仕女的形象在昭陵唐墓壁畫中出現(xiàn)得較多，從眾多的仕女發(fā)型上來看，有椎髻、螺髻、雙螺髻、雙丫髻、雙垂髻、雙掛髻、雙環(huán)髻、雙環(huán)望仙髻、盤桓髻、百合髻、扇形髻等，形態(tài)多樣。本文重點(diǎn)對昭陵唐墓壁畫中仕女發(fā)型的類型及特點(diǎn)做分期研究。

以下為昭陵墓葬簡表

一、發(fā)髻的發(fā)展脈絡(luò)

楊溫墓（圖1）位于陜西禮泉縣煙霞鄉(xiāng)山底村東側(cè)，西北距昭陵約5公里。其墓內(nèi)壁畫中有這樣一幅仕女圖：左四人頭梳高髻，發(fā)飾簪細(xì)。右邊三人頭梳驚郜髻，發(fā)飾珠花。左四人與右三人的發(fā)型雖然有所不同，但發(fā)髻整體都垂直于頭頂，即聳立于頭頂，且發(fā)髻束起于頭頂中央處。

而長樂公主墓（圖2）壁畫中的仕女發(fā)型與楊溫墓仕女發(fā)型基本一致，仕女仍束高髻，發(fā)髻的束起位置仍位于頭頂中央部位，但高髻頂端的頭發(fā)開始微微向前傾斜，似乎有發(fā)頂重于發(fā)根之感，且看起來顯得比較疏松。

段簡墓壁畫中的仕女的發(fā)型同前兩個墓葬的仕女發(fā)型基本一致，只是發(fā)髻與前兩者相比開始變短。發(fā)髻束起的位置仍位于頭頂中央部位，發(fā)髻的左右寬度基本等于頭的顱長，如圖3所示。

以上三個墓葬壁畫中仕女的發(fā)型較為相似，從568—651年，時間跨度83年。仕女發(fā)型以高髻為主，束發(fā)位置基本位于頭頂中央部位，到后期，發(fā)髻頂部開始向前有所傾斜。

新城公主的墓葬，其內(nèi)壁畫中仕女的發(fā)型則一改前一階段仕女發(fā)型的特點(diǎn)。該時期的發(fā)型集前一階段發(fā)型的特點(diǎn)于一體，并有了新的發(fā)展。如圖4所示，這時的仕女多梳扇形高髻，發(fā)髻的左右寬度基本等于顱長，而發(fā)髻的高度則明顯大于前一階段，發(fā)髻束起的位置仍位于頭頂中央部位。而此時也出現(xiàn)了一些新的發(fā)髻種類，如百合髻、雙環(huán)髻等。

李震墓中仕女發(fā)型則開始變得簡單而樸素，束發(fā)的位置從頭頂中央位置移至頭頂后半部。另一變化是此時的發(fā)髻以椎髻為主，同時有一部分頭發(fā)呈半披狀，與耳朵的耳垂相互平行，類似于現(xiàn)在的剪發(fā)頭，如圖5所示。由于李震非宮廷成員，因此，可以說他的墓葬中的仕女發(fā)型從某種意義上講，代表著地方婦女的發(fā)型特點(diǎn)。

韋貴妃墓室壁畫中仕女的發(fā)型又有了新的發(fā)展，束發(fā)的位置仍位于頭頂偏后處，但此時無論是高髻、百合髻，還是雙環(huán)髻，其發(fā)梢部分出現(xiàn)了兩個小分叉，另一個特點(diǎn)就是腦后發(fā)髻下面的部分頭發(fā)被束成了小辮扎了起來，類似于今天的小辮子，如圖6所示。韋貴妃作為皇室成員，其墓室仕女發(fā)型從某種意義上講，代表著宮廷這一時期的發(fā)型特點(diǎn)。

李勣墓壁畫中仕女的發(fā)型束得更高，多為椎髻，頭后的小辮仍然存在，顯得更為高貴典雅。但此時的椎髻被束成上下兩段，上段具有百合髻的特點(diǎn)，而下段則具有小高髻的特點(diǎn)，可以說這一新的發(fā)型集百合髻與高髻的特點(diǎn)于一體。而后來的燕妃墓、阿史那忠墓的壁畫仕女發(fā)型繼承了這一特點(diǎn)，如圖7所示。

從568-721年這半個多世紀(jì)的時間里，昭陵唐墓壁畫仕女發(fā)型的發(fā)髻高度由小變大，發(fā)髻束起位置由頭頂中央處移至頭頂偏后處，扎小辮子的發(fā)型特點(diǎn)從無到有，發(fā)髻從一段變成兩段。總之，這種發(fā)型特點(diǎn)的變化反映了當(dāng)時宮廷與地方女子束發(fā)習(xí)俗的變化，同時這種發(fā)型的變化，從某種意義上講，也是唐朝從建朝初期到721年之間的政治、經(jīng)濟(jì)與文化變化的一個反映。

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