熊 英

(1.襄樊學(xué)院,湖北 襄樊 441053;2.華中科技大學(xué),湖北 武漢 430074)

土家語是漢藏語系藏緬語族中特殊的一種語言，至今語支未定。土家語內(nèi)部分南、北兩個(gè)方言。北部方言的分布區(qū)域比較寬廣，包括湘西土家族苗族自治州的龍山、保靖、古丈和永順縣、張家界及湖北恩施土家族苗族自治州的來鳳、鶴峰等縣。而南部方言的分布區(qū)域則狹窄許多，僅湘西自治州瀘溪縣。

然而，當(dāng)今土家語的現(xiàn)存狀況卻令人堪憂[1]。土家族人口1990年第四次人口普查時(shí)是5725049人，2000年第五次人口普查時(shí)是8028133人[2]，而土家語的使用人口卻是微乎其微。1986年出版的《土家語簡(jiǎn)志》說:“北部方言區(qū)……使用本民族語言作為交際工具的，共約十七萬”。“南部方言區(qū)……使用本民族語言作為交際工具的，約有四千余人”[3]。如果按1990年人口普查全國土家族人口570余萬計(jì)，使用土家語的人口17.4萬余人，只占總?cè)丝诘?%左右，這是一個(gè)相當(dāng)樂觀的數(shù)字。改革開放以來的有關(guān)調(diào)查研究顯示，土家語使用人口急劇衰減。徐世璇(2003)認(rèn)為，土家語在1900年有40萬人使用，1950年使用人數(shù)降到20萬，當(dāng)前的使用人數(shù)約6.5萬人左右[4]。張軍(2006)認(rèn)定，當(dāng)今土家語使用人口為46267人，占土家族總?cè)丝诘?.58%，也就是說土家語的使用人口已經(jīng)不足五萬人[5]。土家語業(yè)已屬于瀕危語言。

研究瀕危語言要研究瀕危語言的語言狀態(tài)，更要研究瀕危語言的使用情況，主要包括該瀕危語言的使用人口、使用范圍、使用程度、使用頻率以及代際傳承等等方面。筆者在實(shí)地調(diào)查的基礎(chǔ)上對(duì)土家語南部方言的使用情況作一番梳理，從而更清晰地透視和反觀土家語瀕危的現(xiàn)狀和過程。

一、南部方言現(xiàn)存概況

土家語南部方言主要集中分布在潭溪鄉(xiāng)的下都、鋪竹、婆羅寨、且己、下且己、大陂流、小零溪、梨木寨、土麻寨和潭溪鎮(zhèn)等十多個(gè)寨子。在日常生活中男女老幼使用土家語的寨子，只有鋪竹、婆羅寨和下都三個(gè)寨子。據(jù)粗略統(tǒng)計(jì)，操這個(gè)方言的實(shí)際人數(shù)只有2000多人[6]。2008年暑假，筆者對(duì)瀘溪縣潭溪鎮(zhèn)土家語使用情況進(jìn)行了實(shí)地考察。根據(jù)鎮(zhèn)政府工作人員介紹，現(xiàn)潭溪鎮(zhèn)只有婆羅寨、且己村還有人使用土家語，其它地方都沒有人使用土家語了。婆羅寨只是一個(gè)自然組，行政上，現(xiàn)在隸屬于潭溪社區(qū)居委會(huì)。根據(jù)婆羅寨支書和婆羅寨村民向×介紹，在婆羅寨里，男女老少都使用土家語。而在且己村，根據(jù)且己村支書、主任介紹，且己村只有下且己的半個(gè)組、一個(gè)寨子使用土家語，其它地方都已不使用土家語，全部使用漢語。

(一)下且己概況

且己村位于潭溪鎮(zhèn)中部，沅江支流峒河由西向東穿村而過，轄且己、中且己、下且己3個(gè)村民小組，7個(gè)自然寨，總戶數(shù)286戶，總?cè)丝?021人。村委會(huì)駐地于且己。人們沿峒河兩岸而居，下且己、中且己與且己隔峒河對(duì)岸而居，下且己、中且己位于峒河北岸，且己位于峒河南岸，沿河319國道連接且己和同在南岸的潭溪鎮(zhèn)政府和集市。這樣的地理布局，且己寨子與鎮(zhèn)政府、集市之間的交通很方便，而下且己與外界的交通不方便，要外出必須先渡過峒河到南岸，才能去鎮(zhèn)上、集市等其它地方。若遇上雨季，發(fā)洪水不能渡河，下且己寨就成了“孤島”。

下且己有65戶人家，人口310人。傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)模式以種植業(yè)為主，隨著改革開放的縱深發(fā)展，且己的發(fā)展也緊跟時(shí)代的步伐。近年來，除了傳統(tǒng)的種植業(yè)外，下且己也大力發(fā)展支柱性產(chǎn)業(yè)椪柑，勞務(wù)輸出也是占很大部分。全寨外出務(wù)工人數(shù)近百人，也就是說，寨子里的精干勞力大多外出務(wù)工?？措娨暿侨藗冎饕男蓍e娛樂方式，全村的電視比較普及。

(二)婆羅寨概況

婆羅寨位于潭溪鎮(zhèn)政府駐地南方的最邊緣地帶，全寨總共63戶，320多人口，全部居住在婆羅寨高山上，交通不便，與外界形成的是一個(gè)孤島地勢(shì)。全寨的自然條件很艱苦，經(jīng)濟(jì)發(fā)展條件有限，土地?cái)?shù)量和承載力有限，在新時(shí)代里，人們更傾向于外出務(wù)工謀生。全寨青壯年基本上都外出務(wù)工，寨子里主要是女性、老年人、孩子和極少數(shù)間歇性沒有外出務(wù)工的人員。

全寨通行母語土家語，從七八十歲的老年人到兒童，基本上都能使用母語。70%左右的人能講漢語，20%-30%的人漢語講得非常好，這部分人一般都是外出務(wù)工人員、干部、走出山門機(jī)會(huì)的人，也就與外界接觸多的人漢語說得很好，而世居本寨、出山村機(jī)會(huì)少的人漢語說得相對(duì)差一些。

全寨無論男女老少在家里、寨子里都使用母語土家語，包括干部、老師，寨子里母語保留得比較完整。七八十年代及以前嫁過來的、本不會(huì)說土家語的人，在這里住長(zhǎng)了以后，都自然習(xí)得了土家語，并且熟練程度和水平與本寨人差不多。在外地，或者在寨子里遇外地人，如果客人會(huì)講土家語，則講土家語；如果不會(huì)，則使用通用語漢語。寨子里的鄉(xiāng)親在感情上傾向于母語，在本寨子里使用母語感覺親切、自然，在外地就使用通用語漢語。一部分人對(duì)母語的感情普遍比較深，認(rèn)為母語有用，是生活中有用的語言工具，希望母語一代一代傳承下去，并且贊成推廣土家語。世居婆羅寨的老鄉(xiāng)向×特別提出，希望能有一套土家語文字，有了文字對(duì)母語的學(xué)習(xí)和使用都大有好處，并且有助于土家語更長(zhǎng)久地延續(xù)。但在同時(shí)，婆羅寨支書則極力主張，不要再使用土家語了，土家語沒什么用，要學(xué)好漢語，學(xué)好漢語對(duì)個(gè)人發(fā)展及社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展有益。

寨子里的少年兒童，一般都會(huì)使用母語，他們的第一語言大多還是母語土家語。大人們與孩子交流時(shí)使用母語，大一些的少年兒童一般會(huì)講母語也會(huì)講漢語。五、六歲的兒童在寨子母語環(huán)境里呆兩三個(gè)月母語就能說個(gè)大概。但是，兒童的母語水平與大人相比有一定差距，不如大人標(biāo)準(zhǔn)，主要是因?yàn)樯倌陜和c外界接觸較多。在村小學(xué)里，老師上課使用漢語講課，用母語解釋。也就是說，這里的老師必須懂土家語，小學(xué)生在上課時(shí)使用漢語，也使用母語，母語是幫助學(xué)生理解書本上漢語內(nèi)容的重要輔助工具。在課外，學(xué)生仍然使用母語。小學(xué)畢業(yè)后，孩子們上初中必須到潭溪鎮(zhèn)上。在鎮(zhèn)中學(xué)里，沒有母語教學(xué)或者輔助教學(xué)，所以，婆羅寨的學(xué)生時(shí)有因?yàn)闈h語學(xué)得不太好，而影響整個(gè)學(xué)習(xí)成績(jī)的。

雖然，從土家語的功能價(jià)值來看，婆羅寨的土家語保留得還是比較完整的，土家語還是寨子里的通用語言工具，但是，一旦走出這個(gè)寨子，走到或者走出潭溪鎮(zhèn)，土家語就無能為力，不能擔(dān)當(dāng)起交際語言工具的職責(zé)。另外，土家語已經(jīng)無自組織能力，不能利用外來語言因素，產(chǎn)生新的適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的詞匯和表達(dá)形式，只能直接借用漢語詞匯和表達(dá)形式。

二、南部方言使用情況

調(diào)查顯示，無論是使用人口、使用頻率、使用程度、使用場(chǎng)合，還是語言本體完整度，土家語在婆羅寨比下且己保留完整得多。婆羅寨的語言使用情況也比較單一，基本上通行土家語。而下且己的語言使用則比較復(fù)雜，因此，我們對(duì)下且己寨子采用隨機(jī)抽樣調(diào)查方法，進(jìn)行問卷調(diào)查，對(duì)婆羅寨則進(jìn)行走訪及個(gè)別座談。以此，對(duì)南部土家語使用情況做一番全面而細(xì)致地考察。我們抽樣調(diào)查了下且己寨子里的26戶家庭，一戶一份調(diào)查問卷記錄，代表一個(gè)家庭，共26份有效問卷記錄。其中，男性14人，占抽樣總量的53.8%，女性11人，占抽樣總量的42.3%，有一戶在問卷記錄上未填性別。抽樣樣本中年齡分布為：70歲以上的3人，占樣本總數(shù)的11.5%，60-69歲的1人，占樣本總數(shù)的3.8%，50-59歲的3人，占樣本總數(shù)的11.5%，40-49歲的6人，占樣本總數(shù)的23.1%，30-39歲的3人，占樣本總數(shù)的11.5%，20-29歲6人，占樣本總數(shù)的23.1%，17歲以下的4人，占樣本總數(shù)的15.4%。

(一)使用人口

據(jù)且己村書記向×、村主任向×的介紹，且己村會(huì)講母語的人大約在100-150人之間，且年齡在50歲以上，3/4的家庭整個(gè)家庭不會(huì)講母語，只有二組下且己寨的一部分人會(huì)講。在會(huì)講母語的下且己寨子里，也不是家庭里的所有成員都會(huì)講能聽，而只是一家有一、二個(gè)年紀(jì)大的人會(huì)講，一般年青人都已經(jīng)不會(huì)講，也不會(huì)聽了。而會(huì)說母語的人，一個(gè)人也不說，在寨子里，需要大家共同有意識(shí)地創(chuàng)造一個(gè)使用母語的環(huán)境，大家才都說母語，否則，大家都說漢語。

根據(jù)我們的走訪和村干部及寨子里老鄉(xiāng)們的介紹，在下且己寨里已經(jīng)沒有了母語單語人，會(huì)使用母語的人都是母語漢語雙語人。當(dāng)然，他們當(dāng)中的母語水平也是參差不齊的，有的人實(shí)際上只是會(huì)一些日常用語而己，而且，在生活中也并不常使用母語(當(dāng)?shù)厝朔Q土話)，更多的時(shí)候都是在使用通用語當(dāng)?shù)氐臐h語方言(當(dāng)?shù)厝朔Q客話)。下且己這個(gè)社區(qū)全然是一個(gè)漢語、土家語雙語社區(qū)。

而婆羅寨則是一個(gè)土家語、漢語雙語社區(qū)，中壯年以上的人首先選用母語，同時(shí)也能使用漢語，青年、少年則更多地使用漢語，同時(shí)也能使用母語。年齡越大漢語水平越差，相反，年齡越小母語越差。但是，無論多大歲數(shù)的人，基本上都懂漢語，只是掌握水平有差異。

我們來看對(duì)下且己的抽樣調(diào)查結(jié)果：

表1 會(huì)話水平

注：A-只會(huì)說土話；B-會(huì)說土話也會(huì)說客話；C-會(huì)說客話只會(huì)聽土話；D-只會(huì)說客話不會(huì)聽土話。

調(diào)查統(tǒng)計(jì)結(jié)果顯示，只會(huì)說土家語的記錄為0，41.7%的人會(huì)土家語漢語雙語，25.0%的人不會(huì)說土家語能聽懂，而33.3%的人已經(jīng)完全喪失了母語使用能力。由此，我們可以看出，在下且己寨里有四成多一點(diǎn)兒的雙語人會(huì)母語，根據(jù)寨子里的總?cè)丝趽Q算，也就是120多個(gè)雙語人會(huì)母語，這個(gè)數(shù)據(jù)與村干部的介紹是吻合的。1/4的人已經(jīng)不會(huì)說只會(huì)聽母語了，也就是說，這1/4的人不再使用母語，換句話說，這些1/4的人在學(xué)習(xí)語言的時(shí)候并沒有學(xué)習(xí)或者習(xí)得母語土家語，而是學(xué)習(xí)通用語漢語，那么，這些人第一語言是漢語而不是母語。1/3的人完全喪失母語能力，毫無疑問，他們的第一語言也是漢語。

就是再加上婆羅寨的全部人口320人，南部土家語的使用人口也不過440多人。而且，這些母語使用人基本上都是母語漢語雙語人。

(二)使用程度和使用頻率

無論是下且己還是婆羅寨都很少有不懂漢語的母語單語人，僅在婆羅寨還有很小一部分漢語說得不很流利的人，這些人都是年齡偏大且很少出寨子的人。在婆羅寨寨里、在家里、在本寨人之間，母語還是第一通行語言，但同時(shí)，漢語也是通行語言。走出本寨子，無論是下且己人還是婆羅寨人都可以使用漢語在本寨以外的地方進(jìn)行溝通和交流。

在下且己，母語的使用程度和使用頻率則遠(yuǎn)不如在婆羅寨。我們首先來看下且己雙語人的母語漢語水平。

表2 土家語水平

表3 漢語水平

注：A-較差，會(huì)一些日常用語；B-差，能聽懂不會(huì)說；C-完全不會(huì)，不會(huì)說也不會(huì)聽。

統(tǒng)計(jì)結(jié)果顯示，24%的人認(rèn)為自己的母語水平熟練，1/5的人認(rèn)為自己的母語水平一般，40%的人在日常生活中已經(jīng)完全放棄土家語，不能使用母語進(jìn)行交流。從年齡分布上，母語比較熟練的人群基本上是40歲以上的人。而40歲以下的人群大多都不具備母語口語交流能力。84.6%的人認(rèn)為自己的漢語熟練，15.4%的人認(rèn)為自己的漢語水平一般，沒有人不會(huì)聽、說漢語，也沒有人認(rèn)為自己的漢語水平差或者比較差。

由此可以看出，下且己寨里，母語掌握者不僅年齡偏大，人數(shù)減少，其掌握土家語的水平也已經(jīng)衰退。與此同時(shí)，沒有人不會(huì)使用漢語，并且漢語水平都比較好。漢語掌握水平明顯高于母語水平，不到1/4的人認(rèn)為自己掌握母語，而寨子里基本上所有人都認(rèn)為自己的漢語在一般水平以上，都熟練掌握漢語。由此可見，漢語已經(jīng)取代母語成為下且己的通行語言，成為所有土家寨里所有人必須要掌握的語言工具。而母語土家語已經(jīng)退居到漢語之后，走出山門，土家語行不通，即使在本寨子里，無論土家語水平如何也不會(huì)對(duì)生活產(chǎn)生什么大的影響。

從以上的統(tǒng)計(jì)和分析，我們可以明確地推測(cè)到母語的使用程度，為了更加具體的了解情況，我們來看調(diào)查數(shù)據(jù)。

表4 您平時(shí)一般說什么話

統(tǒng)計(jì)結(jié)果顯示，沒有人在平時(shí)的生活中只使用母語，57.7%的人平常只使用漢語，38.5%的人平常使用母語漢語雙語。也就是說，1/2以上的人平常只使用漢語，已經(jīng)放棄使用母語，母語的使用人群已經(jīng)減少了一半以上。其余的小部分人使用漢語、母語雙語，也不是母語的忠實(shí)使用者。由此可見，母語和使用程度和使用頻率更是大大降低。從年齡分布上看，只使用漢語的人群趨向年輕化，越年輕的人越趨向于放棄使用母語選用漢語。母語漢語人群中，17歲以下的青少年很少，這也反映了年輕人群放棄的趨向。

婆羅寨的情況比下且己樂觀一些，雖然母語使用權(quán)重高于漢語，但也不是單純地使用母語，漢語在這個(gè)寨里同樣享有很高的聲望和認(rèn)同，漢語使用頻率日益上升。尤其是在新時(shí)代，漢語使用權(quán)重更是飛速上升。

(三)使用場(chǎng)合

為了進(jìn)一步細(xì)致地考察母語使用情況，我們從語言交際對(duì)象、交際時(shí)間、交際地點(diǎn)分別考察土家族的語言使用情況。首先來看下且己的調(diào)查統(tǒng)計(jì)情況：

對(duì)不同交際對(duì)象的語言使用情況。

統(tǒng)計(jì)顯示，30.4%的人對(duì)父母、親戚鄰居、本地人說母語，21.7%的人夫妻間使用母語，13.0%的人對(duì)孩子說母語。從年齡分布上看，29歲以下的夫婦之間不使用母語，39歲以下的父母不對(duì)孩子使用母語。

由此看來，這個(gè)土家族寨子里母語使用對(duì)象僅僅局限于本寨子里的人，都是一寨之內(nèi)的鄰居、親戚和家人。對(duì)于孩子，家人也較少的使用母語。而且，年輕的父母已經(jīng)不再向孩子傳承母語，或者年輕的父母也就未習(xí)得母語。從年齡分布情況推斷，母語傳承的斷代，從上個(gè)世紀(jì)80-90年代或者更早就已經(jīng)開始了。到21世紀(jì)，基本上不再向孩子傳授母語，而直接學(xué)習(xí)漢語。

為了能夠全景式地展現(xiàn)對(duì)不同交際對(duì)象的語言選用情況，我們來看相應(yīng)的調(diào)查。

表5 您對(duì)誰說土話

注：調(diào)查記錄中，這一項(xiàng)屬于多項(xiàng)選擇，各項(xiàng)比率均為該項(xiàng)記錄數(shù)與有效總調(diào)查記錄數(shù)之比。

表6 您對(duì)誰說客話

注：同上表。

對(duì)比以上兩個(gè)調(diào)查統(tǒng)計(jì)結(jié)果，我們很明顯地看到——同樣多的人對(duì)父母說母語和漢語；夫妻之間說母語比漢語要少將近一成；對(duì)本地人使用漢語比母語多；對(duì)孩子使用漢語遠(yuǎn)高于母語；對(duì)于親戚、鄰居，使用漢語也高于母語。也就是說，雖然，這個(gè)寨子里的土家人對(duì)一寨之內(nèi)的親戚、鄰居還可以使用母語，也時(shí)常使用母語，但與此同時(shí)，卻更多地使用漢語。對(duì)于孩子的語言學(xué)習(xí)，父母?jìng)円恢鹿膭?lì)和贊成學(xué)習(xí)漢語，日常生活中，父母?jìng)円哺嗟嘏c之使用漢語?？梢?，下且己寨里漢語比母語更通用。

人們選用交際語言時(shí)，一般都會(huì)根據(jù)交際對(duì)象的會(huì)話語種和喜好來選擇，并且一般都會(huì)選擇與交際對(duì)象相同的、或者交際對(duì)象認(rèn)同的語言。對(duì)于陌生人，交際者事先不知道他的會(huì)話語種，發(fā)話者一般就會(huì)根據(jù)自己的觀察估計(jì)選擇比較通用的語言進(jìn)行交際。而這里的土家人面對(duì)陌生人首選漢語，選用母語的機(jī)率只有8.7%。這也從側(cè)面映證了，在下且己寨里，是漢語通行的天下，母語已退居漢語之后。

不同時(shí)間場(chǎng)合的語言使用情況。

從調(diào)查統(tǒng)計(jì)結(jié)果來看，母語在聊天這樣無關(guān)緊要的時(shí)機(jī)里用得比較多，而在開會(huì)、做買賣、相親等比較重要的時(shí)機(jī)里用得非常少。與外地人打交道的時(shí)候，沒有人使用母語，本寨、本村、本鄉(xiāng)之外的人都可算外地人。也就是說，下且己寨的土家人與任何外地人都不使用母語，只在本寨使用母語。像開會(huì)這種傳達(dá)、理解和執(zhí)行上級(jí)政治精神和決議、討論民生、民治的重要政治場(chǎng)合里，母語用得極少，基本上都是使用漢語。也就是說，漢語已取代母語，成為下且己寨里政治等重要場(chǎng)合的使用語種。而在經(jīng)濟(jì)交流生活中，使用母語的機(jī)率更少。在與外界的交流、合作過程中，母語根本沒用處，不能成為一種雙方有效的交際語言。而在21世紀(jì)經(jīng)濟(jì)全球化的時(shí)代，沒有與外界的交流，就沒有發(fā)展，偏僻的山寨也不例外?，F(xiàn)代社會(huì)里，土家村寨在與外界的接觸過程中，母語沒有擔(dān)當(dāng)起交流語言工具的職責(zé)。從土家族與其它民族，尤其是漢族的正式交流開始，族界交際的語言工具就一直是漢語充當(dāng)，發(fā)展到現(xiàn)在，漢語在土家族人的語言生活中占據(jù)越來越重要的角色和地位。相應(yīng)的，母語則朝相反方向演變——逐漸走向衰退。

我們通過相應(yīng)的調(diào)查——漢語的使用時(shí)機(jī)來驗(yàn)證以上的推斷。

表7 您什么時(shí)候說土話

注：同上表。

表8 您什么時(shí)候說客話

注：同上表。

對(duì)比以上兩個(gè)調(diào)查統(tǒng)計(jì)結(jié)果，我們很明顯地看到——除了聊天的時(shí)候，使用母語比漢語多以外，在其它時(shí)機(jī)里，尤其是開會(huì)、做買賣、與外界交流，使用漢語遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于母語。也就是說，土家人選用漢語多于母語，漢語是土家人在重要時(shí)刻的首選語言工具?；蛘哒f，漢語已取代母語成為土家人的不可或缺的語言工具，且母語已退居漢語之后。這個(gè)統(tǒng)計(jì)分析，從另一方面印證了以上的推斷——在重要時(shí)機(jī)和日常時(shí)間里，下且己的土家人多數(shù)使用漢語，母語已退居漢語之后，走向衰退。

不同地點(diǎn)場(chǎng)合的語言使用情況：

表9 您在哪里說土話

注：同上表。

從統(tǒng)計(jì)結(jié)果來看，母語只在家里使用得較多，但絕對(duì)機(jī)率也不過四成多一點(diǎn)。而在公開場(chǎng)所，鄉(xiāng)鎮(zhèn)里、集會(huì)場(chǎng)所母語使用很少，甚至，在公共場(chǎng)所沒有土家人使用母語。母語已經(jīng)退出公共交際場(chǎng)合，只在家里這種非公開的場(chǎng)合使用。交際使用場(chǎng)合的萎縮，足以顯見土家語衰退現(xiàn)狀。

對(duì)比漢語使用場(chǎng)所的統(tǒng)計(jì)結(jié)果，我們更能顯見土家語使用場(chǎng)合的高度萎縮。

表10 您在哪里說客話

注：同上表。

對(duì)比母語、漢語使用場(chǎng)所的調(diào)查統(tǒng)計(jì)結(jié)果，我們很明顯地看到——除了在家里使用母語多于漢語之外，在其它任何場(chǎng)合，尤其是公共場(chǎng)合，使用漢語遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于母語。雖然，還有一些土家人在一些場(chǎng)合使用母語，但與此同時(shí)，在同樣的場(chǎng)合，卻有更多地選用漢語。在這些相同的公開場(chǎng)合，漢語明顯壓倒母語，占據(jù)著絕對(duì)優(yōu)勢(shì)地位。從場(chǎng)合類別來看，越公開、越重要的場(chǎng)合，都是使用漢語，而母語只是在不重要的、私下的、狹小范圍內(nèi)的場(chǎng)合使用，就連生產(chǎn)勞作中，也是使用漢語遠(yuǎn)多于母語。

綜合以上不同交際對(duì)象、不同時(shí)間、地點(diǎn)場(chǎng)合的語言使用情況的統(tǒng)計(jì)分析，我們看到，在下且己寨里，在對(duì)外、公開、重要的場(chǎng)合里，漢語占據(jù)著絕對(duì)優(yōu)勢(shì)；母語不能完全擔(dān)當(dāng)起本族人們的交際語言工具的職責(zé)，只有漢語當(dāng)仁不讓地?fù)?dān)當(dāng)著這一職責(zé)；在不重要的、私下的、非公開的、對(duì)本寨人的場(chǎng)合里，有一部分土家人使用母語，然而，與此同時(shí)，在相同的場(chǎng)合，很大一部分人使用漢語，年輕人更多地使用漢語?？偟膩碚f，漢語已經(jīng)取代土家語，成為下且己土家族寨子必不可缺的語言工具；在雙語通行過程中，無論是從使用人口、使用場(chǎng)合、使用程度、使用頻率、使用者年齡等因素來看，漢語都明顯壓倒土家語，占據(jù)著絕對(duì)優(yōu)勢(shì)，而土家語則處于明顯劣勢(shì)，而且這種劣勢(shì)正在進(jìn)一步惡化。

婆羅寨的土家人，在以上各種場(chǎng)合使用母語的機(jī)率比下且己大一些，然而，母語的衰退趨向是一致的。在婆羅寨，母語的使用也僅限于對(duì)本寨人、本寨親朋好友以及家人之間，與本寨以外的人同樣使用漢語；使用時(shí)機(jī)也限于一些不重要的、私下時(shí)機(jī)，在比較重要的時(shí)機(jī)，也是首選漢語；使用地點(diǎn)也限于本寨內(nèi)、家庭內(nèi)部等比較封閉的場(chǎng)所，在公開場(chǎng)合、本寨外的場(chǎng)合，當(dāng)仁不讓地選用漢語。總的來說，母語的使用范圍不能走出婆羅寨。

(四)母語傳承

在下且己，上個(gè)世紀(jì)70年代出生的人群，會(huì)聽懂一些母語，有的會(huì)說一點(diǎn)簡(jiǎn)單的日常用語。他們的父輩會(huì)說母語，但沒有教他們學(xué)習(xí)母語，他們會(huì)聽懂會(huì)說的一些母語，都是自然習(xí)得來的。進(jìn)入社會(huì)主義新時(shí)期，這種自然習(xí)得方式一直是土家語傳承的主要方式。當(dāng)父輩們有意識(shí)地放棄對(duì)孩子使用母語，也就是宣告放棄傳承母語的開始。隨著改革開放的縱深發(fā)展，偏僻的土家山寨也開放起來，不能作族際通用語的土家語自然日益倍受冷落。到21世紀(jì)，母語傳承的斷代已經(jīng)到第二、三代了。

我們可以從表1會(huì)話水平的調(diào)查來驗(yàn)證：?jiǎn)适刚Z的人群中，70歲以上的1位，占該年齡段的1/3，這一部分人自身都已經(jīng)不會(huì)母語了，自然不會(huì)教授子女、孫子母語。39-18歲的4位，占該年齡段的4/9，也就是說，近一半的青年完全喪失母語，他們也不再可能教授子女們母語。17歲以下的青少年2/3完全喪失母語，1/3只會(huì)聽母語，自這一代人起，自然也無法再往下輩傳承母語了。由此清晰可見下且己寨的母語傳承斷代情況——斷代從祖輩以上就開始了，從祖輩到孫輩，母語斷代逐代加大，到孫輩基本上完全放棄母語傳承。

在婆羅寨，母語傳承的方式同樣是自然習(xí)得，沒有專門的母語習(xí)得場(chǎng)所和途徑，只是放棄母語傳承比下且己稍晚，到現(xiàn)在，青少年還能在寨子自然習(xí)得母語，但放棄母語傳承的現(xiàn)象已經(jīng)開始出現(xiàn)。年青的父母不再樂意傳授母語，而是積極傳授漢語。南部方言的最后堡壘已經(jīng)完全通行漢語，并且漢語越來越占據(jù)優(yōu)勢(shì)地位，土家語則越來越岌岌可危。

三、土家語南部方言已極度瀕危

從以上調(diào)查分析來看，土家語南部方言已是極度瀕危，且已是一個(gè)很狹小的語言“孤島”。能夠使用母語的人口僅四百余人，且這些人基本上為母語漢語雙語人，他們?cè)谌粘Ｉ钪胁⒉煌耆褂媚刚Z，大部分人更多地選擇使用漢語。從使用區(qū)域來看，母語使用區(qū)域已成“孤島”，母語走不出這個(gè)“孤島”，而人們?yōu)樯婧桶l(fā)展的需要卻不能不走出這個(gè)“孤島”。因此，土家語南部方言被逐漸放棄使用的趨勢(shì)已不可擋。當(dāng)前，我們要做的是盡量延緩?fù)良艺Z逐漸衰退的步伐，并且在她完全消失之前充分研究、記錄、保存她。

[1] 熊英.從代際差異看土家語瀕?！履_土家語個(gè)案研究之四[J].湖北民族學(xué)院學(xué)報(bào)；哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版，2006(3)：13.

[2] 國家統(tǒng)計(jì)局人口和社會(huì)科技統(tǒng)計(jì)司.中國人口統(tǒng)計(jì)年鑒[M].北京：中國統(tǒng)計(jì)出版社，2003.

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