◎ 〔韓〕李正春（著） 陳騰躍（譯）

數字時代出版與閱讀環(huán)境變化的診斷與預測

◎ 〔韓〕李正春（著） 陳騰躍（譯）

隨著人們生活空間的中心媒體逐漸被移動數字設備代替，出版市場出現了“讀的書”與“看的書”并存的二元化現象，傳統(tǒng)閱讀逐漸為“超閱讀”所替代。數字技術對使用者的認知和思考產生的影響不容忽視，我們有必要對這種認知能力及其與信息技術間的矛盾關系作深度的自省，傳統(tǒng)的紙質圖書閱讀不僅只是默默地阻止技術崇拜和批判力喪失，而且將會成為對抗網絡信息洪流抵抗意識的最后棲身之所。

出版市場；閱讀環(huán)境；變化；“超閱讀”

2000年初，美國暢銷書作家斯蒂芬·金在其個人網站上發(fā)表了短篇小說《騎彈飛行》。此書在發(fā)表后幾個小時內即被下載超過200萬次，之后更是以每天40萬次的驚人下載次數震驚了整個出版界。由此，紙質圖書出版將受到電子書巨大沖擊的預測終于成為了現實。

但是2000年電子書業(yè)形成了初步市場氛圍后又迅速衰敗，因為當時沒有專用的閱讀終端，人們只能依靠電腦閱讀電子書。2010年4月初，蘋果公司的觸摸式電子書閱讀器iPad上市后，創(chuàng)造了三個月內超過330萬臺的銷售記錄。在流通領域有著強大支配力和龐大用戶市場的亞馬遜也曾于2007年11月推出過電子書閱讀器“Kindle”，其在2010年推出的新版本在上市后共售出了300萬臺。

與此同時，隨著各種通信設施的完善，我們正迎來移動計算和移動互聯網的大趨勢。美國《連線》雜志在2010年8月17日的專題文章中宣稱，萬維網（World-Wide-Web）中的“Web”正在走向死亡。根據互聯網流量調查機構CAIDA的調查結果，通過Web流通的流量占了2000年全年流量的一半以上；而2010年，這個比例降低到了23%，并且仍處于下降趨勢。智能手機與平板電腦等移動設備爆發(fā)式的普及，成為了Web衰落的要因之一。

隨著人們生活空間的中心媒體逐漸被移動數字設備代替，人們已然成為新媒體影響的實驗對象。本文將對新媒體環(huán)境下出版市場及閱讀環(huán)境的變化，以及數字時代下傳統(tǒng)閱讀方式的重要性進行深入的討論。

1990～2010年互聯網服務流量變化圖

一、數字時代媒體環(huán)境與出版市場的變化

2010年8月7日，一場以“科技的未來”為主題的學術會議在美國加州Lake Tahoe召開。尼古拉斯·尼葛洛龐帝在會議上指出，在iPad等終端設備的基礎上發(fā)展起來的電子書業(yè)正蠶食著紙質書的市場，它們將成為主流媒體，這宣告著紙張時代的完結。這雖然這很難令人接受，但他仍預測紙質報紙將在五年內消失。然而僅僅在五年前，他還在自己以紙質書出版的著作《數字化生存》中認為“電子書沒有紙質書所擁有的質感”①，這與他如今的觀點背道而馳。事實上，這恰好暗示了尼葛洛龐帝“即使報紙會消失，紙質書籍也不會完全被電子書取代，而是會與電子書共存”的看法。

紙質書籍早已從單純的嚴肅讀物向“讀的書”與“看的書”并存的二元化方向發(fā)展，大量“可視性”的出版物進入市場，如記錄電影演員緋聞或揭露名人私生活的低質出版物，以及被編輯成為圖像文字的塑身寶典、菜譜及旅行指南等。它們并不是傳統(tǒng)意義上的“讀的書”，而是“看的書”。與這種“看的書”形成對比的，是“真正的作家”的作品，是“真正的編輯”想要出版的學術出版物和提高個人素養(yǎng)的讀物。波茲曼就擔心“看的書”會蠶食“讀的書”的市場，電子書閱讀器或智能手機的流行也正在增加整個閱讀環(huán)境對“看的書”的需求。

相反，“讀的書”的供給將會越來越依附于制度市場，因為優(yōu)秀的學術書刊和修養(yǎng)教育類圖書的供給越來越依附于政府的各種優(yōu)秀圖書資助制度以及公共圖書館的采購。在韓國，與許多文化發(fā)達的國家相似，隨著數字化的加速，人們逐漸認識到閱讀紙質圖書的重要性，并從文化政策層面，多角度地發(fā)起喚起國民閱讀熱情的活動。隨著地方自治團體的“閱讀起跑線”運動，“共讀一本書”活動，校園圖書館、各地公共圖書館的擴充，公寓書庫、鄉(xiāng)村書庫和軍中書庫等的逐漸增加，出版業(yè)對制度市場的依存度也逐漸提高。

二、數字時代閱讀環(huán)境的變化

媒介生態(tài)學的觀點認為，一個時代的主流媒體的變化并不單單是設備的變化，而是伴隨著人類經驗空間再整合、再構造的系統(tǒng)性變化。從閱讀紙質書籍到流連于電腦、互聯網、電子書以及智能手機上的無盡信息，數字技術對使用者的認知和思考產生的影響不容忽視。

1.新媒體對閱讀能力的影響

電影、電視等電子影像媒體的出現都曾備受詬病。電視機的普及讓人們開始批判低俗無聊的肥皂劇，并擔心暴力和淫亂通過錄像、電視以及互聯網傳播。媒介批評家擔心觀眾和聽眾“水平下降”“變成傻瓜”，或是整個的“社會退化”。教師和學生的父母更是把收看電視當做學生成績下降以及功能性文盲——有能力閱讀也不進行閱讀的新型文盲——大量產生的原因。②亞歷山大·馬克西莫維奇·申嘉年科認為，人們花在視聽上的時間越來越長，閱讀的時間就越來越短。人們逐漸變得不能理解文字包含的價值或意味，需要借助圖片、圖式或動畫來理解了。③

也有人強調了新媒體帶來的積極影響。史蒂芬·約翰遜主張，電視、互聯網和游戲不會把人變成傻子，反而會帶動讓大腦變靈敏的“沉睡者曲線”(Sleeper Curve)上升。④然而新媒體環(huán)境下閱讀能力消退的事實仍應當被深刻認識。作為一種“文化技術”，閱讀是在信息社會中廣泛參與政治、經濟、文化活動的前提條件，閱讀的生活化更是能動的信息追蹤、信息接收、信息認知，以及創(chuàng)造性運用信息的前提?！爸獪侠碚摗保↘nowledge-Gap）研究就證明了這一點。⑤因此，傳統(tǒng)的紙質圖書閱讀不僅是默默地阻止技術崇拜和批判力喪失，而且將會成為對抗網絡信息洪流抵抗意識最后的棲身之所。

2.閱讀與“超閱讀”

最近尼古拉斯·卡爾的研究引來了很多爭議?？柕囊黄豆雀枋欠褡屛覀冏兊糜薮溃炕ヂ摼W究竟在對我們的大腦做些什么》（Is Google Making Us Stupid? What the Internet is doing to our Brains）于2008年夏天在美國著名的互聯網評論雜志《大西洋月刊》上發(fā)表了。該文主張的信息技術導致了人類認知能力的退化，引起了人們激烈的討論。2009年卡爾出版了《大轉變：重新認識世界——從愛迪生到Google》（The Big Switch: Rewiring the World, from Edison to Google），告訴了讀者電腦是怎樣影響歷史、經濟，以及人們的生活。2010年7月，卡爾出版了《淺薄:互聯網如何毒化了我們的大腦》（T h e Shallows: What the Internet Is Doing to Our Brains）。此書是他原本主張的深化和延續(xù)，附帶了很多實驗和研究結果。

研究了各種媒體技術對認知能力造成影響的格林菲爾德指出，與視頻游戲一樣，電腦操作雖然提高了人們在屏幕上的圖像和圖標中迅速找到目標的視覺認知能力，卻會讓人形成不夠嚴密的、反射性的思考習慣。⑥在美國康奈爾大學的一項實驗中，有一半的學生在課堂時間通過筆記本電腦使用互聯網，而另一半學生不使用電腦。實驗結果是，使用電腦的小組在相應課程的考試中得到的分數比不使用電腦的小組要低得多。格林菲爾德得出結論，使用圖像媒體能提高人們同時接收認知多信息的空間認知能力，但卻會弱化人們進行高度認知構造活動的能力，例如運用抽象語言，演繹地解決問題，進行批判性思考和想象等。

展開類似研究的納斯·克利福德對101名試驗對象“同時進行多任務（Multitasking）”的效果測試，試驗結果顯示，同時進行任務越多的小組，注意力越分散，越無法從細微的事物中發(fā)現重要的信息。⑦研究者們實驗前預想了許多多任務行動方式的優(yōu)點，但結果卻恰恰相反。

通過互聯網進行的閱讀活動正在被分割，被重塑。數字時代的信息獲取，需要的是數字技術和多媒體所要求的“超閱讀”，而不再是紙質的線性閱讀?！俺喿x”的概念由年輕一代創(chuàng)造而來，指的是一種新的認知態(tài)度，是在刺激強度高的多媒體環(huán)境中集中注意力的一種新型認知形態(tài)⑧。閱讀是“讀的過程”，“超閱讀”則是“看的過程”。沒有慣性和忍耐力是無法持續(xù)集中注意力閱讀紙質圖書的，但“超閱讀”中，信息檢索能力替代了集中力，因此便不再進行線性閱讀式的思考。

三、閱讀在數字時代的意義

通過外部輔助裝置來延伸人類大腦能力的嘗試在很久以前就飽受爭議。柏拉圖的《裴多篇》就記錄了蘇格拉底感嘆于文字發(fā)達的場景。蘇格拉底擔心僅依靠文字記錄而不進行記憶力訓練的話，人們會容易忘掉事情。沒有經過系統(tǒng)的訓練一下子接觸大量信息，并不等于真正掌握這些信息，可人們卻常常會產生“自己已經掌握大量知識”的錯覺?！墩撜Z》中也有“學而不思則罔，思而不學則殆”的語句。學習了并不思考，知識只會被無秩序地堆疊；相反，只思考不學習，就會形成缺乏普遍認識的個人觀點，而失去知識所應有的普遍性和客觀性。人類有限的認知能力固然在數字裝備和技術的幫助下得到了范圍的擴大，但深層的思考能力卻在損毀。因此，我們有必要對這種認知能力與信息技術間的矛盾關系作深度的自省。

把互聯網當作“高級書籍”的觀點有其合理性，但互聯網中的主流內容并不是系統(tǒng)性的意識內容，而大多是通過短篇文章承載適合粗略了解的信息和知識。因此，即使互聯網能成為信息時代人們獲取信息的手段，也不能完全取代書籍。如今，隨著電腦的普及和超高速互聯網絡的移動化，超高速互聯網絡將有可能成為無線信息高速公路的通信基礎。所以，將來我們的日常生活將更加鍛煉我們的“超閱讀”能力，而不是我們的閱讀能力。

如上所述，一個時代主流媒體的變化并不單單是器械的變化，而是伴隨著人類經驗空間和經營方式再整合、再構造的系統(tǒng)性變化。隨著人們對互聯網環(huán)境的適應，數字時代中產生了與其他時代不同的倫理、感覺和認識方法。在所謂的數字時代，安逸才是合理，持續(xù)忍受厭惡的事物是不能理解的事情。因此沒有集中在一件事上的耐心，人們會容易變得抗拒邏輯性思考，而依賴于簡單解決問題的便利性和單純性。另外，與從先到后及由上至下的縱向認識方式相反，在數字時代，人們傾向于形成橫向的認識方法，以及普適性的思考方式；對這樣的人們來說，等級秩序或道德只是些混亂的抵抗對象而已。⑨

正是基于這些理由，互聯網企業(yè)家們也開始強調了“慢一點”“能忍耐”和“能集中”在當前數字擬態(tài)世界的重要性?！癝tay Hungry! Stay Foolish!”這是蘋果公司CEO斯蒂芬·喬布斯在美國斯坦福大學畢業(yè)典禮上說的一句話。他告訴我們，為了找到愿意為之奉獻畢生精力的事業(yè)并獲得成功，我們需要保持對知識的渴求，有時更需要像一個愚人一樣虛心學習?！瓣P掉電腦和手機，走到現實世界中去吧！”“直面真實的世界吧！不要再躲在虛擬空間中了！”Google首席執(zhí)行官埃里克·施密特在美國賓夕法尼亞大學的畢業(yè)典禮上也如是說道。

這些主導潮流變化的成功的CEO們?yōu)槭裁催@樣強調現實生活的精神和行為模式的重要性呢？這不是在抗拒數字文明的大潮，而是一種擔心數字萬能主義在我們生活的世界中扎根的表現。個人被網絡束縛，失去傳統(tǒng)的連帶意識以及和鄰里的交流，剩下的只是一些“人工制造的鄰里”。荷蘭女王貝婭特麗克絲在2009年的圣誕傳達了這樣的訊息：“短信息和網絡通信等數字信息媒體只能機械地制造好友，弱化現實的人際關系，它們是不可能通過虛擬現實填滿人們越來越空虛的現實生活的?！边@也強調了不依賴于數字媒體的便利，回歸現實生活的重要性。

四、結論

文化發(fā)達國家無一例外地積極支持著信息通信產業(yè)的發(fā)展，但也都清晰地認識到了閱讀人口減少這個現實的文化危機。因此發(fā)達國家紛紛在文化政策層面為開展振興國民閱讀活動給予了許多支持，以提高國家競爭力。

許多國家都有自己的成功經驗。如今，已經有92%的英國小朋友參與到英國圖書信托基金（Book Trust）于1992年從伯明翰發(fā)起的“閱讀起跑線”運動。這項已經在世界各地流行起來的運動向小學免費發(fā)放單價一英鎊的圖書代金券，出版社則競相發(fā)行售價一英鎊的少兒讀物。另外還有讓孩子們期待的“讀書日”活動等，都是英國非常具有代表性的讀書活動。

在德國美因茨，閱讀基金會為振興青少年讀書文化設立了“閱讀啟動”項目，美國西雅圖市立圖書館于1998年開始展開，如今發(fā)展至46個州，甚至走入加拿大的“同城同書”活動也是有代表性的讀書活動。過去在日本開展的“家庭書庫運動”，正是使日本成為村村都有圖書館的“世界第一閱讀大國”的堅實基礎。另外，2005年日本超黨派“活字、文字文化議員聯盟”制定的《文字活字文化振興法》也被稱為是一部集大成的日本讀書獎勵法。

這些文化發(fā)達國家的讀書政策產生的根源在于，人們相信人文的思考和極富創(chuàng)意的構想能夠改變世界。在國與國的競爭中，如果沒有能創(chuàng)造無形價值的想象力，無論是個人、企業(yè)，還是整個國家，都只會慘遭淘汰。沒有閱讀這種人文學的省察，未來競爭力的創(chuàng)造和創(chuàng)新構想的發(fā)現，卻是永遠不可能實現的。

注釋：

① 尼古拉斯·尼葛洛龐帝.數字化生存[M].紐約：蘭登書屋，1995.

② 李正春.媒體教育論——生活在媒體時代[M]，集文堂，2004.

③ 亞歷山大·馬克西莫維奇·申嘉年科.多媒體競爭時代的課題及對策.坡州北城國際出版論壇2006:通過革新和合并創(chuàng)新實現的出版復興，2006.

④ 史蒂芬·約翰遜.有害于你的都是有益的[M].Riverhead Books-Penguin Group Inc, 2005.

⑤ 由于社會身份和教育水平高的階層與身份和教育水平較低的階層相比，能夠更快地運用接收到的信息，因此大眾傳媒主導的信息流通的增加，會逐漸增大各階層間的信息及知識差距。參見http:// en.wikipedia.org/wiki/Knowledge_gap_hypothesis.

⑥ Greenfield Susan. ID：The Quest For Identity In The 21st Century [M]. Hodder & Stoughton ,2008.

⑦ Nass Clifford .Etiquette equality: Exhibitions and expectations of computer politeness [J].Communications of the ACM, 2004.47(4).

⑧尼古拉斯·卡爾.淺薄:互聯網如何毒化了我們的大腦[M]. W .W .Norton & Company,2010.

㈨ 李正春.有關出版的“Peek-a-boo-World”化現象的研究.中國編輯學會：第14屆中國南京國際出版學會議,2010.5.

（作者系韓國出版學會會長、韓國中央大學名譽教授）