王成營(yíng)

（1.孝感學(xué)院 數(shù)學(xué)與統(tǒng)計(jì)學(xué)院，湖北 孝感432000；2.華中師范大學(xué) 教育學(xué)院，湖北 武漢430079）

與時(shí)俱進(jìn) 超越自我
——王道俊、郭文安主編的新版《教育學(xué)》與前版本的比較

王成營(yíng)1，2

（1.孝感學(xué)院 數(shù)學(xué)與統(tǒng)計(jì)學(xué)院，湖北 孝感432000；2.華中師范大學(xué) 教育學(xué)院，湖北 武漢430079）

應(yīng)用統(tǒng)計(jì)分析與對(duì)比研究的方法，對(duì)《教育學(xué)》教材的兩次修訂進(jìn)行了比較研究，分析了它們?cè)隗w系、結(jié)構(gòu)、內(nèi)容、思想觀念上的異同，論證了新版《教育學(xué)》為了做到“與時(shí)俱進(jìn)”、實(shí)現(xiàn)“自我超越”所做出的嘗試和努力，并從讀者的視角提出進(jìn)一步發(fā)揮教材功能的兩點(diǎn)希望。

教育學(xué)；教材；比較；評(píng)介

“教材是培養(yǎng)人才的重要資源，是教學(xué)的主要工具。要提高人才培養(yǎng)的質(zhì)量，首先要提高教材的質(zhì)量?！保?］（前言）2009年出版的王道俊、郭文安主編的《教育學(xué)》是人民教育出版社教師教育課程教材研究中心組織出版的高等教育國(guó)家級(jí)規(guī)劃教材的最新版本（第六版，簡(jiǎn)稱(chēng)新版），該教材的編寫(xiě)工作始于1978年，1980年印行第一版，1988年印行第三版時(shí)進(jìn)行了第一次修訂。除了在內(nèi)容上做了一些修正與充實(shí)外，教材的體系和邏輯結(jié)構(gòu)沒(méi)有大的變動(dòng)，屬于局部的修訂。此后于1989年、1999年先后印行了第四版、第五版（簡(jiǎn)稱(chēng)前版）。為了適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展需要，進(jìn)一步提升教材的質(zhì)量，本次修訂（第二次修訂）是一次全面的修訂，幾近“重寫(xiě)”，力求全面反映當(dāng)前教育科學(xué)領(lǐng)域豐富的研究成果與當(dāng)代中國(guó)社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展?fàn)顩r。該教材自出版發(fā)行以來(lái)獲得了多項(xiàng)榮譽(yù)和獎(jiǎng)項(xiàng)，歷經(jīng)多次印刷、再版，累計(jì)發(fā)行四百余萬(wàn)冊(cè)，創(chuàng)造了新中國(guó)教育學(xué)教材史上的“奇跡”，在教育科學(xué)領(lǐng)域享有崇高的地位。因此，對(duì)該教材的兩次修訂進(jìn)行比較研究，分析它們?cè)诮滩慕Y(jié)構(gòu)、內(nèi)容、思想觀念上的異同，不僅能夠凸現(xiàn)我國(guó)近十年來(lái)教育理論界的最新研究成果及取得的重大進(jìn)展，也有利于讀者、學(xué)生更好地理解領(lǐng)會(huì)教材的思想和觀點(diǎn)。

一、兩版教材總體結(jié)構(gòu)上的數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)與分析

人民教育出版社教師教育課程教材研究中心組織出版的這部《教育學(xué)》教材，自1980年出版以來(lái)，在保持教材科學(xué)性、穩(wěn)定性的同時(shí)，也追求教材的時(shí)代性、先進(jìn)性、實(shí)用性，做到“與時(shí)俱進(jìn)，自我超越”。然而，自1999年發(fā)行第五版（新編本第三版）以來(lái)已歷時(shí)十年，這十年也恰恰是我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展最快、社會(huì)變化最大、教育學(xué)研究最興旺的十年，因此，“全面修訂”，“幾近‘重寫(xiě)’”，是這部教材的使命使然，也是時(shí)代的迫切需要。這次修訂的時(shí)代性與先進(jìn)性體現(xiàn)在表1的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)中，字?jǐn)?shù)增加了近45%，引文數(shù)增加了近110%，而頁(yè)數(shù)、章數(shù)、參編人數(shù)、習(xí)題數(shù)分別減少了約20%、20%、50%、20%，在保持整體穩(wěn)定的同時(shí)，增強(qiáng)了教材的系統(tǒng)性、邏輯性、嚴(yán)密性和實(shí)用性。在這“一增”與“一減”之間蘊(yùn)含著編者科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)精神和付出的辛勤汗水。

從表2的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)可以看到：（1）教材編寫(xiě)的主題總體是穩(wěn)定的。與前版相比，新版對(duì)主題進(jìn)行了兩處修訂。一是順應(yīng)“新課程改革”的需要，把“綜合實(shí)踐活動(dòng)”作為一個(gè)主題在教材中突顯出來(lái)，實(shí)現(xiàn)了對(duì)前版“勞動(dòng)技術(shù)教育”、“課外活動(dòng)”、“學(xué)校與家庭”三個(gè)主題的整合，適應(yīng)了教育的現(xiàn)實(shí)需要，反映了時(shí)代特色。二是刪除了“電化教學(xué)”。電化教學(xué)是20世紀(jì)90年代關(guān)注的熱點(diǎn)，前版給予專(zhuān)題介紹是恰當(dāng)?shù)摹．?dāng)前，人們對(duì)電化教學(xué)有了比較深入的認(rèn)識(shí)，許多研究和實(shí)踐也表明，電化教學(xué)對(duì)教育教學(xué)的影響與作用并不如想象的那么大。電化教學(xué)作為一種教學(xué)手段是合適的，單獨(dú)作為一個(gè)研究主題已不合時(shí)宜，其關(guān)注度甚至不如信息技術(shù)教育，而信息技術(shù)教育剛剛興起，作為單獨(dú)的研究主題編入教材的時(shí)機(jī)還不成熟，編者在“綜合實(shí)踐活動(dòng)”中做了簡(jiǎn)單介紹?？梢钥闯?，編者對(duì)主題的修訂是審慎的，恰當(dāng)?shù)?。?）研究的視角基本是相同的。從每個(gè)主題對(duì)應(yīng)的節(jié)數(shù)可以看到，兩版教材的節(jié)數(shù)基本是相同的，增加的一節(jié)主要是相關(guān)主題的研究概述，這也是新版教材的特色之一。（3）教材的編寫(xiě)重點(diǎn)略有調(diào)整，習(xí)題設(shè)置更合理，代表性增強(qiáng)。從頁(yè)數(shù)的分布可以發(fā)現(xiàn)，與前版相比，教學(xué)理論、教育與人的發(fā)展、課程、教育目的、美育、體育、學(xué)校管理等主題在新版教材中得到了加強(qiáng)；每個(gè)主題設(shè)置的習(xí)題也比較合理，平均6個(gè)習(xí)題；每個(gè)主題的引文數(shù)平均增加一倍，其中有6個(gè)主題的引文數(shù)是前版的3倍以上，說(shuō)明新版教材對(duì)當(dāng)代研究成果進(jìn)行了充分吸收，具有比較廣泛的代表性。

表1 兩版教材的基本信息對(duì)比表

表2 兩版（新版/前版）教材的章節(jié)結(jié)構(gòu)對(duì)比表

二、新版《教育學(xué)》教材的主要特色

1.把握時(shí)代脈搏，反映教育的時(shí)代精神。

“以什么樣的觀念統(tǒng)率與整合教育資料，分析各種教育問(wèn)題，這是能否保障所編寫(xiě)的教材反映時(shí)代精神、具有現(xiàn)代教育理論水平與質(zhì)量的關(guān)鍵。”［1］（前言）因此，教材編寫(xiě)的指導(dǎo)思想在某種程度上決定著教材的質(zhì)量和水平。

堅(jiān)持以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)是新版《教育學(xué)》先進(jìn)性的思想保障。前版《教育學(xué)》雖然也以馬克思主義為指導(dǎo)，力爭(zhēng)在教材中體現(xiàn)社會(huì)主義初級(jí)階段理論、路線的精神，但受當(dāng)時(shí)的社會(huì)發(fā)展環(huán)境和教育研究水平制約，表現(xiàn)出明顯的政治傾向性和階段特征，對(duì)教育的認(rèn)識(shí)也不夠全面和深刻。而新版《教育學(xué)》的編寫(xiě)則找到了更科學(xué)、更先進(jìn)的指導(dǎo)思想——科學(xué)發(fā)展觀。科學(xué)發(fā)展觀是我們黨在改革開(kāi)放迅猛發(fā)展的重要時(shí)刻，科學(xué)地總結(jié)了當(dāng)代國(guó)內(nèi)外有關(guān)社會(huì)發(fā)展與人的發(fā)展的歷史經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)后提出的，是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的重要組成部分，是馬克思主義發(fā)展的最新成果，為我國(guó)教育發(fā)展與改革、教育研究與教材編寫(xiě)奠定了科學(xué)的基礎(chǔ)，指明了發(fā)展的方向?？茖W(xué)發(fā)展觀的“第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，根本方法是統(tǒng)籌兼顧”，它為正確認(rèn)識(shí)人的發(fā)展問(wèn)題，正確處理人、社會(huì)、教育之間復(fù)雜的關(guān)系問(wèn)題提供了科學(xué)的方法。

堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際，追蹤教育研究的新成果是新版《教育學(xué)》把握時(shí)代脈搏，反映教育理論研究的精粹和教育發(fā)展時(shí)代氣息的保障。近現(xiàn)代以來(lái)，國(guó)內(nèi)外的教育改革一浪接一浪，教育學(xué)及相關(guān)學(xué)科迅猛發(fā)展，新的研究成果不斷涌現(xiàn)?！盀榱素S富教材的知識(shí)底蘊(yùn)，提高教材的理論水平和思想水平，增強(qiáng)教材的知識(shí)性、理論性、實(shí)用性，啟迪性以及說(shuō)服力、闡釋力”，新版教材在理論體系上進(jìn)行了調(diào)整，用一章的篇幅研究當(dāng)前新課程改革的熱點(diǎn)——綜合實(shí)踐活動(dòng)，分別用一節(jié)的篇幅對(duì)各章的基本概念、原理及當(dāng)前的新探索、新進(jìn)展進(jìn)行概述，并且明顯加強(qiáng)了以杜威為代表的西方現(xiàn)代教育學(xué)的介紹，這都是準(zhǔn)確把握時(shí)代脈搏的結(jié)果。

2.把握學(xué)科特點(diǎn)，體現(xiàn)教育學(xué)的科學(xué)特征。

人的問(wèn)題、價(jià)值問(wèn)題、主體問(wèn)題、實(shí)踐問(wèn)題是最近二十多年來(lái)哲學(xué)研究的熱點(diǎn)問(wèn)題和重點(diǎn)問(wèn)題，取得了許多令人矚目的思想理論成果，極大地推動(dòng)了教育學(xué)的發(fā)展。教育學(xué)屬于人文學(xué)科，同自然學(xué)科以客觀事實(shí)為研究對(duì)象不同，教育學(xué)在研究客觀教育現(xiàn)象、教育規(guī)律的同時(shí)，還要關(guān)注它們的價(jià)值問(wèn)題，這使得教育學(xué)的科學(xué)特征與自然學(xué)科的科學(xué)特征存在很大差異，不能以自然科學(xué)的規(guī)范來(lái)研究表述教育學(xué)理論。

教育學(xué)最突出的學(xué)科特征是它的價(jià)值性，而不是規(guī)律性。教育是人類(lèi)為了協(xié)調(diào)人、自然、社會(huì)三者關(guān)系的一種努力，世上的一切事物，或作為主體，或作為客體，或作為認(rèn)識(shí)對(duì)象，或作為認(rèn)識(shí)手段，都在教育的視野之內(nèi)，這使得教育異常復(fù)雜，也使得教育研究的角度、方法、立場(chǎng)、目的各不相同。自工業(yè)革命以來(lái)，人類(lèi)社會(huì)在經(jīng)濟(jì)、政治、文化等各個(gè)方面的發(fā)展和變革開(kāi)始加速，并且越來(lái)越快，教育理論與實(shí)踐的發(fā)展與變革也相應(yīng)加快，涌現(xiàn)出了各種不同，甚至相互對(duì)立的教育流派或思潮，使當(dāng)前的教育理論處于錯(cuò)綜復(fù)雜的局面之中。教育實(shí)踐開(kāi)始從歷史上的“多次反復(fù)”中冷靜下來(lái)，決策更加審慎，不再武斷地采用一方觀點(diǎn)，全盤(pán)否定另一方觀點(diǎn)，導(dǎo)致教學(xué)改革忽左忽右、大起大落，擾亂教育的正常秩序，給教育工作和學(xué)生個(gè)性發(fā)展造成傷害。與前版教材以前蘇聯(lián)教育學(xué)為“尊”，強(qiáng)調(diào)“教育學(xué)就是研究教育現(xiàn)象和教育問(wèn)題，揭示教育規(guī)律的科學(xué)”［2］1不同，新版教材在其緒論中就強(qiáng)調(diào)“教育不只是一種有規(guī)律的活動(dòng)系統(tǒng)，它同時(shí)也是一種有價(jià)值取向的活動(dòng)系統(tǒng)”［1］1，從而實(shí)現(xiàn)了對(duì)前版教材的超越。“在現(xiàn)實(shí)生活中，只有研究教育規(guī)律、保持價(jià)值中立的教育學(xué)，但不存在只講規(guī)律保持價(jià)值中立的教育”，正是不同的教育價(jià)值觀念引領(lǐng)和規(guī)范著人的發(fā)展和人的教育，“諸多教育學(xué)派的林立，首先不是對(duì)于教育規(guī)律認(rèn)識(shí)的分歧，而是由于所持方法論立場(chǎng)和教育價(jià)值觀念的不同所致”［1］2。正是對(duì)教育價(jià)值問(wèn)題的“尊重”和“關(guān)注”，新版教材在此后的許多章節(jié)里，“對(duì)有關(guān)不同的觀點(diǎn)的分歧與論爭(zhēng)均作了扼要的評(píng)述，以期有助于擴(kuò)大視野，增長(zhǎng)識(shí)見(jiàn)，提高理論水平，轉(zhuǎn)變思維方法，擺脫狹隘、盲目、非此即彼的窘境，努力做到全面、辯證、邏輯、動(dòng)態(tài)地分析與思考問(wèn)題，科學(xué)、穩(wěn)當(dāng)而符合時(shí)宜地解決問(wèn)題”，從而把教育學(xué)以科學(xué)的面貌呈獻(xiàn)給讀者。

科學(xué)處理教育規(guī)律、教育價(jià)值與教育實(shí)踐的關(guān)系是教育學(xué)研究的重點(diǎn)。前版開(kāi)篇就強(qiáng)調(diào)“我們要把教育辦好，就必須按照教育規(guī)律辦事”，而“教育學(xué)就是研究教育現(xiàn)象和教育問(wèn)題，揭示教育規(guī)律的科學(xué)”，“教育學(xué)的任務(wù)在于揭示教育規(guī)律”［2］2。盡管新版也強(qiáng)調(diào)“教育是有規(guī)律的”，但同時(shí)指出“教育不只是一種有規(guī)律的活動(dòng)系統(tǒng)，它同時(shí)也是一種有價(jià)值取向的活動(dòng)系統(tǒng)”，“教育學(xué)的任務(wù)在于揭示教育規(guī)律，探討教育價(jià)值觀念和教育藝術(shù)”，“要按照教育規(guī)律辦教育”，“但按教育規(guī)律辦事并不是說(shuō)辦教育的實(shí)踐方略只有一個(gè)”，也就是說(shuō)，“規(guī)律的唯一性并不意味著實(shí)踐的唯一性，而是展示實(shí)踐的可能閾限”，人們?cè)诳赡艿姆秶鷥?nèi)可以做出不同的價(jià)值選擇?！敖逃?guī)律、教育價(jià)值觀念分別從可能和應(yīng)然的維度規(guī)范著教育實(shí)踐活動(dòng)”，“教育學(xué)研究的重點(diǎn)往往在于討論教育活動(dòng)系統(tǒng)的多種可能與價(jià)值選擇、實(shí)然與應(yīng)然、客觀規(guī)律與人的主觀能動(dòng)地創(chuàng)造歷史的具體的統(tǒng)一”［1］2，并且“教育學(xué)對(duì)教育規(guī)律的研究還很不夠，教育學(xué)的科學(xué)性還有待加強(qiáng)”，這些新的認(rèn)識(shí)和觀念不僅有利于防止教條主義傾向，也回答了學(xué)生普遍存在的對(duì)教育學(xué)實(shí)用性的質(zhì)疑。

總之，正是這種觀念、認(rèn)識(shí)上的超越使得教育學(xué)研究更加科學(xué)、理性。

3.順應(yīng)時(shí)代需要，更新教育的觀念與方法。

新版教材整體上遵循了前版“總——分”的組織結(jié)構(gòu)：在界定了教育的內(nèi)涵，論證了教育、人、社會(huì)之間的辯證關(guān)系后，闡述了教育的目的、制度、內(nèi)容（課程）、方式（教學(xué)），然后分別介紹了德育、美育、體育、綜合實(shí)踐活動(dòng)四種不同領(lǐng)域的教育，最后分析了班主任、教師、學(xué)校在教育活動(dòng)中所扮演的角色和作用。但在每一部分的論述中都能明顯地看到教育觀念、方法的更新和對(duì)前版的超越。

首先是教育觀的更新。這突出表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

（1）對(duì)“教育是什么”的認(rèn)識(shí)更加深刻。前版認(rèn)為“教育是培養(yǎng)人的一種社會(huì)活動(dòng)，它的社會(huì)職能，就是傳遞生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)和社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)，促進(jìn)新生一代的成長(zhǎng)”，而新版則在此基礎(chǔ)上強(qiáng)調(diào)了教育的“目的性”，認(rèn)為“是否有目的地培養(yǎng)人是教育活動(dòng)與其他社會(huì)活動(dòng)的根本區(qū)別”，而且“在不同時(shí)代不同的人那里，對(duì)人的生存與發(fā)展的認(rèn)識(shí)與取向有不同的理解與選擇，因而對(duì)教育也有不同的目的和不同設(shè)想與實(shí)施”［1］16，這些表述都有利于學(xué)生認(rèn)識(shí)教育的復(fù)雜性，形成正確的教育觀念。

（2）對(duì)教育功能的認(rèn)識(shí)更加客觀、科學(xué)。作為一種有目的的培養(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng)，教育的功能主要包括兩個(gè)方面：教育的發(fā)展功能及教育的社會(huì)功能。在教育的發(fā)展功能方面，前版主要從影響人的發(fā)展的因素及其作用的角度來(lái)分析教育對(duì)人的發(fā)展的作用，從遺傳、環(huán)境、教育和個(gè)體的主觀能動(dòng)性四個(gè)方面展開(kāi)論述。而新版則首先概述了人的發(fā)展的含義、特點(diǎn)及規(guī)律，然后論述遺傳、環(huán)境和個(gè)體能動(dòng)性在人的發(fā)展中的作用，最后用一節(jié)的篇幅專(zhuān)門(mén)論述教育在人的發(fā)展中的作用，并且對(duì)一些觀點(diǎn)進(jìn)行了修正和發(fā)展。在教育的社會(huì)功能方面，前版根據(jù)馬克思主義的相互作用原理，先論述了生產(chǎn)力、經(jīng)濟(jì)政治制度及社會(huì)意識(shí)形態(tài)對(duì)教育的制約作用及教育對(duì)它們的反作用，然后探討了如何推進(jìn)教育改革更好地為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)。新版教材在繼承了前版以哲學(xué)的視角，從生產(chǎn)力、經(jīng)濟(jì)政治制度與科學(xué)文化三個(gè)方面研究社會(huì)諸因素對(duì)教育的制約與影響的基礎(chǔ)上，又以現(xiàn)象學(xué)、功能主義的視角論述了教育的社會(huì)功能：推動(dòng)社會(huì)變遷與促進(jìn)社會(huì)流動(dòng)。在探討教育與我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的關(guān)系時(shí)強(qiáng)調(diào)了科學(xué)發(fā)展觀的指導(dǎo)和科教興國(guó)戰(zhàn)略，在肯定我國(guó)教育事業(yè)取得的巨大成就的同時(shí)，也明確了當(dāng)前教育面臨的重大問(wèn)題——教育投入嚴(yán)重不足與教育公平面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，指明了努力的方向——“努力辦好讓人民滿意的教育”。

（3）對(duì)教育目的論述更加詳細(xì)、深刻、豐富。關(guān)于教育目的的概念，前版給出了一個(gè)真理似的定義：“所謂教育目的，是指社會(huì)對(duì)教育所要造就的社會(huì)個(gè)體的質(zhì)量規(guī)格的總的設(shè)想或規(guī)定”，新版則把教育目的從內(nèi)涵上劃分為廣義與狹義的教育目的，從形態(tài)上劃分為理論形態(tài)與實(shí)踐形態(tài)的教育目的，從層次上劃分為國(guó)家、學(xué)校、課程、教學(xué)四個(gè)層次組成的教育目標(biāo)系統(tǒng)，使得教育目的的定位與內(nèi)涵更加科學(xué)、明確。在論述影響教育目的確定的兩個(gè)重要因素——社會(huì)制約性與價(jià)值取向性過(guò)程中，新版也比前版更加深入。例如，新版在嚴(yán)格界定價(jià)值取向的含義的基礎(chǔ)上討論了教育目的價(jià)值取向的基本類(lèi)型——個(gè)人本位論與社會(huì)本位論，詳細(xì)介紹了馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說(shuō)在此問(wèn)題上的科學(xué)論述。

（4）重新劃分了教育活動(dòng)的基本要素。前版認(rèn)為構(gòu)成教育活動(dòng)的基本要素是：教育者、受教育者和教育措施，其中的“教育措施”彰顯了教育者在教育活動(dòng)中的支配地位和作用，而新版則把“教育措施”修正為“教育中介系統(tǒng)”，它是“教育者與受教育者聯(lián)系與互動(dòng)的紐帶，是開(kāi)展教育活動(dòng)的內(nèi)容和方式”［1］18，彰顯了現(xiàn)代教育中教育者與受教育者在教育活動(dòng)中的新型關(guān)系。

（5）教育發(fā)展階段的劃分更具前瞻性。前版主要是依據(jù)生產(chǎn)力發(fā)展水平、生產(chǎn)關(guān)系和政治制度的不同，分為原始、古代、現(xiàn)代三種類(lèi)型的教育階段，強(qiáng)調(diào)了教育的階級(jí)性，而新版則是依據(jù)馬克思關(guān)于人類(lèi)歷史發(fā)展的“三階段”論把教育分為古代、現(xiàn)代、未來(lái)三種類(lèi)型的教育階段，強(qiáng)調(diào)了每個(gè)階段教育自身所具有的特征，教育發(fā)展的斗爭(zhēng)性與曲折性和教育研究的任重道遠(yuǎn)。

其次是課程視角的轉(zhuǎn)變。前版以教學(xué)的視角看待課程，認(rèn)為“課程是規(guī)定以什么樣的教學(xué)內(nèi)容來(lái)培養(yǎng)新一代的問(wèn)題”，主要討論了影響課程設(shè)置的幾種課程理論：學(xué)科課程論與活動(dòng)課程論、形式教育論與實(shí)質(zhì)教育論；概括了世界各國(guó)課程現(xiàn)代化的總的趨勢(shì)、特點(diǎn)：重視課程內(nèi)容的理論化、綜合化，強(qiáng)調(diào)知識(shí)的系統(tǒng)化、結(jié)構(gòu)化，重視智力開(kāi)發(fā)與學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)，重視個(gè)別差異等；最后介紹了我國(guó)課程編訂的原則、教學(xué)計(jì)劃的制定及教材的編寫(xiě)。而新版則以系統(tǒng)的觀點(diǎn)和方法，認(rèn)為“學(xué)校教育活動(dòng)系統(tǒng)是由教育目標(biāo)系統(tǒng)、課程系統(tǒng)、教學(xué)系統(tǒng)和管理評(píng)價(jià)系統(tǒng)組成的”，超越了前版的教學(xué)視角，把課程放在教育的大背景下進(jìn)行研究，討論了課程的基本理論、課程設(shè)計(jì)及課程改革，視野更加開(kāi)闊，內(nèi)容更加豐富，立意更加高遠(yuǎn)。

再次是教育學(xué)課程培養(yǎng)目標(biāo)的轉(zhuǎn)變。素質(zhì)教育的重要內(nèi)容就是思維方式的培養(yǎng)，人文學(xué)科在人才培養(yǎng)方面的最大優(yōu)勢(shì)就是引導(dǎo)學(xué)生勇于和善于進(jìn)行觀念的更新與創(chuàng)新，激發(fā)他們的想象力和好奇心，鼓勵(lì)學(xué)生善于觀察、聯(lián)系實(shí)際，善于思考、反思實(shí)踐，善于創(chuàng)新、發(fā)表己見(jiàn)。如果只是讓學(xué)生死記硬背那些應(yīng)付考試的抽象玄虛、枯燥無(wú)味的標(biāo)準(zhǔn)答案和空洞的說(shuō)教，就背離了教育學(xué)的主旨，不僅做不到“以理服人”，也無(wú)法讓學(xué)生領(lǐng)悟教育的“藝術(shù)”，更談不上創(chuàng)造性地解決教育實(shí)踐中的復(fù)雜問(wèn)題。在前版教材中，灌輸性的內(nèi)容比較多，能夠引起學(xué)生思考的內(nèi)容比較少，內(nèi)容的格式化比較突出，缺乏開(kāi)放式和立體性，方便了教師編制考卷，適應(yīng)了考試的需要，卻不利于學(xué)生養(yǎng)成科學(xué)的思維方式，形成自己的理念。新版教材在此方面做出了努力，不僅呈現(xiàn)給讀者的思維方式是開(kāi)放的、多元的、立體的，而且在復(fù)習(xí)思考題的設(shè)置上，也改變了過(guò)去以單純復(fù)習(xí)鞏固基本概念與原理為主的傳統(tǒng)模式，增強(qiáng)了分析題、討論題與實(shí)際操練題，以鼓勵(lì)學(xué)生在思考與作業(yè)中形成自己獨(dú)立的見(jiàn)解。這種努力既為學(xué)生提供了認(rèn)識(shí)世界、認(rèn)識(shí)自我的價(jià)值選擇標(biāo)準(zhǔn)，也為學(xué)生提供了反思社會(huì)、反思自我的知識(shí)底蘊(yùn)。

最后是教材服務(wù)方向的轉(zhuǎn)換。人文學(xué)科的教學(xué)一般以自學(xué)為主、講授為輔，引導(dǎo)為主、灌輸為輔。與自然學(xué)科以傳授客觀事實(shí)不同，人文學(xué)科最大的價(jià)值在于理念、方法和思維方式的形成、轉(zhuǎn)變、更新或改造。如果學(xué)生不進(jìn)行課前的大量閱讀和自覺(jué)的思考，就不能與教師或?qū)熯M(jìn)行“平等的心靈的對(duì)話”，就無(wú)法領(lǐng)會(huì)教材的精髓。新版教材共計(jì)68萬(wàn)字，如果以每周四課時(shí)計(jì)，平均每學(xué)時(shí)近萬(wàn)字。如果課時(shí)被壓縮，每學(xué)時(shí)的任務(wù)會(huì)翻倍。如果沒(méi)有學(xué)生自學(xué)為前提，只依靠教師講授這些知識(shí)是難以想象的。因此，新版教材編寫(xiě)目標(biāo)之一就是實(shí)現(xiàn)由服務(wù)于“教”向服務(wù)于“學(xué)”的方向轉(zhuǎn)換，方便學(xué)生閱讀、自學(xué)和思考。

總之，新版教育學(xué)教材能夠幫助學(xué)生建立解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)的理論意識(shí)，為學(xué)生提供正確的方法導(dǎo)向和思想指南，同時(shí)，在突破一元化、政治化、教條化的教材的傳統(tǒng)范式，克服教材內(nèi)容的主觀性、拼湊性和單調(diào)性等方面也跨出了一大步。

4.精心組織內(nèi)容，力求教材的高質(zhì)高效。

新版教材是在占有非常豐富的中外教育資料基礎(chǔ)上撰寫(xiě)而成的，資料來(lái)源廣泛，可信度高，論述周詳，字斟句酌，行文平易近人，忌說(shuō)大話、空話，慎用學(xué)術(shù)詞匯，所引材料都經(jīng)過(guò)了認(rèn)真考證，注明了詳細(xì)的文獻(xiàn)來(lái)源，既表達(dá)了對(duì)原創(chuàng)者的尊重，又便于讀者做進(jìn)一步研究，充分體現(xiàn)了編者的治學(xué)態(tài)度和學(xué)術(shù)精神。在文獻(xiàn)的引用方面，前版以馬克思、列寧、斯大林、毛澤東關(guān)于教育的論述為主要理論基礎(chǔ)，參考了赫爾巴特、斯賓塞、布魯納等人的教育著作和“四書(shū)”、“五經(jīng)”中關(guān)于教育的觀點(diǎn)及《教育研究》、《課程·教材·教法》與《中國(guó)教育報(bào)》等權(quán)威報(bào)刊的部分文章，具有鮮明的中國(guó)特色和傳統(tǒng)教育的特征。新版繼承了前版的大量資料，同時(shí)力爭(zhēng)做到客觀性、科學(xué)性、學(xué)術(shù)性與實(shí)用性的有機(jī)統(tǒng)一。在統(tǒng)率與整合教育資料，分析各種教育問(wèn)題時(shí)“堅(jiān)持以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，體現(xiàn)以人為本”，緊緊“把握教育學(xué)學(xué)科特點(diǎn)，注重教育活動(dòng)及其所面對(duì)的諸種矛盾的動(dòng)態(tài)統(tǒng)一，全面、辯證、邏輯、歷史地闡述和評(píng)價(jià)教育理論的發(fā)展”，“立足我國(guó)社會(huì)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)境況和未來(lái)走向，盡力反映教育理論研究的精粹和教育改革的氣息”。在資料的引用方面加大了現(xiàn)代教育資料的分量，引用了美、日及我國(guó)教育研究的最新結(jié)論，特別是大量引用了現(xiàn)代教育家杜威的觀點(diǎn)，使得新版《教育學(xué)》與前版《教育學(xué)》相比，從面貌上煥然一新。選取的國(guó)內(nèi)外的成熟的教育教學(xué)理論和優(yōu)秀的課堂教學(xué)案例，既具典型性又具先進(jìn)性，使教材更貼近讀者，更貼近教育實(shí)踐。比如，僅教學(xué)（上、中、下）部分就引用了近40篇案例，是前版的近3倍。

三、結(jié)論與建議

我國(guó)正處在一個(gè)國(guó)力日益上升、思想日益開(kāi)放、學(xué)術(shù)日益繁榮的偉大時(shí)代，教育學(xué)研究也呈現(xiàn)一派“百家爭(zhēng)鳴”、“群雄逐鹿”的盛況。在此背景下，重新構(gòu)造一個(gè)既符合科學(xué)邏輯又體現(xiàn)時(shí)代特征，既適合教又適合學(xué)的教育學(xué)教材是困難的。但新版《教育學(xué)》做出了大膽嘗試，在體系、內(nèi)容、編寫(xiě)方法上都有所突破，很好地反射出時(shí)代精神的光華，是能夠反映時(shí)代水平的權(quán)威性和前沿性的著作，為新世紀(jì)的教育改革提供了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)，為人才的成長(zhǎng)提供了最適宜的資源和“養(yǎng)分”。教材的編寫(xiě)理念是教材的靈魂，它體現(xiàn)了編者的價(jià)值追求，教材的修訂也往往意味著編寫(xiě)理念和價(jià)值追求的轉(zhuǎn)變。前版修訂的目標(biāo)是“突出教育學(xué)的學(xué)科特點(diǎn)”，“尊重實(shí)踐，實(shí)事求是”，“揚(yáng)棄‘空想’、‘空話’，克服‘唯上’、‘唯書(shū)’的弊病”，“充分肯定受教育者在教育活動(dòng)中的主體地位，注重受教育者獨(dú)立個(gè)性的發(fā)展和現(xiàn)代人才素質(zhì)的培養(yǎng)，克服把受教育者看作消極對(duì)象的機(jī)械論觀點(diǎn)”，“積極地有選擇地吸取近幾年的教育科學(xué)研究成果，使教材有新思路、新論點(diǎn)、新材料、新面貌”，“加強(qiáng)教材的針對(duì)性”，“實(shí)用性和可讀性”。新版修訂的目標(biāo)是在前版“為人熟知的體系、規(guī)范與方法”基礎(chǔ)上，“力求更新理念與資料，反映教育發(fā)展與變革的時(shí)代特征與新的需求”，編寫(xiě)出“具有時(shí)代性、先進(jìn)性、科學(xué)性與實(shí)用性的優(yōu)質(zhì)教材”。通過(guò)上述分析，我們可以得出結(jié)論：新版《教育學(xué)》有著嚴(yán)密的學(xué)科體系、獨(dú)到的見(jiàn)解、翔實(shí)而豐富的材料和通俗簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言，是一部很見(jiàn)功力、學(xué)術(shù)價(jià)值高，既重理論研究又重實(shí)踐操作的不可多得的高水平的教材；它充分吸收了教育領(lǐng)域的最新研究成果，展現(xiàn)了時(shí)代特征，實(shí)現(xiàn)了教育理念和教育資料的更新，是代表著當(dāng)今最高水平的《教育學(xué)》教材之一，完全達(dá)到了修訂的目的和目標(biāo)，做到了與時(shí)俱進(jìn)，實(shí)現(xiàn)了自我超越，值得讀者去潛心研讀。

最后，從一個(gè)讀者和教材使用者的角度，對(duì)新版《教育學(xué)》提出兩點(diǎn)希望。一是希望能為開(kāi)放性的復(fù)習(xí)思考題提供精煉的啟發(fā)性詞語(yǔ)或提示性語(yǔ)句，為學(xué)生思考或師生討論、交流提供幾個(gè)明確的主題、視角，或思考框架，以提高教與學(xué)的效率，防止師生因難以確定共同的交流主題而耗費(fèi)時(shí)間，達(dá)不到編者的預(yù)期效果。這好比只為讀者提供了一個(gè)“靶場(chǎng)”，卻沒(méi)指明打哪幾個(gè)“靶子”，甚至沒(méi)有發(fā)給他打靶的“槍”，大部分讀者可能只是到“靶場(chǎng)”“看一看”、“轉(zhuǎn)一圈”，象征性地“放上幾槍”“過(guò)過(guò)癮”，他們中能有多少學(xué)生和教師能夠沉下心來(lái)，確定幾個(gè)不同類(lèi)型、難度的“靶子”，切切實(shí)實(shí)地練習(xí)并提升自己的“射擊水平”。二是希望在各章最后列出幾篇具有代表性的參考文獻(xiàn)。這不僅有助于解決編者限于篇幅而不能詳細(xì)收錄或論述當(dāng)前最新研究成果的取舍之苦，而且能讓勤學(xué)者得到專(zhuān)家的指導(dǎo)，獲得一個(gè)了解當(dāng)前教育研究前沿動(dòng)態(tài)的“窗口”，提高學(xué)習(xí)與研究的效率，增強(qiáng)教材的時(shí)代感。

［1］ 王道俊，郭文安.教育學(xué)［M］.北京：人民教育出版社，2009.

［2］ 王道俊，王漢瀾.教育學(xué)［M］.北京：人民教育出版社，1999.

Keeping Pace with the Times to Surpass itself：A Comparative Study of Two Versions of Pedagogy by Wang Daojun ＆ Guo Wen’an

Wang Chengying1，2
（1.Institute of Mathematics and Statistics，Xiaogan University，Xiaogan，Hubei 432000，China；2.Education Institute，Central China Normal University，Wuhan，Hubei 430079，China）

By means of statistical analysis and contrast research，a comparative study of two versions of Pedagogy is made to display their similarities and differences in system，structure，contents，concepts and main idea，and prove the efforts authors have made for the new version in order to keep pace with the times and surpass the old version.Finally，this paper puts forward two suggestions from readers’point of view.

Pedagogy；teaching materials；comparison；review

G40

A

1671－2544（2011）06－0101－06

2011－09－20

全國(guó)教育科學(xué)“十一五”規(guī)劃教育部重點(diǎn)課題（GOA107004）；湖北省教育廳人文社會(huì)科學(xué)研究項(xiàng)目（2011jyty145）

王成營(yíng)（1971— ），男，山東章丘人，孝感學(xué)院數(shù)學(xué)與統(tǒng)計(jì)學(xué)院講師，華中師范大學(xué)教育學(xué)院博士研究生。

張曉軍）