摘要：教師的職業(yè)道德修養(yǎng)的問(wèn)題越來(lái)越受到關(guān)注，本文在明確了教師職業(yè)道德修養(yǎng)的重要作用后，提出了提高教師道德修養(yǎng)的方法。道德修養(yǎng)的基本方法是:堅(jiān)持學(xué)習(xí)，多思多問(wèn)；在實(shí)踐中去應(yīng)用；批評(píng)與自我批評(píng)相結(jié)合。

關(guān)鍵詞：教師；職業(yè)道德修養(yǎng)；方法

收稿日期：2010-09-15

作者簡(jiǎn)介：李海（1978-），男，甘肅蘭州人，蘭州交通大學(xué)機(jī)電學(xué)院助教，主要從事教學(xué)理論與實(shí)踐研究。

教師作為一種職業(yè)，是人類文明的傳播者和建設(shè)者，是道德卓越的優(yōu)秀人物。目前，隨著教育的迅速發(fā)展，教師擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)高素質(zhì)人才的重任，在很大程度上取決于他們的綜合素質(zhì)。大量實(shí)踐表明，教師的職業(yè)道德修養(yǎng)，能自覺(jué)地影響社會(huì)，我們要建設(shè)社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，其最關(guān)鍵的就是有高素質(zhì)的教師隊(duì)伍。作為教師就應(yīng)具有高尚的道德修養(yǎng)，這也是受教師職業(yè)要求和勞動(dòng)特點(diǎn)決定的。

一、教師道德修養(yǎng)的定義

我們這里所說(shuō)的教師道德修養(yǎng)，是指教師在道德認(rèn)識(shí)、道德情感、道德意志、道德行為習(xí)慣等方面所進(jìn)行的自覺(jué)的自我改造、自我陶冶、自我鍛煉和自我培養(yǎng)的功夫。它是衡量一個(gè)教師職業(yè)水平高低的重要標(biāo)志。教師職業(yè)道德修養(yǎng)．是自己對(duì)自己進(jìn)行的教育，它與教師職業(yè)道德教育之間，既有聯(lián)系又有區(qū)別，兩者相輔相成。一般地講，教師職業(yè)道德教育是由各組教育行政部門和學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)為廣大教師所進(jìn)行的有計(jì)劃有組織的職業(yè)道德教育活動(dòng)。這種教育對(duì)教師個(gè)人來(lái)說(shuō)、是來(lái)自外部的教育。而教師職業(yè)道德修養(yǎng)則是教師本人在職業(yè)道德方面的自我教育和自我省察。這是來(lái)自教師自身的主觀意愿，是教師個(gè)人自覺(jué)的道德養(yǎng)成的一種活動(dòng)。教師在提高自身道德修養(yǎng)的過(guò)程中，要將自己看為是主體，是可以自我完善的。有了這種自我意識(shí)，道德修養(yǎng)就變成自我的，受外界的影響，就由被動(dòng)地變?yōu)橹鲃?dòng)的，由外在的道德影響，變?yōu)閮?nèi)在的道德修養(yǎng)。

我國(guó)一直以來(lái)就非常重視道德修養(yǎng)，良好的道德修養(yǎng)是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，自古以來(lái)就有“學(xué)高為師，德高為范”的說(shuō)法。我國(guó)偉大的教育家孔子就說(shuō)過(guò)：“德之不修，學(xué)之不講，聞義不能徙，不善不能改，是我憂也?！泵献右舱f(shuō)過(guò):“存其心，養(yǎng)其性，所以事天下。夭壽不二，修身以俟之。君子之首，修其身而平天下?！苯處熡謸?dān)負(fù)著為社會(huì)培養(yǎng)建設(shè)者和接班人的重任，，這就要求決定了教師必須具有良好師德。教師道德修養(yǎng)的重要性就可見(jiàn)一斑。

二、國(guó)內(nèi)關(guān)于提高教師道德修養(yǎng)方法的研究

教師職業(yè)道德修養(yǎng)的提高來(lái)自兩方面的影響和作用，一是來(lái)自社會(huì)的輿論，另一方面是內(nèi)在的道德情操。教師道德修養(yǎng)的提高就是教師在已有的教師道德境界的基礎(chǔ)上，經(jīng)過(guò)自我教育而達(dá)到更高的境界。我們先來(lái)了解前人關(guān)于提高教師道德修養(yǎng)方法的研究，在此基礎(chǔ)上再對(duì)教師道德修養(yǎng)方法的進(jìn)行理論上的探討。

國(guó)內(nèi)在這一方面也做了很多的研究，但總體的來(lái)說(shuō)就是“內(nèi)省”、“慎獨(dú)”、“躬親實(shí)踐”、“防微杜漸”、“修身”、“讀書”、“靜養(yǎng)”等幾種方法，是繼續(xù)延承我古代道德修養(yǎng)的方法，這些方法對(duì)于教師的職業(yè)道德修養(yǎng)也很重要?！墩撜Z(yǔ)#8226;學(xué)而》中曾子曰：“吾日三省吾身乎”在中國(guó)傳統(tǒng)的倫理思想發(fā)展過(guò)程中，儒家主要從內(nèi)發(fā)論的角度出發(fā)，說(shuō)強(qiáng)調(diào)應(yīng)將提高道德修養(yǎng)作為一項(xiàng)重要的任務(wù)，適時(shí)檢查自己的行為，警惕自己是否有什么不妥的言論，尤其是當(dāng)自己一個(gè)人獨(dú)處時(shí)，總是謹(jǐn)慎自己的行為。我國(guó)偉大任命教育家——陶行知就提出“每天四問(wèn)”：“我的身體有沒(méi)有進(jìn)步？我的學(xué)問(wèn)有沒(méi)有進(jìn)步？我的工作有沒(méi)有進(jìn)步？我的道德有沒(méi)有進(jìn)步？”[1](P.520)每天不斷地問(wèn)不斷的思考，才能有所獲得。陶行知提出，教育是生活的，行動(dòng)的、大眾的、前進(jìn)的，因此就必須從生活入手，在慎思問(wèn)題的過(guò)程中，從實(shí)踐中獲得前進(jìn)。

現(xiàn)當(dāng)代，我國(guó)對(duì)師德也做了很多研究，主要是下面幾個(gè)問(wèn)題：師德教育的研究，師德教育的方法途徑，師德教育的內(nèi)容、師德教育是在實(shí)踐中進(jìn)行的、教師教色的多元性與教師職業(yè)腳側(cè)社會(huì)期望的刻板性、遵循教師職業(yè)道德規(guī)范與教師良心等幾方面。[2](P.126)對(duì)如何進(jìn)行教師道德修養(yǎng)，也是沿著師德教育的方法途徑進(jìn)行的。我國(guó)學(xué)者范芳江，王婷從教師的文化素質(zhì)、教學(xué)能力、職業(yè)道德和創(chuàng)新能力四個(gè)方面來(lái)闡述提高教師人途徑與方法。[3]指出教師要想贏得學(xué)生的信任和愛(ài)戴，必須是一個(gè)具有強(qiáng)烈的創(chuàng)新意識(shí)的人，必須勤奮學(xué)習(xí)、善于學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)。在他們的身上應(yīng)具有學(xué)而不厭、誨人不倦、精益求精的優(yōu)良品質(zhì)。具有開拓進(jìn)取的創(chuàng)新精神是教師具有人格魅力的保證。

三、關(guān)于教師職業(yè)道德修養(yǎng)方法的理論探索

在教學(xué)實(shí)踐中，我注意到一些現(xiàn)象，老師在上課時(shí)夾著書本來(lái)，夾著書本去，對(duì)學(xué)生提的意見(jiàn)置之不理，對(duì)學(xué)生出現(xiàn)的問(wèn)題也不予以理睬，任憑學(xué)生在課堂上細(xì)小玩鬧。少數(shù)教師缺乏求實(shí)的態(tài)度和樸實(shí)的治學(xué)精神，很少潛心研究如何更新教學(xué)內(nèi)容、改進(jìn)教學(xué)方法，不思進(jìn)取，應(yīng)付差事；上課之前把過(guò)去的教案或教材拿出來(lái)匆匆看一下，講課時(shí)教學(xué)內(nèi)容不連貫，甚至自相矛盾；有的教師上課不守時(shí)，遲到早退，教學(xué)效果差。也有一些人只管教書，認(rèn)為自己是教書，只教書就行，有的看到社會(huì)上一些人的收入遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于自己，不安心本職工作，想方設(shè)法到校外兼職，影響了本職工作，造成了很差的教學(xué)影響。因此我在此提出自己關(guān)于教師道德修養(yǎng)方法的想法，希望能對(duì)這一問(wèn)題有所幫助。

（一）堅(jiān)持學(xué)習(xí)，多思多問(wèn)

我國(guó)自古就有“活到老學(xué)到老”的諺語(yǔ)，作為一名人民教師，更應(yīng)該不斷學(xué)習(xí)。全面推進(jìn)自身素質(zhì)，進(jìn)而提高教師職業(yè)道德素質(zhì)。要給學(xué)生“一杯水”教師就要有“一桶水”“一江水”，教師只有不斷地、多種途徑去提高，才能有充分的準(zhǔn)備去從事“教育”。教師受教育，離不開對(duì)知識(shí)信息的獲取。教師只有廣泛吸收有關(guān)的知識(shí)信息，并將這些知識(shí)內(nèi)化為自己的東西，在讀書中多思考，特別要注重內(nèi)省慎獨(dú)。提高教師的職業(yè)道德修養(yǎng)，重要的是要靠主體的自我修養(yǎng)。教師只有真正提高了自我修養(yǎng)，才能把職業(yè)道德由認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)化為相應(yīng)的情感、信念，進(jìn)而轉(zhuǎn)化成為自覺(jué)的行為。

學(xué)習(xí)的途徑有以下三條:首先、從書籍中學(xué)習(xí)。我國(guó)歷來(lái)重視修養(yǎng)，“儉以修身，勤以養(yǎng)德”“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”“積善成德”等等，通過(guò)學(xué)習(xí)，進(jìn)而提高自己的道德修養(yǎng)。其次、向有經(jīng)驗(yàn)的前輩們學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他們忠于職守，高標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，不怕艱難險(xiǎn)阻，善于勝困難，敢于攀登高峰的品質(zhì)。這些崇高的品質(zhì)都是提高我們教師職道德修養(yǎng)的榜樣，見(jiàn)賢思齊，這對(duì)于我們提高職業(yè)特道德修養(yǎng)有著極大的促進(jìn)作用。最后、向?qū)W生學(xué)習(xí)。教師與學(xué)生的關(guān)系是一種教學(xué)相長(zhǎng)的過(guò)程，教師從學(xué)生的反饋中檢查自己，審視自己，尋找自己不足，并努力加以改進(jìn)。同時(shí)，學(xué)生可愛(ài)、善良，有一顆純潔的童心，與他們接觸會(huì)發(fā)現(xiàn)許多道德品質(zhì)的閃光點(diǎn)，比如:關(guān)心集體、助人為樂(lè)、熱愛(ài)勞動(dòng)、見(jiàn)義勇為等所以在學(xué)生身上有許多可貴的品質(zhì)也值得教師學(xué)習(xí)，教師主動(dòng)到學(xué)生中去，同他們一起活動(dòng)、一起樂(lè)、一起談心，多看、多聽(tīng)、多觀察，從各種渠道了解學(xué)生的心聲對(duì)自己品德行為的評(píng)判，善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)，注意聽(tīng)取學(xué)生批評(píng)、建議，做到有則改之，無(wú)則加勉，誠(chéng)懇、主動(dòng)、虛心地向?qū)W生學(xué)習(xí)，進(jìn)一步提高自己職業(yè)道德修養(yǎng)的自覺(jué)性。

（二）在實(shí)踐中去應(yīng)用

教師道德修養(yǎng)不能脫離教育教學(xué)實(shí)踐。教師的道德修養(yǎng)不是生來(lái)就有的，而是在社會(huì)實(shí)踐中不斷發(fā)展發(fā)展的過(guò)程。在教學(xué)實(shí)踐中不斷完善自己，總結(jié)成功的經(jīng)驗(yàn)，推敲失敗的原因，，勇于實(shí)踐磨煉，增強(qiáng)情感體驗(yàn)。儒家也講實(shí)踐，說(shuō)“躬親實(shí)踐”，但它的前提是讓人們先從封建道德觀念出發(fā)，盲目服從各種教條。他們?nèi)鄙俚木褪菍?shí)踐活動(dòng)。在現(xiàn)當(dāng)代，根據(jù)教師職業(yè)的特點(diǎn)和新形勢(shì)的要求，我們可以開展多種實(shí)踐活動(dòng)，如陜西省的“頂崗執(zhí)教活動(dòng)”社會(huì)實(shí)踐，。一方面對(duì)于長(zhǎng)期從事教學(xué)工作的教師，需要進(jìn)行在職培訓(xùn)，另一方面，對(duì)于研究生而言，缺少社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。在這種情況下，有計(jì)劃、有組織地安排部分教師負(fù)責(zé)學(xué)生到學(xué)校去進(jìn)行實(shí)踐活動(dòng)，調(diào)動(dòng)他們教書育人的積極性，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)教學(xué)的熱愛(ài)之情。而且直接服務(wù)社會(huì)的實(shí)踐，，直接承擔(dān)教學(xué)工作，有利于學(xué)生深入實(shí)際，了解社會(huì)，增長(zhǎng)才干，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感。在教學(xué)的過(guò)程中虛心學(xué)習(xí)他人，共同提高。

（三）批評(píng)與自我批評(píng)相結(jié)合

在教師提高道德修養(yǎng)的過(guò)程中，反思是不可缺少的人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)。教師的道德修養(yǎng)是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，不可能一帆風(fēng)順，遇到問(wèn)題和空難是再所難免的，也會(huì)出現(xiàn)反復(fù)，出現(xiàn)挫折。因此提高道德修養(yǎng)的過(guò)程中，需要常常進(jìn)行反思，勇于批評(píng)和自我批評(píng)。一個(gè)有著高尚道德修養(yǎng)的教師，在道德修養(yǎng)的過(guò)程中，一定要有嚴(yán)格的、自覺(jué)的、經(jīng)常的自我批評(píng)，也能虛心接受別人的批評(píng)，不斷地及時(shí)戰(zhàn)勝那些不好的行為習(xí)慣。這樣就能防微杜漸，經(jīng)?？朔约旱牟蛔悖粩嗵岣咦约旱穆殬I(yè)道德修養(yǎng)。

道德修養(yǎng)是一個(gè)長(zhǎng)期、復(fù)雜、艱苦的自我提高的過(guò)程，需要每一位教師教終身努力，孜孜以求。在教學(xué)實(shí)踐中，廣大教師要經(jīng)常進(jìn)行自我反省和自我批評(píng)，全面認(rèn)識(shí)自己，解剖自己，將自己身上那些非道德的思想清除掉，才能使自己的道德修養(yǎng)不斷上升到新的境界。

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[責(zé)任編輯：王建武]