摘要：毛澤東在《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》以及有關(guān)著作的論述中，精辟闡述的人民內(nèi)部矛盾學(xué)說，是馬克思主義發(fā)展史上的重大創(chuàng)新，是對建設(shè)中國特色社會主義的偉大貢獻(xiàn)，在毛澤東思想中占有極其重要的地位。它的創(chuàng)立，奠定了在新形勢下構(gòu)建社會主義和諧社會的理論基礎(chǔ)，破解了新形勢下出現(xiàn)的若干急需解決的重大理論和實(shí)踐難題；它對于在新形勢下正確處理人民內(nèi)部矛盾，構(gòu)建和諧社會具有重要的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。

關(guān)鍵詞：毛澤東；人民內(nèi)部矛盾學(xué)說；和諧社會；破解難題

收稿日期：2010-09-10

作者簡介：張麗（1976-），女，江西臨川人，東華理工大學(xué)2008級法學(xué)碩士研究生，研究方向：馬克思主義與現(xiàn)時(shí)代。

在構(gòu)建社會主義和諧社會的今天，我們重溫毛澤東《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》[1](P.363)(以下簡稱《正處》)的光輝著作，倍感親切。毛澤東在《正處》以及有關(guān)著作的論述中精辟闡發(fā)的人民內(nèi)部矛盾學(xué)說，是馬克思主義發(fā)展史上的重大創(chuàng)新，它對于在新形勢下正確處理人民內(nèi)部矛盾，構(gòu)建和諧社會具有重要的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。

一、毛澤東關(guān)于人民內(nèi)部矛盾學(xué)說的主要內(nèi)涵

毛澤東在《正處》以及有關(guān)著作的論述中系統(tǒng)闡述的人民內(nèi)部矛盾學(xué)說，概括起來，有如下幾個(gè)主要方面：

首先，旗幟鮮明地提出社會主義社會普遍存在著矛盾。毛澤東明確指出那種“沒有矛盾的想法是不符合客觀實(shí)際的天真的想法”[1](P.401)。社會主義社會不僅存在著矛盾，而且普遍存在、充滿矛盾。

其次，闡明了社會主義社會存在著性質(zhì)完全不同的兩類社會矛盾。這兩類矛盾，就是敵我之間的矛盾和人民內(nèi)部的矛盾。在我國這兩類不同性質(zhì)的矛盾中，“大量表現(xiàn)的是人民內(nèi)部矛盾”。[1](P.357)

第三，指出人民內(nèi)部矛盾不是現(xiàn)在才有的，僅僅是在不同時(shí)期有著不同的內(nèi)容。

第四，指出敵我之間和人民內(nèi)部這兩類矛盾性質(zhì)不同，解決的方法也不同。用專政的方法解決敵我之間的矛盾，而在人民內(nèi)部則實(shí)行民主制度。

第五，兩類社會矛盾是可以相互轉(zhuǎn)化的。毛澤東指出：“矛盾著的對立雙方互相斗爭的結(jié)果，無不在一定條件下互相轉(zhuǎn)化。在這里，條件是重要的?！盵1](P.398)在一定的條件下，壞事也可以轉(zhuǎn)變成好事，好事也可以變成壞事。

第六，把生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力的矛盾、上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的矛盾，概括為社會主義社會的基本矛盾。

第七，強(qiáng)調(diào)正確處理人民內(nèi)部矛盾，就是走群眾路線的問題。毛澤東指出：“所謂正確處理人民內(nèi)部矛盾問題，就是我黨從來經(jīng)常說的走群眾路線的問題。共產(chǎn)黨要善于同群眾商量辦事，任何時(shí)候也不要離開群眾?！盵1](P.459)

以上是毛澤東關(guān)于人民內(nèi)部矛盾學(xué)說的主要觀點(diǎn)。雖然沒有明確的指出“和諧社會”的命題，但卻蘊(yùn)含著“和諧社會”的豐富內(nèi)涵。為構(gòu)建和諧社會提供了理論依據(jù)和指導(dǎo)方向。

二、毛澤東關(guān)于人民內(nèi)部矛盾學(xué)說破解了構(gòu)建和諧社會的幾個(gè)難題

毛澤東的人民內(nèi)部矛盾學(xué)說及論述，破解了構(gòu)建社會主義和諧社會的過程中若干急需解決的重大理論和實(shí)踐難題，主要涉及以下幾點(diǎn)：

（一）關(guān)于構(gòu)建社會主義和諧社會的關(guān)鍵在哪里的問題

毛澤東在人民內(nèi)部矛盾學(xué)說中作出的關(guān)于在兩類社會矛盾中，“大量的是人民內(nèi)部矛盾”的論斷，就為我們破解了這個(gè)理論和實(shí)踐難題。在現(xiàn)階段，我國正進(jìn)入改革發(fā)展的重要時(shí)期，也是矛盾的凸現(xiàn)期，各式各樣的社會矛盾呈現(xiàn)在人們面前。但就這些各式各樣的社會矛盾性質(zhì)而言，在總體上是非對抗性的，也就是說，大量的是屬于人民內(nèi)部矛盾，是在人民利益根本一致的基礎(chǔ)上的矛盾，而對抗性的矛盾即敵我矛盾則是極少數(shù)。應(yīng)當(dāng)清楚地認(rèn)識到，社會主義和諧社會并不是沒有矛盾的社會。構(gòu)建社會主義和諧社會的過程，就是在妥善處理各式各樣矛盾中不斷前進(jìn)的過程，就是不斷消除不和諧因素，不斷增加和諧因素的過程，就是不斷化解各式各樣社會矛盾的持續(xù)過程。而著眼點(diǎn)和主要精力，又是放在認(rèn)識和妥善處理人民內(nèi)部矛盾上。這充分表明，構(gòu)建社會主義和諧社會的關(guān)鍵是正確處理人民內(nèi)部矛盾，也就是說，我們是在正確處理人民內(nèi)部矛盾中構(gòu)建和諧社會的。

（二）關(guān)于如何正確認(rèn)識和處理社會矛盾的相互轉(zhuǎn)化的問題

這也是一個(gè)必須弄清楚的理論和實(shí)踐問題。應(yīng)當(dāng)明白，正確認(rèn)識和處理社會矛盾的轉(zhuǎn)化問題，對于構(gòu)建社會主義和諧社會是至關(guān)重要的。深刻領(lǐng)悟毛澤東的矛盾轉(zhuǎn)化論，破解這一理論和實(shí)踐的難題乃是當(dāng)務(wù)之急。毛澤東提出“壞事能否變成好事？”回答是十分肯定的。他指出，在我們的社會中，群眾鬧事是壞事，是我們所不贊成的，但是這種事發(fā)生以后，又可以促使我們接受教訓(xùn)，克服官僚主義，教育干部和群眾，從這一點(diǎn)上說來，壞事也可以轉(zhuǎn)變成為好事。他強(qiáng)調(diào)用“亂子有二重性”[1](P.397)的觀點(diǎn)去看待一切亂子。毛澤東的這些重要論述，對于我們在構(gòu)建社會主義和諧社會中處理那些以對抗形式呈現(xiàn)的社會矛盾具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。前面講到過，現(xiàn)階段我國正處于“矛盾凸現(xiàn)時(shí)期”，在這個(gè)社會矛盾十分敏感的時(shí)期，對人民內(nèi)部的種種矛盾，如果處理的不適當(dāng)，或者失去警覺，麻痹大意，有可能發(fā)生局部的暫時(shí)的對抗，一些地方時(shí)有發(fā)生的群體事件就是這種情況。群體事件的發(fā)生，是由某些利益沖突而引發(fā)的少數(shù)群眾鬧事。顯然，群體事件的發(fā)生是件壞事，要把這件壞事轉(zhuǎn)化成好事，“條件是至關(guān)重要的?！睕]有一定的條件，這種壞事就轉(zhuǎn)化不成好事。那么，這個(gè)條件指的是什么呢？指的是群體事件發(fā)展中間處理的正確。要做到這一點(diǎn)，是不容易的。因此，毛澤東的矛盾轉(zhuǎn)化論要求“我們必須學(xué)會全面的看問題，不但要看到事物的正面，還要看到它的反面”。唯有這樣才能真正理解“亂子的二重性”[1](P.397)，從而積極地創(chuàng)造條件，把對抗性的矛盾轉(zhuǎn)化成非對抗性的矛盾。同時(shí)，防止不是對抗性的人民內(nèi)部矛盾轉(zhuǎn)化成對抗性矛盾。在構(gòu)建和諧社會中，我們認(rèn)真領(lǐng)悟毛澤東的矛盾轉(zhuǎn)化論和他的成功實(shí)踐，做好矛盾轉(zhuǎn)化工作，才能有效地減少社會的不和諧因素，有力地社會主義和諧社會構(gòu)建的進(jìn)程。

（三）關(guān)于怎樣堅(jiān)持用對立統(tǒng)一規(guī)律觀察、認(rèn)識和處理社會主義社會矛盾的問題

這個(gè)問題是貫穿《正處》的一條紅線，也是人們內(nèi)部矛盾學(xué)說的靈魂。我們在正確處理人民內(nèi)部矛盾中構(gòu)建和諧社會，必須堅(jiān)持應(yīng)用這個(gè)規(guī)律，把握好這個(gè)規(guī)律，引導(dǎo)人們正確認(rèn)識矛盾，并采取正確的方法去解決矛盾，是十分必要和緊迫的。這因?yàn)椋跇?gòu)建和諧社會的過程中，是否遵循這個(gè)規(guī)律去觀察、認(rèn)識和處理矛盾是大不一樣的。以這個(gè)規(guī)律作為指導(dǎo)思想，自覺地應(yīng)用這個(gè)規(guī)律觀察社會主義，就敢于揭露矛盾，善于分析，正確解決矛盾，從而推進(jìn)社會主義和諧社會的構(gòu)建。

那么，怎樣堅(jiān)持用對立統(tǒng)一規(guī)律觀察、認(rèn)識和處理社會主義社會的矛盾呢？人民內(nèi)部矛盾學(xué)說作了科學(xué)的回答。毛澤東在《正處》中明確提出要用民主的方法去解決人民內(nèi)部矛盾。民主與專政是對立統(tǒng)一的，對敵人實(shí)行專政，對人們必須實(shí)行民主。人們自己不能向自己專政，不能采取粗暴的強(qiáng)制方法對待人民內(nèi)部的思想問題?！胺矊儆谒枷胄再|(zhì)的問題，凡屬于人民內(nèi)部的爭論問題，只能用民主的方法去解決，而不能用強(qiáng)制的、壓服的方法去解決?！盵1](P.368)毛澤東在總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)后指出，“我們曾經(jīng)把解決人民內(nèi)部矛盾的這種民主的方法，具體化一個(gè)公式，叫作‘團(tuán)結(jié)—批評－團(tuán)結(jié)’?！盵1](P.369)這是解決人民內(nèi)部矛盾的一個(gè)正確方法，也是符合唯物辯證法的一個(gè)總的方針、方法。后來我們黨把這個(gè)總的方法用到黨外以及各項(xiàng)工作中去處理具體的、局部的、特殊的矛盾，也取得了很大的成功。

（四）關(guān)于在構(gòu)建社會主義和諧社會中要不要走群眾路線的問題

這既是一個(gè)重大的理論問題，也是一個(gè)帶根本性的指導(dǎo)思想問題。人民內(nèi)部矛盾學(xué)說關(guān)于群眾路線的論述，為破解這個(gè)難題提供了理論依據(jù)。毛澤東指出：正確處理人民內(nèi)部矛盾的目的，就是“調(diào)動一切積極因素，團(tuán)結(jié)一切可能團(tuán)結(jié)的人，并且盡可能地將消極因素轉(zhuǎn)變成為積極因素，為建設(shè)社會主義社會這個(gè)偉大的事業(yè)服務(wù)?！盵1](P.387)這里講的就是在正確處理人民內(nèi)部矛盾中貫徹群眾路線，充分調(diào)動一切可以調(diào)動的積極因素，化消極因素為積極因素，以便建設(shè)一個(gè)偉大的現(xiàn)代化的社會主義國家。正確處理人民內(nèi)部矛盾與構(gòu)建社會主義和諧社會，這本身就是對立統(tǒng)一的。構(gòu)建和諧社會的關(guān)鍵是正確處理人民內(nèi)部矛盾，換句話說，就是要在正確處理人民內(nèi)部矛盾中構(gòu)建和諧社會，對立統(tǒng)一的兩個(gè)側(cè)面是相輔相成的，正確處理人民內(nèi)部矛盾是關(guān)鍵所在。正確處理人民內(nèi)部矛盾所要達(dá)到目的，也是構(gòu)建社會主義和諧社會所要實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)。這表明，在構(gòu)建社會主義和諧社會中走群眾路線不是要不要的問題，而是必須堅(jiān)持的問題。由此可見，毛澤東的人民內(nèi)部矛盾學(xué)說關(guān)于群眾路線問題的論斷，在構(gòu)建社會主義和諧社會的現(xiàn)階段仍具有很強(qiáng)的理論和現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。

毛澤東還多次強(qiáng)調(diào)，群眾路線問題，主要不是方法問題。在《正處》中，他針對國家機(jī)關(guān)工作人員中存在的問題，進(jìn)行了嚴(yán)肅的批評和教育，指出：“在我們的許多工作人員中間，現(xiàn)在滋長著一種不愿意同群眾同甘苦，喜歡計(jì)較個(gè)人名利的危險(xiǎn)傾向，這是很不好的?！盵1](P.399)他還諄諄教育全黨同志一定要警惕，不要滋長官僚主義作作風(fēng)，不要形成一個(gè)脫離人民的貴族階層。毛澤東的這些論述是意味深長的，這對于我們在構(gòu)建社會主義和諧社會中進(jìn)一步增強(qiáng)走群眾路線的自覺性是十分重要的。構(gòu)建和諧社會，關(guān)鍵在于各級領(lǐng)導(dǎo)真正做到立黨為公，執(zhí)政為民，實(shí)事求是，堅(jiān)定不移地走群眾路線。

總之，毛澤東提出和創(chuàng)立的人民內(nèi)部矛盾學(xué)說，為構(gòu)建社會主義和諧社會奠定了理論基礎(chǔ)。我們既要客觀地認(rèn)識到這個(gè)學(xué)說對構(gòu)建社會主義和諧社會的不可低估的理論價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義，又要清醒地看到在構(gòu)建社會主義和諧社會的過程中出現(xiàn)的一系列新情況、新問題，又要求這個(gè)學(xué)說在新的實(shí)踐中補(bǔ)充、豐富和發(fā)展。以上涉及的僅僅是突出的幾個(gè)方面，還需要我們在新的實(shí)踐中去探索、研究。

參考文獻(xiàn)

[1]毛澤東選集:第5卷[M].北京：北京人民出版社，1977.

[責(zé)任編輯：王建武]