唐太宗李世民當政后，采取三項重大措施，使國家由亂而治，由弱到強，開創(chuàng)了我國歷史上著名的“貞觀之治”。后世統(tǒng)治者為了“治國御民”，莫不紛紛效法。我們從事經(jīng)濟管理工作，也應(yīng)從中受到有效的啟示。

第一點，“選賢任能”。唐太宗通過科舉考取、重臣推薦和民間察訪等多條渠道，廣泛網(wǎng)絡(luò)人才。在貞觀朝廷里，既有隋煬帝的重臣，又有起義軍的領(lǐng)袖，還有先太子李建成的謀臣，真可謂“五湖四?！保t能云集。難怪當他看到魚貫而出的新科進士時，洋洋自得地慨嘆：“天下英雄盡入吾轂中矣!”果然。這些天下英雄不負重望，為他開創(chuàng)一代治世，發(fā)揮了決定性的作用。我們搞經(jīng)濟管理，也應(yīng)從戰(zhàn)略角度出發(fā)，堅持公開、平等、競爭、擇優(yōu)的原則，采取委任、聘任、選舉、招標、考任等多種形式，不拘一格選拔人才，逐步建立起一支政治性強，有事業(yè)心，有組織領(lǐng)導能力，能夠開創(chuàng)新局面的經(jīng)濟管理隊伍和一支“生財有道，聚財有方，用財有效”的企業(yè)家隊伍。

第二點，“輕徭薄賦”。唐太宗為了減輕人民負擔，恢復和發(fā)展經(jīng)濟，他合并州縣，裁減冗員，革除了唐初“民少吏多”的弊政。同時，繼續(xù)推行均田制，實行了新的租賦徭役制度，極大地減輕了對農(nóng)民的橫征暴斂。在關(guān)中、關(guān)東等地連續(xù)發(fā)生水旱災(zāi)害后，他又詔令開倉賑民。使人民得以生存、養(yǎng)息。通過采取一系列“輕徭薄賦”的具體措施，貞觀時期唐朝的生產(chǎn)漸漸恢復，社會經(jīng)濟有了較大發(fā)展。我們搞經(jīng)濟工作，也應(yīng)轉(zhuǎn)變政府職能，制定優(yōu)惠政策，努力減輕企業(yè)的負擔，以使其健身強體，逐步走上一條“自我積累，自我發(fā)展”之路。在當前信貸資金相當緊張，企業(yè)負擔普遍較重的情況下，應(yīng)考慮將企業(yè)上交的所得稅，屬地方部分增值稅、城建稅，地方的財政性借款，欠繳的“兩金”，集中的折舊，企業(yè)稅后利潤或國有資產(chǎn)收益等資金，在政策和財力允可的前提下，部分返還或留給企業(yè)。同時，幫助企業(yè)分流富余人員，分離辦社會職能，真正使企業(yè)放下包袱，輕裝上陣，以利發(fā)展。

第三點，“去奢省費”。唐太宗當政初期，常與大臣們討論歷代王朝盛衰成敗的經(jīng)驗教訓，從思想上認識到了“成由勤儉敗由奢”的道理，并積極倡導勤儉節(jié)約，力戒奢侈腐敗。他打開宮門，遣送三千宮娥嬪妃回家婚嫁，又釋放了禁苑中“吞肉食魚”的鷹犬，還詔喻不建避署臺榭。從而，減少不必要的開支，節(jié)約了大筆資金。唐朝詩人白居易在《論奢》一文中指出：“人庶之貧困者，由官吏之縱欲也；官吏之縱欲者，由君上之不能節(jié)儉也?！闭J為君上影響官吏，官吏影響民庶。如果上邊奢侈縱欲，，必然導致整個社會風氣的奢侈浪費，而最終導致“民困財窮”的結(jié)局。我們今天搞經(jīng)濟建設(shè)，也必須從上而下地戒奢尚儉，嚴懲腐敗現(xiàn)象。當前，利用公款出國旅游、請客送禮、大吃大喝；挪用技術(shù)改造貸款建設(shè)樓堂賓館；不顧發(fā)展生產(chǎn)分凈吃光的現(xiàn)象，在某些地方和企業(yè)，還相當普遍和嚴重。如果不堅決剎住這股奢侈腐敗的歪風。就會影響我們的經(jīng)濟發(fā)展，甚至葬送整個社會主義現(xiàn)代化建設(shè)大業(yè)。

選賢任能，建立一支經(jīng)濟管理隊伍和企業(yè)家隊伍；減輕負擔，增強企業(yè)自我積累和自我發(fā)展能力；嚴懲腐敗，提倡勤儉節(jié)約、艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神，應(yīng)成為我們今天搞好經(jīng)濟管理工作的三項重要內(nèi)容，必須引起各級領(lǐng)導的高度重視。

“半碗飯”的管理啟示

莫 寒

東南亞某國為減少糧食浪費推出一招：所有飯店，給客人上米飯時只盛半碗，價格是原先一半；客人吃不飽再上半碗，還是按半碗收費。

“半碗飯”令人耳目一新。如今，隨著人們生活水平的不斷提高，許多人在吃的方面還是很舍得花錢的。所以每每到飯店酒家吃飯，經(jīng)常會看到滿桌子剩菜剩飯的場景，讓人看了感到十分可惜。有的食客為了擺闊氣，明明吃不下那么多菜，還一個勁兒拼命點，好像這樣才顯得自己兜里有錢，結(jié)果往往是酒足飯飽后，桌子上的飯菜還剩下許多，眼看著白白地浪費掉。而作為飯店酒家也很少有善意的提醒，因為他們也希望顧客多消費。這樣可以多賺錢。

曾經(jīng)在一家大酒店吃飯，點菜的時候，服務(wù)員非常善意地提醒，差不多了吧，不夠還可以再點。反而是在一些小飯店吃飯的時候，服務(wù)員不作這種提醒。比較之下，就凸現(xiàn)了一個問題，服務(wù)員的培訓，應(yīng)該加入為客人節(jié)約這一條。東南亞某國率先推出“半碗飯”以及那家大酒店“善意提醒”的做法，都是一種節(jié)約糧食，減少浪費的好辦法。他們這樣做雖然當時店家確實少賺了一點錢，但卻會吸引一批又一批回頭客，這不也是一種很好的經(jīng)營之道嗎?