摘要：教師信仰不管是對教師個人及教師專業(yè)的發(fā)展，還是對學生的身心健康成長都有著極其重要的意義與價值。目前，高校教師中存在著信仰缺失、信仰多元化，尤其是忽視教育信仰的問題。高校教師信仰的建立，不僅需要教師本人對完善的自身素質(zhì)的不斷追求，而且需要社會各方面的支持與協(xié)作。

關鍵詞：高校教師；信仰；現(xiàn)狀；影響；重建

收稿日期：2010-09-08

基金項目：本文為2010年遼寧省統(tǒng)戰(zhàn)理論研究課題《高校教師的信仰及其影響研究》（項目編號：2010-36）、2010年度遼寧省高校黨建研究課題《新時期高校網(wǎng)絡統(tǒng)戰(zhàn)資源的整合與共享研究》（項目編號：B14-17-5-1）的階段性成果。

作者簡介：程現(xiàn)昆（1965- ），男，遼寧大連人，大連醫(yī)科大學教授，博士，碩士生導師，主要從事馬克思主義理論研究；周萬春（1955-），男，遼寧大連人，大連醫(yī)科大學教授，碩士，主要從事高校黨建工作研究；李秀華（1963-），女，遼寧大連人，大連醫(yī)科大學副教授，碩士，主要從事高校思想政治教育研究。

信仰是以“確信”為特征的精神訴求和情感認同，精神訴求表現(xiàn)為人類對超越的追求，情感認同表現(xiàn)為價值或理想的皈依。無論何種意義上的信仰，本質(zhì)上都表現(xiàn)為這種精神訴求和情感認同[1]。就教師信仰而言，在本質(zhì)上是指教師從事教育事業(yè)的一種精神內(nèi)核、一種實踐指向、一種行動指南，是教師做什么和不做什么的根本準則和態(tài)度，是教師對人生觀、價值觀、世界觀、教育觀的無悔選擇和堅定持有。教師信仰不管是對教師個人及教師專業(yè)的發(fā)展，還是對學生的身心健康成長都有著極其重要的意義與價值。

一、高校教師信仰的現(xiàn)狀

作者通過CNKI進行文獻檢索（時間為2010年9月17日16時），限定“題名”為“信仰”檢索到了11741篇文章，其中，并含“大學生”的有623篇；限定“篇名”為“教師信仰”僅有9篇文章（其中1篇為碩士論文）。另外，本文通過自行設計的《高校教師信仰狀況調(diào)查問卷》以及個體訪談等方式，就高校教師的信仰問題進行了初步研究。調(diào)研表明，目前高校教師的信仰主要有以下表現(xiàn)。

（一）信仰多元化

調(diào)查顯示，在“您認為信仰是什么”回答中，42.2%選擇“馬列主義”， 40.3%選擇“科學”， 20.6%選擇“個人理念”，26.9%選擇“說不清”；對“如何理解信仰的追求”回答中，選擇“永不止步的探索精神”占42.6%，認為是“高尚精神的追求”占31.1%，認為是“理想”的占15.2%，認為是“高品質(zhì)的生活”占11.1%。這說明，高校教師的信仰出現(xiàn)了多元化。甚至部分高校教師對自己的信仰處于迷茫狀態(tài)，比如信仰金錢主義、功利主義、實用主義、個人本位，在以馬克思主義信仰作為主流意識形態(tài)的我國，這部分教師的信仰選擇出現(xiàn)了錯位，在自私唯我中逐漸迷失理性和前進的方向。

（二）信仰缺失

調(diào)查顯示，在回答“入黨動機”時，有22.2%的青年教師信仰共產(chǎn)主義，有個人人生追求， 26.8%是為了更好的為工作服務，14%是把入黨當成一種榮譽的標志，有37%的青年教師是為了個人發(fā)展獲取。在是否將人生追求與國家發(fā)展聯(lián)系起來思考人生的調(diào)查中，有5.1%的青年教師從來沒有考慮過兩者的聯(lián)系，有42. 9%考慮過一點，50%的青年教師認真思考過。高校教師在入黨動機上的調(diào)查表明，個別教師不知道該信仰什么，究竟什么樣的人生觀、價值觀才是正確的、科學的，也無法確定所謂信仰為何物。

（三）忽視教育信仰

教育信仰則是信仰在教育活動中的具體化。對于教育的直接執(zhí)行者教師來說，它是教師對教育所要培養(yǎng)的理想之人及對教育在人和社會發(fā)展中價值的極度信服和尊崇，是教育活動中教師對人自身的信仰和對教育的信仰的統(tǒng)一[2]。但是，有些教師對教育信仰認識還比較模糊，如有些教師對課酬高低、津貼等級以及職稱評定這些與自己利益相關的東西更加關注，從而讓教育的經(jīng)濟色彩和功利指標逐漸加重，使外附性的教育加重，淡化了教育的本真價值。導致了工作積極性不是很高，對自身的培訓和繼續(xù)教育還沒有引起足夠的重視；不少青年教師雖然表示自己對本職工作非常投入，教學也很認真，但真正得到學生認可的卻不多。部分教師教育信仰的忽視與缺損成為導致教育實效性低下的重要原因之一。

二、高校教師信仰對大學生的影響

（一）有助于形成學生正確的世界觀、價值觀

世界觀是人們對于整個世界的根本看法，價值觀是指人們對事物有無價值和價值大小的一種認識和評價標準。世界觀是價值觀的基礎[3]。正確的世界觀、價值觀決定著一個人健康、積極的人生態(tài)度，它是我們進入社會處理各種復雜關系的基礎，也是一個人擁有高尚情操，成為一個獨立思考的人的一個主要標志。正確的教師信仰正是學生形成正確世界觀、價值觀的精神動力，如果沒有教師的正確信仰作支撐，學生就很難有道德內(nèi)化的知識，也難以形成正確的世界觀、人生觀。例如，現(xiàn)在很多課程都只關心相關的知識，很少考慮這樣做是否合乎學生成長的內(nèi)在規(guī)律，是否有利于學生正確價值觀念的形成。在很多教師心里，好像只有思想政治理論課教師與輔導員才對學生人生觀、價值觀形成負有責任，其余專業(yè)老師的任務就是“教書”而不在“育人”。這種狀況和教師是否有高尚的信仰作指引有很大的關系，沒有信仰作指引的教育工作者往往走向了個人主義和絕對主義的道德選擇模式，不能對學生的世界觀、價值觀做恰當?shù)闹笇А?/p>

（二）有助于養(yǎng)成學生良好的生活態(tài)度

大學時代，是大學生形成正確人生觀的關鍵時期。人生觀主要通過人生目的、人生態(tài)度和人生價值三個方面體現(xiàn)出來[4]。生活態(tài)度作為大學生看待人生的基本狀態(tài)，它在很大程度上決定了他們的生活方式。積極樂觀的人生態(tài)度能夠使大學生積極向上，有明確的生活目標，能夠有所擔當，活得充實而有意義。教師的信仰如果能潛移默化地對學生產(chǎn)生影響，學生們就會對生活充滿幻想與期待，就會對自己產(chǎn)生信心與希望，進而形成一種良好的生活態(tài)度。由于崇高信仰的內(nèi)在支撐，教師在學生面前展現(xiàn)出來的總是一副越挫越勇、百折不撓的形象、一副不怕困難、勇往直前的形象、一副對生活充滿信心與希望的形象。這樣的教師給學生帶來的必然是希望與光明，他們能夠幫助學生在生活上渡過難關，能夠指引學生在學習上馳騁想象，能夠引導學生在做事上積極主動。同時，幫助學生用自己的眼睛去看這個世界，鼓勵他們以良好的生活態(tài)度來面對人生。

（三）有助于激發(fā)學生濃厚的學習興趣

學生學習的興趣與熱情決定著他的學習態(tài)度。如果沒有了學習興趣也就談不上學習熱情，更談不上愛這門學科了。教師本身對知識、對人生的理解與熱愛能夠很大程度上激起學生的學習熱情、求知興趣。我們知道當學生學習他們感興趣的東西時，他們便會全身心的投入，迸發(fā)學習的極大熱情。教師的信仰能夠讓使教師充分尊重學生的個性并理解學生，能夠?qū)W生的良好作為給予鼓勵與支持。如果教師能在信仰的引導下，根據(jù)學生的心理特征真正地進行因材施教，就能激發(fā)出學生內(nèi)心對人生意義的渴求，引導他們對真、善、美的追求，并最終成為全面發(fā)展的人。教師的信仰存在，能夠使教師更多地關注學生的精神生活、意識世界、心理過程，并引導他們對生活的熱愛，把眼光投向社會。

（四）有助于挖掘?qū)W生潛在的創(chuàng)造力

教師在教育信仰的影響下，會擁有更民主、更開化的思想，會以更寬容的眼光看待學生，允許學生發(fā)表不同的見解和看法。由于教師的相對寬容就不會對學生武斷和壓制，把自己的觀點和思想強加給學生，也不會讓學生放任自流，而是引導學生反思自己，引導學生做出價值和意義的判斷。這都有利于學生積極性的發(fā)揮，有利于培養(yǎng)學生創(chuàng)造力和想象力，使學生在輕松、愉快的教育中得到幸福。有教師的教育信仰作支撐，能給學生營造一個心理自由的氛圍，一個自主學習空間，一個充分發(fā)展的契機，進而挖掘?qū)W生的潛在創(chuàng)造力。有信仰的教師不會整日里唯“分”是從，注重的是學生獨立思考、獨立解決問題的能力，這些都有利于學生創(chuàng)造力的培養(yǎng)。只有讓學生成為他們自己，他們才可能為自己而感到驕傲與自豪，從而滋生出對生活的熱愛，對未來的自信。

三、高校教師信仰重建的現(xiàn)實路徑

由上文分析可以看出，高校教師是否有科學的馬克思主義信仰，對大學生成才、大學生思想道德教育目標的實現(xiàn)起著關鍵作用，直接關系到我們國家的前途和命運。為了培養(yǎng)出適應時代發(fā)展需要和祖國現(xiàn)代化建設需要的高素質(zhì)人才，必須加強高校教師的信仰重建工作。

（一）更新教育理念，正確對待價值取向的多樣化

多元社會實質(zhì)上就是多元價值社會，且多元價值相互間亦是平等的，這就意味著在現(xiàn)代性社會中的信仰可能是多元的而非一元的。如果不承認信仰的多元性而是通過權威，強制來推行一種道德信仰，那么，信仰就不再是一種思想，不再是良心上的自由和寬容，也就無所謂信仰。而馬列主義是正確的理論，是經(jīng)實踐證明的，是無容置疑的，它具有發(fā)展性，在任何時代、任何社會背景下都具有指導意義。

（二）強化教師對學科和學科教育的信仰

教師信仰是教師在相對較長的時間內(nèi)形成的一種認知行為，沒有重大事件的干擾，這種信仰是不會被改變的。當教師形成了堅定、科學的馬克思主義信仰之后，這種信仰就會促使教師觸類旁通，從而對教學產(chǎn)生深遠而穩(wěn)定的影響。人類教育最主要的途徑就是信念，任何教學大綱、任何教學方法，無論它是多么完善，如果沒有轉(zhuǎn)化為教育者的信念，那么它就仍然是沒有任何意義的死條文。教師應該克服各種困難，樹立對馬克思主義的科學信仰，并在教學實踐中對新知識不斷認知、評價、汲取，不斷充實自己，做一名社會主義新型大學合格的教師。

（三）建立高校教師信仰教育考核體系

高校教師肩負著對學生進行馬克思主義基本理論教育、思想品德教育以及日常思想政治工作等重大責任，在幫助學生確立正確的世界觀、人生觀、價值觀，確立正確的政治方向，培養(yǎng)良好的道德品質(zhì)以及提高科學文化素質(zhì)等方面具有不可替代的特殊作用。因此，加強高校教師的信仰教育就成為構建高校教師信仰教育體系的關鍵。體系的建構，一是取決于學校領導實抓，二是取決于青年教師自身培養(yǎng)，二者缺一不可。

（四）優(yōu)化信仰教育環(huán)境

從社會大環(huán)境來看，黨和政府的有關部門要大力提倡良好的社會道德風尚和進行正確的輿論導向。要堅持馬克思主義意識形態(tài)的主導性，堅持用社會主義核心價值體系去營造一個良好的社會文化環(huán)境，使高雅的、健康的、進步的文化滋潤教師，升華他們的精神境界，使他們的思想情操和理想信仰朝著健康的方向發(fā)展。從學校小環(huán)境來看，應努力為教師創(chuàng)設良好的精神環(huán)境，以文化為載體，對廣大教師進行馬克思主義理想、信仰教育，進行以校風、校訓為表現(xiàn)形式的校園精神教育。

總之，對于高校教師信仰問題，我們應該有個清醒的認識和態(tài)度：既不能一概否定，也不能放任自流。正確的態(tài)度應該是：尊重為先，引導為主。一方面，高校應該創(chuàng)造有利于高校教師成長的人文環(huán)境，增強高校教師的歸屬感；另一方面，高校教師也應該不斷加強自我修養(yǎng)，并在教學實踐中對新知識不斷認知、評價、汲取，不斷充實自己，做一名社會主義新型大學合格的教師。

參考文獻

［1］張璇，高偉.論教師的教育信仰［J］.當代教育科學，2010，(9).

［2］葉文梓.論教師的教育信仰［J］.浙江社會科學，2004，(2).

［3］李青.人民教師應樹立正確的世界觀和價值觀［J］.河北學刊，2008，(6).

［4］傅新禾，張玲玲.金融危機背景下加強大學生人生觀教育芻議［J］.前沿，2010，(3).

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