摘 要：口語(yǔ)教學(xué)在高中的日常教學(xué)中一直是處于缺失的位置，學(xué)生的口語(yǔ)表達(dá)與交際能力相對(duì)也較薄弱，本文針對(duì)目前語(yǔ)文教學(xué)所面臨的現(xiàn)狀，嘗試從三個(gè)方面（日?？谡Z(yǔ)交際、討論、辯論、演講、采訪等口語(yǔ)交際活動(dòng)、朗讀、戲劇表演等書面語(yǔ)言的有聲表達(dá)）對(duì)高中語(yǔ)文的口語(yǔ)交際教學(xué)作了粗淺的實(shí)踐探索。

關(guān)鍵詞：

口語(yǔ)教學(xué)；地位與價(jià)值；定義；形式；實(shí)例

中國(guó)分類號(hào)：G424 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1992-7711（2010）4-044 -02

語(yǔ)言，是人類交流思想的工具。而口頭語(yǔ)言又是人們最基礎(chǔ)、最常用、最直接的交流工具。每個(gè)人口語(yǔ)交際能力如何，關(guān)系到人一生的成長(zhǎng)，并對(duì)人的一生有著重要的影響。

我國(guó)古代的思想家荀子早就說(shuō)過(guò)：“口能言之，身能行之，國(guó)之寶也?！敝乃囋u(píng)論家劉勰在《文心雕龍》中說(shuō)：“一人之辯勝于九鼎之寶，三寸之舌強(qiáng)于百萬(wàn)之師?！笨芍^道出口語(yǔ)交際“一言可以興邦，一言可以喪邦”的關(guān)鍵作用。

著眼于現(xiàn)代人才的現(xiàn)實(shí)需要，我們語(yǔ)言學(xué)科的教師，應(yīng)該擔(dān)起培養(yǎng)學(xué)生的口語(yǔ)交際能力的重任。

（一）

新大綱提出：要培養(yǎng)學(xué)生“根據(jù)不同場(chǎng)合的需要，恰當(dāng)機(jī)敏地進(jìn)行口語(yǔ)交際”的能力。1986年語(yǔ)文教學(xué)大綱和義務(wù)教育大綱都強(qiáng)調(diào)把聽說(shuō)和讀寫擺在同等重要的位置，提出語(yǔ)文教育要培養(yǎng)學(xué)生聽說(shuō)和讀寫的良好習(xí)慣。80年代初中央教科所所編寫的初中實(shí)驗(yàn)教材《語(yǔ)文》率先把聽說(shuō)訓(xùn)練納入了教材，開了教材編寫重視聽說(shuō)教學(xué)的先河。2000年的中小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)大綱以“口語(yǔ)交際”教學(xué)取代了傳統(tǒng)的“聽話說(shuō)話”教學(xué)，進(jìn)一步凸顯了語(yǔ)言作為交際工具的性質(zhì)，突破了聽說(shuō)教學(xué)的狹窄視野，它提醒我們教師不但要關(guān)注學(xué)生聽說(shuō)技能的獲得，更要注重指導(dǎo)學(xué)生把握好交際過(guò)程中的諸多因素，說(shuō)出得體的話，以較好的達(dá)到自己的交際目的。

但是，我們中學(xué)的語(yǔ)文教學(xué)長(zhǎng)期以來(lái)受應(yīng)試教育的影響，我們的教學(xué)主體對(duì)新大綱的新精神也未曾領(lǐng)悟，對(duì)口語(yǔ)教學(xué)的重要性認(rèn)識(shí)不足，很少去嘗試探究這一領(lǐng)域。葉圣陶先生早就指出：“語(yǔ)文教學(xué)，只談讀寫，不顧聽說(shuō)，實(shí)為一種病?！睆埿茉凇墩Z(yǔ)文教學(xué)沉思錄》中也說(shuō)到：“準(zhǔn)確地說(shuō)，語(yǔ)文課所涉及的不是語(yǔ)言而是語(yǔ)言的運(yùn)用。沒有注意到二者的區(qū)別，是當(dāng)前語(yǔ)言教學(xué)的弊端之一。”

其實(shí)，更大膽地說(shuō)一句，其實(shí)，口語(yǔ)教學(xué)在現(xiàn)代漢語(yǔ)教育中一直處于邊緣化的地位。有關(guān)研究者用“艱難的言說(shuō)”來(lái)概括漢語(yǔ)口語(yǔ)教學(xué)的百年歷程?？谡Z(yǔ)課程研究幾乎荒蕪一片，口語(yǔ)教學(xué)的理論研究也是星星點(diǎn)點(diǎn)，口語(yǔ)教學(xué)的實(shí)踐探索則幾乎是無(wú)本之木。

筆者嘗試從日常教學(xué)的基本活動(dòng)中就口語(yǔ)交際訓(xùn)練作一些粗淺的探究，為更好地實(shí)踐新課標(biāo)精神做出自己的努力。

（二）

王尚文先生在《走進(jìn)語(yǔ)文教學(xué)之門》中曾談到：語(yǔ)文教學(xué)的目的是培養(yǎng)優(yōu)秀的對(duì)話者。而優(yōu)秀的對(duì)話者大致包括三個(gè)要素：首先，是個(gè)樂于對(duì)話的人。對(duì)話是一種情懷，全在自己的情感享受，他喜歡對(duì)話，在對(duì)話中他領(lǐng)悟生活的意義，享受生命的樂趣。其次，是個(gè)能夠?qū)υ挼娜?。?duì)話是一種能力，需要學(xué)習(xí)。并不是想對(duì)話，就能夠?qū)υ挼?。再次，是一個(gè)爭(zhēng)取對(duì)話權(quán)的人。既然人在對(duì)話中存在，在對(duì)話中發(fā)展，那么剝奪對(duì)話權(quán)就意味著壓制了人的存在性空間。作為一個(gè)優(yōu)秀的，他時(shí)刻意味到自己必須存在于對(duì)話，常常意識(shí)到自己必須保全對(duì)話的權(quán)利。

對(duì)話，可分為人與人的對(duì)話和人與文本的對(duì)話兩種。

筆者截取“對(duì)話”的部分含義，嘗試著就語(yǔ)文口語(yǔ)交際這方面內(nèi)容分三個(gè)維度對(duì)學(xué)生進(jìn)行訓(xùn)練：一是日?？谡Z(yǔ)交際，如禮貌性交際活動(dòng)，寒暄與攀談，勸說(shuō)，打電話，直言和婉言。這種口語(yǔ)交際是學(xué)生在日常的生活中，以往的語(yǔ)文學(xué)習(xí)中形成的，含有學(xué)生自身沒有意識(shí)到的缺憾。這一項(xiàng)訓(xùn)練旨在喚醒學(xué)生，從而使其“自覺地”謀求改善自己的日?？谡Z(yǔ)交際。如果課程內(nèi)容選擇對(duì)路而教學(xué)又能使學(xué)生刻骨銘心的話，這一訓(xùn)練用時(shí)不多但收效不錯(cuò)。

二是討論、辯論、演講、采訪等口語(yǔ)交際活動(dòng)。這是學(xué)生新接觸，或者與熟悉的日常生活有較大差異的口語(yǔ)交際活動(dòng)。這一項(xiàng)內(nèi)容，是教技能，也就是“怎么聽說(shuō)”，其內(nèi)容往往是復(fù)雜的，對(duì)技能需要做適當(dāng)?shù)姆纸?，因而需要花費(fèi)較長(zhǎng)的時(shí)間學(xué)習(xí)。

此外還有一項(xiàng)就是技巧性較強(qiáng)的口語(yǔ)交際，如朗讀、戲劇表演等書面語(yǔ)的有聲表達(dá)。這一類口語(yǔ)交際活動(dòng)，有其自然的一面，但是為了達(dá)到滿意的效果，需要學(xué)習(xí)一些技巧，來(lái)滿足或類型或場(chǎng)合的要求。

（三）

下面具體就以上三方面談一談我們課題小組的具體做法。

一、日?？谡Z(yǔ)交際

借鑒英語(yǔ)教學(xué)的“情景對(duì)話”方式，我們聯(lián)系生活實(shí)際，設(shè)定某種特殊場(chǎng)合，不同身份、年齡、性別的人圍繞某個(gè)話題進(jìn)行對(duì)話，從而訓(xùn)練語(yǔ)感，提高口語(yǔ)表達(dá)能力，讓學(xué)生敢于、樂于開口說(shuō)話交流。

具體做法是，先讓學(xué)生自由組合為二人或四人小組，自己擬定一個(gè)有關(guān)話題內(nèi)容，對(duì)話角色的字條，交給老師，經(jīng)抽簽確定表演時(shí)間。在課余時(shí)間學(xué)生精心準(zhǔn)備，到表演時(shí)各就各位，演繹生活中的平常小事。各位演員都有很強(qiáng)的角色意識(shí)，劇情內(nèi)容涉及家庭、學(xué)校、社會(huì)，有親情、友情的溫馨，有誤解、代溝的矛盾?同學(xué)們將生活現(xiàn)象收集起來(lái)并搬上口語(yǔ)交際的舞臺(tái)。如《考砸之后》，母親接到兒子班主任的電話，不斷追問與故意閃躲，想查明緣由和不想吐露真言之間的矛盾沖突；在《騙局》中電腦城的推銷員和顧客的對(duì)話，把人物的心理通過(guò)言行舉止刻畫，商場(chǎng)如戰(zhàn)場(chǎng)的情形逼真再現(xiàn)；一群高中生看球賽，喜怒哀樂盡顯其中?這些都是同學(xué)們身邊的故事，真實(shí)的生活，通過(guò)“情景再現(xiàn)”展現(xiàn)出來(lái)，不只是鍛煉了說(shuō)話能力，也有自我的價(jià)值評(píng)判在其中。

其次， 注重在平時(shí)的點(diǎn)滴訓(xùn)練。在每次語(yǔ)文的最初三分鐘進(jìn)行班級(jí)的自由發(fā)言。為使發(fā)言不至于成為散沙式的胡謅亂侃，教師在內(nèi)容上略作規(guī)定，如名言警句的解讀，學(xué)生佳作的評(píng)析，名著名篇的欣賞，詩(shī)詞歌賦的鑒賞，音樂之聲的陶冶以及放眼看世界的評(píng)論等，學(xué)生可以提前準(zhǔn)備，內(nèi)容自選。在真正臨場(chǎng)發(fā)言時(shí)，則要求脫稿，能夠把話說(shuō)得清楚，觀點(diǎn)表達(dá)明確即可。這是為每個(gè)學(xué)生創(chuàng)設(shè)一種和諧的氛圍，使人人都有參與和鍛煉的機(jī)會(huì)，學(xué)生們把看到的、聽到的、想到的、感受到的通過(guò)與班級(jí)其他同學(xué)的交流表達(dá)出來(lái)。這種過(guò)程是由“感于物”到“應(yīng)于心”再到“發(fā)于口”，使得口語(yǔ)交際的整個(gè)過(guò)程得到了鍛煉。學(xué)生自己的意愿和感受能夠得到表達(dá)，參與的熱情很高。這種自由的發(fā)言交流也能聽到其他同學(xué)的對(duì)社會(huì)人生的看法態(tài)度，班級(jí)的口語(yǔ)交流氛圍也更濃郁了。

二、討論、辯論、演講、采訪等口語(yǔ)交際活動(dòng)

根據(jù)對(duì)相關(guān)年級(jí)的調(diào)查表明，學(xué)生在進(jìn)入高中之前絕大多數(shù)對(duì)“辯論”“演講”等相關(guān)知識(shí)知之甚少，即使進(jìn)入高中也很少有參加此類活動(dòng)的機(jī)會(huì)。為此，筆者所在的教學(xué)小組專門開設(shè)了幾次專題講座，內(nèi)容涉及“演講稿的寫作知識(shí)”“演講的態(tài)勢(shì)語(yǔ)訓(xùn)練”，也欣賞VCD演講錄像以及前幾年的全國(guó)大中專學(xué)生辯論賽。并利用教學(xué)蘇教版第四冊(cè)“走進(jìn)語(yǔ)言現(xiàn)場(chǎng)”的契機(jī)，讓學(xué)生對(duì)演講稿如《不自由，毋寧死》，訪談稿《白發(fā)的期盼》，討論稿《關(guān)于北京城墻的存廢問題的討論》等口語(yǔ)交際文體有了一個(gè)具體生動(dòng)的認(rèn)識(shí)，并將之前的理論認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)變?yōu)閷?shí)踐能力，在班級(jí)之中的模擬演練，更好地體會(huì)到口語(yǔ)交際技能在現(xiàn)實(shí)中的巨大作用。尤其是在學(xué)習(xí)《不自由，毋寧死》一文時(shí)，我們課題組認(rèn)真設(shè)計(jì)了活動(dòng)方案，給了學(xué)生一次實(shí)踐鍛煉的機(jī)會(huì)。

此文的活動(dòng)方案主要是在理清課文的思路，理解文章的內(nèi)容的基礎(chǔ)上，掌握演講稿的特點(diǎn)，然后通過(guò)具體的實(shí)踐來(lái)學(xué)習(xí)體會(huì)演講的技巧。 帕特里克·亨利的這次演講目的就是讓人們丟掉幻想，準(zhǔn)備戰(zhàn)斗。為了使議員們接受自己的主張，爭(zhēng)取到各方面的理解和支持，亨利在演講時(shí)十分注意策略，采用了后發(fā)制人、逐層推進(jìn)的方法。

尤其是在對(duì)議會(huì)中主張和解的保守派的心理的分析上，語(yǔ)言十分犀利，具有感染力。接下來(lái)針對(duì)“力量太單薄”、不能與強(qiáng)敵“抗衡”的畏懼心理，分三層展開說(shuō)理。條分縷析，層層緊扣。隨著演講的逐步展開，亨利的語(yǔ)調(diào)越來(lái)越堅(jiān)決，言辭越來(lái)越激烈，感情越來(lái)越高昂，直到最后，以“不自由，毋寧死”的警句表達(dá)了誓為自由而戰(zhàn)的堅(jiān)定決心，將整篇演講推向高潮，給聽眾留下深刻的印象。

整篇演講表現(xiàn)了高超、機(jī)敏的技巧。帕特里克·亨利諳熟口語(yǔ)表達(dá)的特點(diǎn)，使用大量的排比、呼告、設(shè)問、反問，以及感嘆、長(zhǎng)短句交錯(cuò)等表現(xiàn)手法，強(qiáng)化了聽覺效果。例如，最后一段就連用了六個(gè)反問句和設(shè)問句，層層推進(jìn)，氣勢(shì)磅礴，大大增強(qiáng)了演講的鼓動(dòng)性和說(shuō)服力。

所有這些在具體的實(shí)踐中讓學(xué)生不斷去體會(huì)，在實(shí)踐中不斷去揣摩，從而學(xué)生對(duì)口語(yǔ)交際能力的進(jìn)一步提高有了更加直接的認(rèn)識(shí)與切身的體會(huì)。

而在具體的校園活動(dòng)中，筆者鼓勵(lì)學(xué)生參加校園主持人大賽，參加校內(nèi)廣播“涇苑之聲”的播音，參加校內(nèi)組織的演講、詩(shī)歌朗誦比賽，當(dāng)校內(nèi)小記者，進(jìn)行采訪活動(dòng)等。在一系列的活動(dòng)、比賽中，學(xué)生的口語(yǔ)交際能力得到了極大程度的鍛煉與提高，給予了學(xué)生學(xué)好掌握好口語(yǔ)交際能力更多的信心。

三、朗讀、戲劇表演等書面語(yǔ)言的有聲表達(dá)

活動(dòng)、比賽雖然效果明顯，但是時(shí)間有限，要進(jìn)一步提高口語(yǔ)交際能力，還是得抓住課堂這個(gè)主陣地，要在這個(gè)主陣地上有意識(shí)、有針對(duì)性地進(jìn)行訓(xùn)練。如在學(xué)習(xí)《再別康橋》時(shí)，在初讀的基礎(chǔ)上分析詩(shī)的音韻、節(jié)奏和結(jié)構(gòu)，然后再次朗讀體會(huì)詩(shī)歌“音樂美”，在涵詠誦讀中體會(huì)《再別康橋》這首詩(shī)歌音韻和諧而富于變化，節(jié)奏明快而顯得平穩(wěn)，并且曲折回環(huán)，首尾圓合，氣韻渾成，如同康河的漣漪一樣輕輕蕩漾的特點(diǎn)。不僅如此，在教學(xué)活動(dòng)中，變換朗讀的方式，運(yùn)用想象朗讀，文辭演繹朗讀、比較朗讀等形式，讓學(xué)生進(jìn)一步體會(huì)詩(shī)歌中間的的建筑美、繪畫美。

還比如在學(xué)習(xí)老舍的《想北平》時(shí)，通過(guò)對(duì)背景介紹以及老舍先生對(duì)北平的感情的整體把握之后，用朗讀的形式來(lái)進(jìn)行進(jìn)一步的體悟。因?yàn)槔首x聲音的感情不是裝出來(lái)的。對(duì)于老舍先生來(lái)說(shuō)，北平是生他養(yǎng)他的地方，積水潭也是他在北京最喜歡的一個(gè)地方，那里的一石一水，一枝一葉都深含著他的情感。特別是后面小節(jié)里那些裹挾著最真摯的市民情感的田園都市物象，一些實(shí)實(shí)在在的生活細(xì)節(jié)，都蘊(yùn)含著老舍深情。在不斷深入的朗讀中，學(xué)生更好的體會(huì)到了老舍先生從一個(gè)平民的角度寫出的對(duì)北平的熱愛。尤其到最后的那一段那一句“好，不再說(shuō)了吧，要落淚了。真想念北平呀！”——1936年，作者當(dāng)時(shí)在青島，不在北京。那時(shí)日本帝國(guó)主義已經(jīng)加緊了對(duì)中國(guó)的侵略，喪權(quán)辱國(guó)的“何梅協(xié)定”的簽訂，戰(zhàn)爭(zhēng)即將爆發(fā)，都說(shuō)明華北危急，北京危急。學(xué)生用深情的朗讀再次更好地體會(huì)到作者作為一個(gè)熱愛北京的愛國(guó)知識(shí)分子的憂心如焚，，較平日更為強(qiáng)烈的思今家鄉(xiāng)之情，還有那充滿了民族憂患意識(shí)的深沉感喟，朗讀也就讓課堂達(dá)到了一種震人心弦的效果。

除此之外，課堂的訓(xùn)練方法還可以其它各種形式出現(xiàn)：復(fù)述課文，講感想，談見聞等，通過(guò)長(zhǎng)期持之以恒的訓(xùn)練，讓學(xué)生敢說(shuō)、會(huì)說(shuō)。

語(yǔ)言在實(shí)踐中產(chǎn)生，學(xué)生的口語(yǔ)交際能力也要在實(shí)際應(yīng)用中得到提高和鞏固。課題組組織學(xué)生把學(xué)習(xí)的課文編成校園短劇進(jìn)行表演，如《項(xiàng)鏈》《雷雨》《完璧歸趙》《寶黛初會(huì)》等。同時(shí)利用技能時(shí)間給學(xué)生講述名家名著，介紹文學(xué)知識(shí)，讓學(xué)生潛移默化地接受信息，感受學(xué)習(xí)語(yǔ)言表達(dá)的重要作用，達(dá)到“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的效果。此類活動(dòng)，讓學(xué)生的口語(yǔ)交際能力得到了提高與鞏固，同時(shí)也使得學(xué)生的口語(yǔ)交際能力得到了遷移。