本身的場(chǎng)所精神也不容忽視。特別是獨(dú)立的廊空間會(huì)創(chuàng)造獨(dú)特的場(chǎng)所精神，是學(xué)生們交往交流的重要空間，此時(shí)廊空間被交流活動(dòng)重新賦予意義的空間，這正是場(chǎng)所精神所要表達(dá)的。

3.5.3 屋頂空間

圖7 廊空間一

屋頂平臺(tái)又被稱作建筑的“第五立面”，是一種剩余空間。交大圖書館把四層和五層的屋頂做成可上人屋面，充分利用這種剩余空間，通過適當(dāng)?shù)牟贾镁坝^、設(shè)施小品、綠化等方式來改變屋頂?shù)目臻g的環(huán)境構(gòu)成，營(yíng)造出視野開闊的交往空間。這種屋頂空間，地理位置比較高，很容易使學(xué)生的心情舒暢，感受到校園良好的文化氛圍和環(huán)境影響，同時(shí)也對(duì)校園社區(qū)感和歸屬感的形成產(chǎn)生正面影響。

3.6 兩個(gè)展覽館

圖書館內(nèi)設(shè)置了兩個(gè)展覽館。首先是位于圖書館一樓，正對(duì)主入口門廳的西南交通大學(xué)建設(shè)與發(fā)展歷程展覽，從2001年5月15日開展至今，展覽廳內(nèi)觀眾絡(luò)繹不絕。展覽，借助圖片、文字資料、實(shí)物生動(dòng)全面地表述了學(xué)校昨天的輝煌、今天的發(fā)展軌跡和明天的前景，有力地詮釋了學(xué)?！爸泻弦弧钡霓k學(xué)理念和“嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、刻苦鉆研、艱苦樸素、實(shí)事求是、開拓創(chuàng)新”的辦學(xué)傳統(tǒng)。茅以升展覽館開館于2006年1月9日，位于圖書館一樓右側(cè)，可由主入口門廳進(jìn)入。茅以升是著名的橋梁專家、科學(xué)家、教育家和社會(huì)活動(dòng)家，原西南交通大學(xué)校長(zhǎng)。通過展覽館可以看到，在茅以升的影響下，西南交大為國(guó)家培養(yǎng)了一批又一批的杰出的工程技術(shù)人才，為國(guó)家經(jīng)濟(jì)建設(shè)做出了卓越的貢獻(xiàn)。老校長(zhǎng)茅以升的嚴(yán)格要求才形成了西南交大的嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的傳統(tǒng)，使之一代代流傳下來，而且發(fā)揚(yáng)光大，茅老以他的人格魅力帶給了交大學(xué)子無窮的精神力量。

兩個(gè)展覽館的設(shè)置，使得圖書館的使用空間更加豐富，通過了解校史及對(duì)學(xué)校建設(shè)有重要貢獻(xiàn)的歷史人物，更能展現(xiàn)交大精神，從意義層面增強(qiáng)交大的場(chǎng)所精神。

圖8 廊空間二

4 結(jié)束語

建筑的建造，都是處在特定環(huán)境下。建筑設(shè)計(jì)中的場(chǎng)所精神應(yīng)該是以人的活動(dòng)及參與為基點(diǎn)，以滿足人們心理上的歸屬感和認(rèn)同感為目標(biāo)，不同于過去那種滿足人們的物質(zhì)需求的為準(zhǔn)則的設(shè)計(jì)理念。建筑設(shè)計(jì)應(yīng)該是在對(duì)場(chǎng)所充分解讀的基礎(chǔ)上，做出自己最積極的回應(yīng)，因?yàn)閳?chǎng)所存在的根本是人的體驗(yàn)，所以這份回應(yīng)里要充分考慮到建筑使用者的行為模式，營(yíng)造有意義的空間才是一個(gè)建筑的靈魂。

［1］諾伯舒茲.場(chǎng)所精神——邁向建筑現(xiàn)象學(xué)［M］.施植明，譯.臺(tái)北:田園城市文化事業(yè)有限公司，1997:18

［2］克萊爾·庫珀·馬庫斯.人性場(chǎng)所——城市開放空間設(shè)計(jì)導(dǎo)則(第二版)［M］.俞孔堅(jiān)，譯.北京:中國(guó)建筑工業(yè)出版社，2001

［3］C·亞歷山大.建筑模式語言［M］.王聽度，譯.北京:知識(shí)產(chǎn)權(quán)出版社，2002

［4］俞孔堅(jiān).景觀的含義［J］.時(shí)代建筑，2002(1)