1962年，上海博物館要編制《戰(zhàn)國(guó)秦漢魏晉南北朝宋元明清——近代各家流派印譜》，但是當(dāng)時(shí)上博獨(dú)缺“歙派”創(chuàng)始人、明代篆刻大家程邃的印章。因知收藏家朱孔陽(yáng)藏印極富，故特地上門征集。朱先生毫不猶豫將珍藏的一方程邃圓形朱文印“尋孔顏樂(lè)處”，捐獻(xiàn)給上海博物館，填補(bǔ)了上博當(dāng)時(shí)在古印收藏上的空白。每當(dāng)我在上海博物館的印章陳列館中見(jiàn)到這方印章時(shí)，不得不對(duì)這位鑒藏前輩肅然起敬。

在老一輩鑒藏家中，朱孔陽(yáng)先生(1892-1986)的名字和生平現(xiàn)在的人卻知之甚少。其中主要的原因是朱先生的藏品極少在市場(chǎng)上流通，他在生前就已經(jīng)將許多藏品都先后捐贈(zèng)給有關(guān)的國(guó)內(nèi)文博機(jī)構(gòu)了。另外，他在自己的藏品上極少鈐印。但朱先生在當(dāng)年是一位鼎鼎大名的古印章和古硯收藏大家，他在“文革”之前有一別署日“三千三百方富翁”。三千是指古印章，三百是指古硯。另外他還收藏有古代書(shū)畫(huà)、古今書(shū)畫(huà)成扇、民國(guó)歷史文獻(xiàn)、中醫(yī)古籍等等，堪稱是一位名副其實(shí)的文物鑒藏家。吳湖帆曾寫(xiě)有一聯(lián)贈(zèng)于朱孔陽(yáng)：“愛(ài)書(shū)護(hù)似連城璧，藏硯多于負(fù)郭田。”

朱孔陽(yáng)先生的“身份”和“頭銜”極多：社會(huì)活動(dòng)家、慈善家、金石書(shū)畫(huà)家、文物鑒藏家、中醫(yī)史學(xué)家和基督教著名人士等，也是上海文史館館員，但他名傳后世的卻是文物鑒藏家。朱先生是上海松江人，松江在古代又稱云間，所以朱先生常署“云間朱孔陽(yáng)”，他的家族在清末太平天國(guó)之前從蘇州太湖邊的洞庭東山莫蕉移居松江。朱孔陽(yáng)在少年時(shí)就非常喜歡書(shū)畫(huà)和篆刻，顯示了在此方面常人所少有的天賦，并拜名師學(xué)習(xí)篆刻和中醫(yī)。朱孔陽(yáng)的人生經(jīng)歷豐富多彩但又歷經(jīng)坎坷，他九十五歲的人生我無(wú)法在此予以詳述。在他諸多的“身份”之中，我想簡(jiǎn)述一下他的文物鑒藏家“身份”。

生平第一件藏品竟然是清代皇家用印

朱孔陽(yáng)先生的第一件收藏品是一方瓷印，方形白文，印文日“清漪園”。清漪園是乾隆皇帝為其母親祝壽而在北京西郊所建造的皇家園林，即為后來(lái)慈禧改建的“頤和園”。但不知“清漪園”一印當(dāng)時(shí)是做何用?吳湖帆先生在他的《丑移日記》里也曾經(jīng)記錄過(guò)一方乾隆皇帝的瓷印“文源閣”，綠地綠龍，文源閣是圓明園中收藏《四庫(kù)全書(shū)》之閣。所以可知乾隆朝時(shí)的確喜制皇家園林樓閣名字的瓷印?！扒邃魣@”印是朱孔陽(yáng)在他的同學(xué)、清代雍正朝刑部尚書(shū)和大書(shū)法家張照(松江人，1691—1745)后裔處覓得。朱孔陽(yáng)是非常幸運(yùn)的，因?yàn)樗缴牡谝患仄肪谷皇乔宕始矣糜　Ｋ运恢睂⒋擞∫暼粜悦?，直到臨終前才將它捐贈(zèng)給了上海文史館。朱先生之所以后來(lái)能夠成為藏印大家，也與他收藏此枚“清漪園”印有著一定的因果關(guān)系。

藏硯奇緣

1936年底，有友人到朱孔陽(yáng)家中做客，他在與友人的閑談中聽(tīng)說(shuō)某人有七方古硯要轉(zhuǎn)讓，他立即請(qǐng)求友人引見(jiàn)。當(dāng)朱孔陽(yáng)見(jiàn)到七硯之后，幾乎驚嘆。因?yàn)榇似叱幹杏兴未髸?shū)法家蔡襄小楷書(shū)《蘭亭序》硯、明末抗清名將袁崇煥日用硯、明代書(shū)畫(huà)家孫克弘書(shū)畫(huà)硯、明代文學(xué)家顧元慶日用硯、清代著名篆刻家胡震的“人、地”兩硯。另外還有一方據(jù)說(shuō)是明代“打嚴(yán)嵩硯”，說(shuō)是明代某人因與嚴(yán)嵩有殺父之仇，知嚴(yán)氏有硯癖，以借獻(xiàn)硯之機(jī)，將此硯擲砸嚴(yán)氏，故此硯有一角缺損。至于此擲硯人究竟為誰(shuí)則語(yǔ)焉不詳。但賣硯者索價(jià)甚巨，朱孔陽(yáng)一時(shí)無(wú)法湊足所需資金，就請(qǐng)賣主寬限半年為期。他就東借西湊，再出讓一些舊藏，后來(lái)終于購(gòu)得七硯。他某日將“打嚴(yán)嵩硯”清洗擦拭，除去硯側(cè)的積垢之后，見(jiàn)有刻字顯現(xiàn)，銘文日“弁州山人日用硯”六字，方知是明代大文學(xué)家、史學(xué)家和收藏家王世貞(1528-1590)之硯，王氏號(hào)弁州山人。因王世貞之父王仔確實(shí)是被嚴(yán)嵩誣陷而殺害，當(dāng)年王世貞兄弟幾人曾到京城嚴(yán)府跪請(qǐng)求情而未果。但以硯擲砸嚴(yán)氏而缺損一角則純屬賣家穿鑿附會(huì)，史上并無(wú)此事。朱孔陽(yáng)后來(lái)曾對(duì)人談及此事時(shí)說(shuō)：文物可遇不可求，購(gòu)藏文物有時(shí)必須當(dāng)機(jī)立斷。如果稍有一絲猶豫，寶物就會(huì)失之交臂，后悔莫及。

藏品只收不賣

1937年年底，上海市博物館聯(lián)合上海通志館和周邊幾個(gè)縣，舉辦規(guī)模甚大的“上海文獻(xiàn)展覽會(huì)”，由收藏大家葉恭綽先生出任會(huì)長(zhǎng)。朱孔陽(yáng)有多件藏品被征集參加展出：王世貞弁州山人日用硯、孫克弘書(shū)畫(huà)硯、“清漪園”瓷印、張照小楷《黃庭經(jīng)》冊(cè)、明陳繼儒山水圖軸、清姜壤白描《歷代名臣圖像卷》等，朱孔陽(yáng)還與費(fèi)龍丁、吳湖帆、孫伯淵、徐邦達(dá)等人一起被聘為“上海文獻(xiàn)展覽會(huì)”征集委員。從此朱孔陽(yáng)收藏之名被文博界和收藏界廣為知曉，并列入知名收藏家之列。但朱孔陽(yáng)的藏品除非是萬(wàn)不得以，他一般是只收不賣，也只是偶爾與友人交換藏品。

“撿”來(lái)的國(guó)寶

一般而言，收藏家的藏品多為以錢購(gòu)得、親友饋贈(zèng)或祖?zhèn)?，朱孔?yáng)有幾件“國(guó)寶”級(jí)的藏品竟是偶遏“撿”來(lái)，堪稱傳奇。1924年9月25日下午二時(shí)左右，朱孔陽(yáng)偕夫人在杭州乘船游西湖，居然看到了千年古塔雷峰塔坍塌的全過(guò)程。他后來(lái)回憶道：“先是見(jiàn)塔頂冒出數(shù)尺高的塵柱，驚鳥(niǎo)四散紛飛。然后見(jiàn)塔身上半部如斧劈兩半，向兩側(cè)傾斜，似稍停頓后，兩半又合攏，塔頂部分即向塔心陷塌，而非傳聞中的傾塌。然后一聲轟然巨響之后，形同老衲一般的雷峰塔就像坐癱一樣陷塌了。僅數(shù)分鐘，千年古塔即蕩然無(wú)存，只留一磚土堆阜?！?/p>

當(dāng)時(shí)朱孔陽(yáng)的第一反應(yīng)就是立即命船工快速劃向塔址，他奔到塔址前撿了數(shù)塊塔磚以作紀(jì)念和見(jiàn)證之物。令他沒(méi)有想到的是塔磚側(cè)面有孔，內(nèi)藏有佛經(jīng)小卷。后來(lái)經(jīng)過(guò)考證，國(guó)內(nèi)外的公私藏家共收藏有雷峰磚孔經(jīng)卷十卷，而朱孔陽(yáng)一人就收藏有三卷半。但“文革”中散失兩卷半，僅存一卷《寶篋佗羅尼經(jīng)》，后捐贈(zèng)給上海中醫(yī)藥大學(xué)醫(yī)史博物館。所藏雷峰塔塔磚也僅存一塊，在“文革”結(jié)束歸還后，見(jiàn)硯背已琢成魚(yú)龍圖案，上有永嘉姚允中鐫刻的《塔影追摹圖》和《古塔坍塌記》。朱孔陽(yáng)遂自刻“云間朱孔陽(yáng)日用硯”數(shù)字并加跋記。

“文物通才”

朱孔陽(yáng)對(duì)各類古物品均有研究，比如青銅器、書(shū)畫(huà)、古籍、硯石、古磚瓦、古印璽、古墨、竹刻、玉器等等，堪稱是當(dāng)代少有的“文物通才”。有些器物他一經(jīng)上手即可立斷真?zhèn)位蚰甏?，為鑒藏界人士所嘆服。傳說(shuō)某藏家有一方古硯，上鐫刻有“田水月”三字，幾經(jīng)考證都無(wú)法知道此三字為何義。就攜此古硯到朱孔陽(yáng)處求教，并言如果能釋讀“田水月”三字的來(lái)歷即贈(zèng)送此硯。朱孔陽(yáng)一經(jīng)上手，即在桌上以指蘸茶水寫(xiě)出一“渭”字。藏家仍然不解。朱先生笑道：“明代大書(shū)畫(huà)家和文學(xué)家徐渭、徐文長(zhǎng)有別署日‘田水月’也。‘田水月’三字非‘渭’字乎?故此硯似為徐渭之硯?！蹦巢丶一腥淮笪颍瑖@服之下即慷慨贈(zèng)送此硯，傳為藝林佳話。

藏品多捐贈(zèng)給公家

鑒賞是品評(píng)優(yōu)劣，鑒定是辨別真?zhèn)危b賞與鑒定兩兼者，方可稱為真正的收藏家或鑒藏家，否則即是“好事家”。而像朱孔陽(yáng)先生這樣的人仿佛天生就是鑒藏家，有時(shí)真令后人百思莫解。他出身于一個(gè)清貧之家，雖然他的第一位夫人惠華新女士據(jù)說(shuō)出身于當(dāng)年的“松江首富”之家，但她為了與朱孔陽(yáng)結(jié)婚而不惜與家庭斷絕關(guān)系，所以朱孔陽(yáng)在收藏方面并沒(méi)有得到妻家的任何資助。所以朱孔陽(yáng)在收藏方面的主要資金是靠鬻書(shū)賣畫(huà)和刻印所得，節(jié)衣簡(jiǎn)食，聚涓成川，這與當(dāng)時(shí)上海灘絕大多數(shù)的收藏家有著本質(zhì)上的區(qū)別。更令人敬佩的是，他后來(lái)將自己畢生的許多藏品都捐贈(zèng)給公家文博單位，其中有些藏品堪稱“國(guó)寶”或是國(guó)家一級(jí)文物，如果這些藏品在今日的市場(chǎng)上流通的話，則朱先生的后人必可成為“巨富”。他先后捐贈(zèng)藏品的文博單位有：北京故宮博物院、中國(guó)國(guó)家博物館、南京博物院、上海博物館、上海中醫(yī)藥大學(xué)、浙江博物館、杭州文管會(huì)、太原市文管會(huì)、杭州佛教協(xié)會(huì)、上海玉佛寺、上海文史館、上海歷史博物館等。

1962年，上海博物館要編制《戰(zhàn)國(guó)秦漢魏晉南北朝宋元明清——近代各家流派印譜》，但是當(dāng)時(shí)上博獨(dú)缺“歙派”創(chuàng)始人、明代篆刻大家程邃(字穆倩)的印章。因知朱孔陽(yáng)藏印極富，故特地上門征集。朱先生毫不猶豫將珍藏的一方程邃圓形朱文印“尋孔顏樂(lè)處”，捐獻(xiàn)給上海博物館，填補(bǔ)了上博當(dāng)時(shí)在古印收藏上的空白。此印堪稱是程邃傳世印章中的精品，也應(yīng)是國(guó)家一級(jí)文物。每當(dāng)我在上海博物館的印章陳列館中見(jiàn)到這方印章時(shí)，不得不對(duì)這位鑒藏前輩肅然起敬。

人緣極好的“跑街先生”

朱孔陽(yáng)先生平時(shí)永遠(yuǎn)是剃半寸平頭，身穿一件對(duì)襟中式黑布褂，一條索腳燈籠褲，有時(shí)褲腳上還束一根帶子，一雙圓口黑布鞋，純是一身“草根”裝束。平常極少穿長(zhǎng)衫，而走路時(shí)又急又快，猶如當(dāng)年上海灘上的“跑街先生”(即今天的經(jīng)紀(jì)人或中介商)，還時(shí)常被人側(cè)目誤認(rèn)為是“黑道”中人。但你無(wú)論如何也不會(huì)想到，此人竟是一個(gè)鼎鼎大名的鑒藏家、慈善家和虔誠(chéng)的基督徒。朱先生的人緣和口碑極好，交際亦廣。上至名人學(xué)者和巨商富賈；下至販夫走卒或僧道尼姑，他都有真情交往，這倒有點(diǎn)像是蘇東坡所說(shuō)的那樣：“吾上可陪玉皇大帝，下可陪卑田院乞兒。眼前見(jiàn)天下無(wú)一不好人?！泵慨?dāng)有雅道同好到他家中做客，他就會(huì)笑著先問(wèn)：“儂今早想要看啥么事?”意思就是：“你今天想要看什么東西?”往往是賓主盡歡，各償所樂(lè)。家中客常滿，杯中酒不空。故朱孔陽(yáng)之名傳遍海內(nèi)，人皆譽(yù)之為當(dāng)代“孔北海”。

精擅算卦之術(shù)

最后記一件與文物鑒藏?zé)o關(guān)的朱孔陽(yáng)先生逸事。朱先生精擅算卦之術(shù)，但絕不輕易為之，除非是平生至交摯友。某年浙江的古琴大師、浙江霞影琴館館主徐曉英先生在杭州拜謁朱先生，欲求“問(wèn)”父壽一事，但事先并未明言。徐先生父親徐映璞，號(hào)清平山人，與朱先生是文字至交。朱先生含笑示意其隨意在桌上取一物，徐先生即隨手取一玻璃球。朱先生笑謂：“你必是問(wèn)人壽。此人享年九十，乃一文人，性耿直，才八斗，惜為塵灰所蔽，若去其塵，必放光彩?！毙煜壬篌@，求解其詳。朱先生笑答道：“你所取之球質(zhì)硬，反面裂痕斑斑。內(nèi)嵌有蘭花一叢，花瓣九藍(lán)余白。球面積灰甚多，擦之則光潔如新。故有此說(shuō)。”“九藍(lán)余白”，后來(lái)徐映璞先生果然九十而終。又有一次，徐曉英先生再次“求”問(wèn)一事，實(shí)為其兄的工作調(diào)動(dòng)之事，亦未事先明言。朱先生仍讓其隨手取桌上一物，徐先生即隨手拿起一枝有銅筆套的毛筆，但銅筆套卻未能提起而落下。朱先生笑道：“你必是問(wèn)某人工作調(diào)動(dòng)之事。此人亦是文人，此事不成。筆套不起，乃是有人在拉后腿?！焙髞?lái)此事果然如朱先生所言而未成。徐先生曾為之大呼“神奇”。朱先生淡然而笑日：“此乃格物致知也?！?本文圖片均來(lái)自于朱德天主編《云間朱孔陽(yáng)紀(jì)念集》，學(xué)林出版社2D06年3月出版)