吳良定：英雄到老終歸佛

如今，吳良定的性格再次轉(zhuǎn)向——從原先“不破樓蘭誓不還”臥薪嘗膽式的堅(jiān)忍霸氣，回歸到“英雄到老終歸佛”的看破放下

如果生活在兵荒馬亂諸侯割據(jù)的年代，吳良定一定是一位稱雄一方的軍閥；如果生活在家族豪門時(shí)代，吳良定一定是一位三妻四妾而且說一不二的權(quán)威族長。生活在當(dāng)下的吳良定一點(diǎn)也不遺憾，他一樣指揮千軍萬馬打江山，一樣擁有一個(gè)超人氣的大家族——五位子女、三家集團(tuán)公司、二家上市公司的企業(yè)家族。

作為中寶系事業(yè)創(chuàng)始人，吳良定不幸很早就被媒體的“聚光燈”罩住——在胡潤第一次發(fā)布的《福布斯》富豪榜上，他就名列全國第二十幾位，是上榜浙商的前幾位。可是他成功地避免了使自己成為名人的風(fēng)險(xiǎn)，是為數(shù)不多的被媒體盯上而后又逃出大眾視線的資深富豪之一。

吳極為自信，對(duì)自己的人生經(jīng)歷亦頗為自得——解放前出生，改革開放前吃苦，云開霧散后大展拳腳。早年生活的磨難和命運(yùn)的捉弄，讓他后來的性格迥異于早年。創(chuàng)業(yè)后他的個(gè)性低調(diào)而霸氣，在公司年產(chǎn)值只有五千萬的時(shí)候，他就敢跟縣領(lǐng)導(dǎo)立軍令狀：“做不到十個(gè)億，提頭來見！”試想一下，從五千萬到十個(gè)億，中間有多少變數(shù)啊！

雖然因?yàn)榧彝コ錾肀徽応P(guān)卡住，吳良定年輕時(shí)的從軍夢(mèng)想未能實(shí)現(xiàn)，但這個(gè)挫折卻培養(yǎng)了他驚人的忍耐力和克制力，他的生活嚴(yán)謹(jǐn)而自律。只是，吳良定還是有些管不住自己的口——他一張嘴火力實(shí)在有些猛，批評(píng)起來針針見血，聽者痛快淋漓。因?yàn)榕隆瓣J禍”，吳對(duì)媒體的采訪和會(huì)議論壇的邀約索性一概謝絕。這其實(shí)也是一種自制力，卻使我們失去了分享的機(jī)會(huì)。

如今，吳良定的性格再次轉(zhuǎn)向——從原先“不破樓蘭誓不還”臥薪嘗膽式的堅(jiān)忍霸氣，回歸到“英雄到老終歸佛”的看破放下。現(xiàn)在的吳良定，喜歡跟高僧居士打交道，談的是因果輪回和行善積德，他正在籌劃建一座可以澤被世人流芳后世的寺廟。雖然還是跟原來一樣每天都在做投資決策，但他說已經(jīng)不適合再跟年輕人談創(chuàng)業(yè)——當(dāng)年那種執(zhí)著于成功的念頭已經(jīng)沒了。

現(xiàn)在的吳良定，是多次受到各級(jí)政府表彰的慈善家。作為企業(yè)家，他在“三次分配”上都拿到了高分。

第一次分配是創(chuàng)造利潤，帶有自發(fā)性，講的是能力；第二次分配帶有強(qiáng)制性，講的是法制和規(guī)則意識(shí)；第三次分配講自覺，比的是境界。

第一次分配講效率，這是企業(yè)家的基本功。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)有兩個(gè)基本原則：一個(gè)是法律面前人人平等；一個(gè)是資源面前人人平等。資源就是人才、資金、技術(shù)、原料市場(chǎng)等經(jīng)營要素，企業(yè)家是資源配置的“設(shè)計(jì)師和建筑師”。能夠從市場(chǎng)上獲取最大的份額，是衡量企業(yè)家成功的基本條件。就好像戰(zhàn)場(chǎng)，勝仗多的將軍占的地盤就大。所以，第一次分配以競(jìng)爭(zhēng)效率為原則，誰的資源配置效率高，誰就擁有更多的資源。

第二次分配講公平，弱肉強(qiáng)食的叢林法則并不適用于成熟的經(jīng)濟(jì)體系。僅憑市場(chǎng)機(jī)制本身，弱勢(shì)群體與強(qiáng)勢(shì)群體的關(guān)系難以有效協(xié)調(diào)。需要通過稅收、社會(huì)政策等手段，對(duì)社會(huì)資源進(jìn)行“再分配”，通過體制化的“財(cái)富轉(zhuǎn)移”，調(diào)整利益關(guān)系、實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平。而對(duì)企業(yè)來說，只有守法經(jīng)營，照章納稅，按照游戲規(guī)則辦事，才能實(shí)現(xiàn)持續(xù)健康發(fā)展。

第三次分配講責(zé)任，權(quán)利義務(wù)責(zé)任是現(xiàn)代社會(huì)公民的三個(gè)基本維度，所以每個(gè)公民都有其相應(yīng)的社會(huì)責(zé)任，不獨(dú)企業(yè)家如此。只不過他們的社會(huì)責(zé)任更大，因?yàn)樗麄儞碛斜绕胀ㄈ烁嗟馁Y源?！袄习咫A層”作為社會(huì)上和社區(qū)里更有影響力的人，他們有更多的責(zé)任怎么做一個(gè)“富人”。安德魯·卡內(nèi)基說：企業(yè)家是財(cái)富的保管員，你的財(cái)富越多，你的責(zé)任就越大。

所以，能賺到錢，只是完成了一半任務(wù)，用好錢，才是完整的人生。俗話說“富潤屋，德潤身”，只有“德財(cái)兼?zhèn)洹?，三次分配都做得很好的，才算成功的企業(yè)家。他們將得到社會(huì)更多的尊重和認(rèn)同，而這一點(diǎn)是金錢買不來的。

楊軼清，現(xiàn)任浙商研究會(huì)執(zhí)行會(huì)長、浙江工商大學(xué)浙商研究院副院長。提出浙商概念第一人，商業(yè)思想和企業(yè)策略學(xué)者。長期致力于轉(zhuǎn)型期中國民營企業(yè)的研究和實(shí)踐，關(guān)注全球化背景下中國傳統(tǒng)文化與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的沖突與交融。先后任職于傳媒集團(tuán)、知名企業(yè)集團(tuán)高管和工商大學(xué)學(xué)術(shù)研究工作，對(duì)民營企業(yè)的甘苦冷暖和表癥暗疾有著深刻的理解和準(zhǔn)確的把握，被譽(yù)為知曉企業(yè)家酸甜苦辣的浙商貼心人。