1、SEO：兵不厭詐，藝不厭兵

今日美術(shù)館主辦，北京秀瓷當(dāng)代畫廊、紐約Von Lintel畫廊協(xié)辦的韓國女藝術(shù)家SEO作品展《兵不厭詐，藝不厭兵》于6月1日在今日美術(shù)館展出。SEO創(chuàng)作了一系列戰(zhàn)爭題材的作品。如果美學(xué)的上層建筑需要一個主題作為支撐的話，這些作品的主題就是——恐怖，它超越個人，涉及社會本身。她的戰(zhàn)爭圖像捕捉的是好戰(zhàn)行為背后的情感和心理。她對戰(zhàn)爭中人性的一面感興趣，并將之轉(zhuǎn)變?yōu)樗囆g(shù)的信息。

2、徐冰：獲哥倫比亞大學(xué)榮譽博士

5月18日，在具有256年歷史的哥倫比亞大學(xué)第252期畢業(yè)典禮上，中國藝術(shù)家徐冰被授予人文學(xué)榮譽博士學(xué)位。今年哥大共授予8位榮譽博士學(xué)位，分別為法學(xué)、人文學(xué)、科學(xué)和文學(xué)領(lǐng)域，其8位授予者中包括紐約市教育部長喬爾克萊因及劇作家托尼庫什納。在華人中，建筑師貝聿銘、諾貝爾獎獲得者李政道、丁肇中等曾獲得此榮譽。

3、楊茂源：雕塑繪畫齊登場

2010年5月24日，楊茂源個展在今日美術(shù)館展出。展覽作品既包括2009年楊茂源于意大利美第奇博物館展出的大理石雕像新作，亦有近幾年來創(chuàng)作的裝置、紙上作品等。這次展覽較全面地呈現(xiàn)了藝術(shù)家近年來的工作狀況。楊茂源將中國文化與哲學(xué)的歷史遺存作為創(chuàng)作的思想來源，他感興趣的問題是藝術(shù)如何產(chǎn)生精神力量以及如何通過藝術(shù)作品傳播這種精神力量。

4、姜杰：粉色烏托邦

2010年6月8日，姜杰個展“粉色烏托邦”在北京798藝術(shù)區(qū)別處空間開幕。此次展覽是姜杰自2006年后的首個個展，并以裝置和影像的形式對四年創(chuàng)作進行一次集中展現(xiàn)。在“粉色烏托邦”的展覽中，藝術(shù)家將黑色瓦片裝入制作好的粉色絲袋內(nèi)，并重新按照建筑房屋屋頂?shù)匿佋O(shè)方法，擺放在室內(nèi)空間的地面上，粉色絲綢的房頂猶如地毯，夢幻的鋪陳開來，彌漫著烏托邦的家園氣息，從堅硬變成更加脆弱柔軟的所在。每一片屋瓦下都會承載著一個故事，一份記憶，幸福、喜樂、困苦、悲傷，所有的情感都隨著這一片青瓦被溫柔而永恒的包裹于絲袋之中，即使瓦片破碎，回憶仍在，幸福依舊。

5、馬未都：打造中國的古根海姆

2010年6月9日，由觀復(fù)博物館館長馬未都先生發(fā)起的觀復(fù)文化基金會成立儀式在銀泰中心舉行了盛大慶典。觀復(fù)博物館現(xiàn)今在北京、杭州及廈門已設(shè)有地方館，而哈爾濱地方館也即將開業(yè)。馬未都先生介紹說，“哈爾濱館的所有權(quán)將屬于當(dāng)?shù)卣麄冎皇鞘褂糜^復(fù)博物館的名字。并且今后將會繼續(xù)進行品牌輸出，將有一系列地方館產(chǎn)生，以連鎖方式經(jīng)營?！边@就意味著觀復(fù)博物館將成為中國的古根海姆。

6、高宏：爸爸的大油畫

2010年6月6日，“爸爸的大油畫一高宏作品展2000-2010”展覽開幕式在今日美術(shù)館舉辦。此展覽以高宏兒子對爸爸的一幅高4m寬12m的“大油畫”所進行的嚴肅評論為起點，以高宏從陜西延安到北京宋莊求藝的十年歷程為線索，通過回溯的方式呈現(xiàn)高宏不同時期創(chuàng)作的近百幅作品，并以此折射出進入21世紀中國社會之于藝術(shù)家的一個真實狀態(tài)。展覽既是對高宏十年藝術(shù)創(chuàng)作歷程的個案研究，更是對當(dāng)下藝術(shù)生態(tài)的探求。

7、王川：處在邊緣任逍遙

6月5日，王川個展“逍遙與邊緣”在偏鋒新藝術(shù)空間展出。王川生于1953，畢業(yè)于四川美術(shù)學(xué)院中國畫系，是中國當(dāng)代藝術(shù)發(fā)展中的重要藝術(shù)家之一。上世紀80、90年代分別以布面油彩《再見吧!小路》和裝置《墨·點》成為“傷痕藝術(shù)”和“存在主義藝術(shù)”的重要代表人物。本次展覽展現(xiàn)了王川近年來的生活和創(chuàng)作面貌：逍遙是種自足的態(tài)度，邊緣則是在藝術(shù)上的一種更大可能性，借此體現(xiàn)30年來王川在藝術(shù)創(chuàng)作中的不斷探索和對抽象繪畫的獨特詮釋。

8、鄒操：表明“身份”

北京秀瓷當(dāng)代畫廊于6月5日舉辦了《身份鄒操個展》，展出藝術(shù)家鄒操的空間裝置作品。這是鄒操在北京秀瓷畫廊的首次個展。經(jīng)過畫廊的努力推廣，他的作品近兩年來在紐約、首爾、柏林、薩爾茨堡等世界各地得到展示，獲得廣泛的認可。鄒操在作品中將指紋作為個人身份最本質(zhì)的符號加以表現(xiàn)。他在創(chuàng)作中對不同形式的身份進行探討，其標(biāo)志是個人身份與集體身份的統(tǒng)一。