[摘要] 作文時(shí)，當(dāng)你感到實(shí)在沒(méi)有東西可寫(xiě)的時(shí)候，不妨停下筆來(lái)，去讀讀書(shū)，讀讀人，練練筆，定會(huì)受到來(lái)自不同渠道的偶發(fā)性的啟發(fā)，得到新的靈感。對(duì)一些舊素材、舊故事進(jìn)行創(chuàng)造性地發(fā)掘，彈出的新曲也同樣動(dòng)人。所以，對(duì)舊材的翻新也是一種創(chuàng)新。

[關(guān)鍵詞] 翻新 創(chuàng)新 練筆

1997年諾貝爾物理獎(jiǎng)獲得者朱律文教授在比較中外學(xué)生差異時(shí)指出:“中國(guó)學(xué)生學(xué)習(xí)很刻苦，書(shū)本成績(jī)好，但動(dòng)手能力差，創(chuàng)新精神明顯不足?！泵兰A人反映:美國(guó)的大學(xué)生寫(xiě)畢業(yè)論文時(shí)常有獨(dú)特的創(chuàng)新見(jiàn)解，而我國(guó)留學(xué)生寫(xiě)畢業(yè)論文時(shí)卻墨守成規(guī)，缺乏創(chuàng)新和突破。為什么會(huì)出現(xiàn)這種現(xiàn)象呢?追根溯源，是由于我們的教育思維習(xí)慣和長(zhǎng)期形成的思維定勢(shì)所致。長(zhǎng)期以來(lái)，我們作文教學(xué)運(yùn)用同向思維(即一種定式)的思維方式，使學(xué)生思想僵化，不敢創(chuàng)新，不敢越雷池一步。創(chuàng)新意識(shí)強(qiáng)的人總能從不尋常的獨(dú)特視角來(lái)研究問(wèn)題，這種獨(dú)特的視角就是求異思維。求異思維要求作者在審題、立意構(gòu)思的整個(gè)思維過(guò)程中，要突破常規(guī)思維的束縛，使思維沿著不同方向、不同角度擴(kuò)散，得出不同一般的結(jié)論。曹沖稱象、司馬光砸缸救小孩的故事，就是克服思維定勢(shì)采用求異思維方法解決問(wèn)題的典范。可是創(chuàng)新難呀!從“詩(shī)三百”、楚辭、漢賦、唐宋詩(shī)詞、明清散文小說(shuō)到現(xiàn)當(dāng)代中外文學(xué)作品，千百年來(lái)，還有什么東西沒(méi)被別人寫(xiě)過(guò)。但也沒(méi)必要抱怨自己生不逢時(shí)，因?yàn)槟切┪膶W(xué)大家和社會(huì)名流也幾乎個(gè)個(gè)都是寫(xiě)作“翻新”的高手。

葉圣陶的《記金華的雙龍洞》類似于徐霞客探訪黃山深洞的風(fēng)格;柳宗元的《永州八記》形同酈道元的《水經(jīng)注》;魯迅和巴金都寫(xiě)了《一件小事》，也都著眼于一名車夫;朱自清和俞平伯同游并同寫(xiě)《槳聲燈影里的秦淮河》，等等。但他們都寫(xiě)出了新意，在不斷超越他人。作家們往往善于或忠實(shí)原著進(jìn)行改編，或捕捉一些影子便全面翻新。前者如魯迅的《故事新編》，后者如王蒙的《成語(yǔ)新編》。在如近年電影大片《英雄》。故事情節(jié)是編劇李馮從司馬遷《荊軻刺秦王》里面“借”來(lái)的。片中武士獨(dú)特的喊殺聲讓導(dǎo)演張藝謀絞盡了腦汁，最后是從京劇中嫁接來(lái)的，那些凄婉的音樂(lè)也來(lái)自中國(guó)古典的戲曲和民樂(lè)。所以當(dāng)你感到實(shí)在沒(méi)有東西可寫(xiě)的時(shí)候，不妨停下筆來(lái)，去讀讀書(shū)，讀讀人，練練筆定會(huì)受到來(lái)自不同渠道的偶發(fā)性的啟發(fā)，得到新的靈感。

一、讀讀書(shū)

為什么有的人就很容易受到啟發(fā)，有的人卻很遲鈍呢?這和平時(shí)閱讀習(xí)慣和自我有意訓(xùn)練密切相關(guān)。清代文人袁枚就習(xí)慣在書(shū)中找靈感，每天讀讀別人的東西，找到一點(diǎn)啟發(fā)，就發(fā)表自己的看法，日積月累形成一部洛陽(yáng)紙貴的《隨園詩(shī)話》。翻新不等于照搬，它是一個(gè)從借鑒、加工到創(chuàng)新的過(guò)程。由光未然作詞，冼星海作曲的《黃河大合唱》，大家一定不陌生。當(dāng)時(shí)正處在抗日初期，身為國(guó)民黨編劇的光未然在渡黃河時(shí)詩(shī)性大發(fā)，寫(xiě)下來(lái)謳歌黃河、祖國(guó)母親、黃河艄公的詩(shī)篇。其中有許多內(nèi)容來(lái)自我國(guó)的古代的“頌歌”。他在朗誦時(shí)，聽(tīng)得最投入的是冼星海，他下決心必要將其譜成一部民族之魂的音樂(lè)作品。他在給“頌歌”部分譜曲時(shí)，對(duì)催促他的人說(shuō)，這是全曲最重要的部分，不能照搬古代的“頌歌”，要有創(chuàng)新。結(jié)果，令人振奮并耳目一新的《黃河大合唱》首次演出就取得了巨大的成功。

沒(méi)有豐厚的知識(shí)，是很難寫(xiě)出思想深刻、內(nèi)容豐富、新穎別致的好文章來(lái)，所以教師要教育學(xué)生，要多讀課外書(shū)籍，正如培根所說(shuō)“讀史使人明智，讀詩(shī)使人巧意，數(shù)學(xué)使人精微，博物使人深沉，倫理使人莊重，邏輯與修辭使人善辨”?？蓮墓沤裰型饷痛罅吭?shī)文中汲取健康的思想和藝術(shù)精髓，通過(guò)閱讀，視野開(kāi)闊了，知識(shí)豐富了，思維活躍了，再不會(huì)為“無(wú)米之炊”而苦惱。

二、讀讀人

讀書(shū)大家都懂，什么叫讀人呢?就是留意你身邊的人在干什么事，說(shuō)什么話，在他們身上有許多材料可以借過(guò)來(lái)用用。在20多年前，我國(guó)著名畫(huà)家羅中立經(jīng)常深入大巴山區(qū)，用素描記錄下許多山里人的形象。有一天晚上，他在翻閱一本攝影作品時(shí)，被一張照片深深吸引了，照片上是一張黑人青年的臉，皮膚、汗珠都清晰可見(jiàn)，這張臉在對(duì)全世界說(shuō)話，表達(dá)著自己的心聲。羅中立受到了啟發(fā)，立刻想起了山里人父親的臉，于是誕生了一幅巨作油畫(huà)《父親》:粗糙黝黑的皮膚、深深的皺紋、布滿裂縫的飯碗、渾濁的眼睛、震撼了每個(gè)觀眾。這已不是一位山里人的父親，而是我們?nèi)袊?guó)人民的父親，或者說(shuō)，他就是我們多災(zāi)多難的祖國(guó)，他可能苦了一輩子但都沒(méi)有吃飽過(guò)，我們做后輩的該負(fù)起什么責(zé)任?我們還能讓我們的父親繼續(xù)苦下去嗎?這幅作品刺激了一代青年，催人淚下，催人奮起。

再如，清代文人袁枚，在他身邊無(wú)論是才子佳人，還是村童農(nóng)夫;無(wú)論出口成章，還是說(shuō)說(shuō)笑笑，都成了他的老師。在他隨園里有位挑糞的農(nóng)夫，十月間，坐在梅樹(shù)下欣喜地說(shuō):“有一身的花呀!”袁枚馬上把這句話記在腦袋里，回家寫(xiě)下了一個(gè)好句子:“月映竹成千‘個(gè)’字，霜高梅孕一身花?！庇幸淮危鲞h(yuǎn)門，有一個(gè)朋友送他時(shí)說(shuō):“園中的梅花盛開(kāi)，可惜你帶不去?！痹侗愕玫竭@樣的詩(shī)句:“只憐香雪梅千樹(shù)，不得隨身帶上船?！边@真是踏破鐵鞋無(wú)覓處，得來(lái)全不費(fèi)功夫。善讀善思的人，必然善文。

三、練練筆

茅盾說(shuō):“應(yīng)當(dāng)時(shí)時(shí)刻刻身邊有一支鉛筆和一本草簿，把你所見(jiàn)所聞所為所感隨時(shí)記下來(lái)……”倘若我們平時(shí)能按照這樣去做，平時(shí)多記日記，多寫(xiě)片段，讓自己的感情淋漓盡致地表達(dá)出來(lái)，不僅可以得到一種精神享受和樂(lè)趣，而且可以大大提高寫(xiě)作水平。魯迅先生一生都在寫(xiě)日記，直到臨死前的三天才停下筆來(lái)?！澳サ恫徽`砍柴工?！痹趺础澳サ丁蹦?一句話就是多寫(xiě)多練，養(yǎng)成良好的寫(xiě)作習(xí)慣，別無(wú)他法。正如大作家巴金所說(shuō):“只有寫(xiě)，才能寫(xiě)得更好!”要想真正在習(xí)作中創(chuàng)新，只有不斷地讀，不斷地思，不斷地寫(xiě)。

能夠站在巨人的肩膀上，本身也證明你很有眼光，而且更容易取得成功。這樣的創(chuàng)作法自古有之。老作家林毅在散文名篇《青青漓江鳳尾竹》中的一句“翠竹共江水一色，竹影與山峰齊動(dòng)?！逼陂g的不少意境來(lái)自唐代大才子王勃那一句“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色。”而王勃的這一句則來(lái)自北朝庚信“落花與芝蓋齊飛，楊柳共春旗一色。”可見(jiàn)，對(duì)一些舊素材、舊故事進(jìn)行創(chuàng)造性的發(fā)掘，彈出的新曲也同樣動(dòng)人。所以，對(duì)舊材的翻新也是一種創(chuàng)新。