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        淺析小學(xué)生良好德育觀念的形成

        2010-12-31 00:00:00柯建勛
        中國校外教育(中旬) 2010年7期

        [摘要] 小學(xué)生階段,是人們形成人生觀價值觀的重要階段。塑造小學(xué)生健康人格,提高小學(xué)生思想道德修養(yǎng),形成良好道德和品行,已成為小學(xué)教學(xué)的一項重要任務(wù),成為迫切需要教育者解決的一個重要課題。

        [關(guān)鍵詞] 德育 小學(xué)生 問題 對策

        德、智、體、美、勞,五育并舉,德育為首,是教育中的重要組成部分。但是,在實(shí)際的小學(xué)生教育中,德育在家庭和學(xué)校教育,還未受到與智育相同的重視,我國小學(xué)德育教育還存在許多問題。

        一、我國小學(xué)德育教育中存在的問題

        1.對德育重視不夠

        當(dāng)今,不少家長、教師及有關(guān)教育工作者對德育的重視不夠,很大程度上淡化了小學(xué)的德育。在社會中,隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展,一些暴力和黃色等不良信息逐漸模糊了辨別能力較差的小學(xué)生的道德認(rèn)識;在家庭中,現(xiàn)在小孩多為獨(dú)生子女,父母長輩過于溺愛,使有的孩子從小形成了自私自利心理,事事以我為核心,不懂禮貌、不懂感恩、不懂規(guī)矩,誠信、責(zé)任、自律意識差,而且父母“望子成龍、望女成鳳”,只關(guān)心學(xué)習(xí)成績,忽略道德教育;在學(xué)校中,我們常常說德育是全程、全員、全方位的,但我們卻有意識地把工作分割開,教學(xué)是教學(xué),德育是德育。教師在教學(xué)中只注重知識的傳授,忽視或根本不重視德育,尤其是受升學(xué)壓力影響,只注重書本條條框框的理論知識的傳授,輕視對學(xué)生品德的教育,忽視對學(xué)生主體意識的培養(yǎng),所謂的“全員育人”自然也就成了一句空話。

        2.德育內(nèi)容形式簡單

        小學(xué)德育的內(nèi)容大而空,理論性太強(qiáng),脫離學(xué)生實(shí)際,脫離社會實(shí)際,跟不上時代的要求。我們的德育工作大多數(shù)時間是在說教、喊口號,甚至是一些形式主義的東西,沒有對學(xué)生的終身發(fā)展負(fù)責(zé),總是浮在空中遠(yuǎn)離學(xué)生的生活實(shí)際。缺少針對性、趣味性、實(shí)效性、創(chuàng)新性、滲透性。書本理念和觀點(diǎn)的陳舊,遠(yuǎn)離學(xué)生成長的需求,遠(yuǎn)離社會生活實(shí)際。德育內(nèi)容的陳舊,導(dǎo)致學(xué)生對德育不感興趣。

        小學(xué)德育的形式單一刻板,不夠靈活生動。以品德課照本宣科的方式孤立地進(jìn)行的,不能融入、滲透到教育、教學(xué)的各個環(huán)節(jié),學(xué)生處于被動接受,缺少教育者與教育對象民主對話、平等交流,學(xué)生缺少自我體驗(yàn)、自我領(lǐng)悟、自我教育的實(shí)踐。教育者沒有注意發(fā)揮學(xué)生教育主體應(yīng)有的作用,許多時候,學(xué)校組織的一些活動表面化、形式化。當(dāng)代學(xué)生接受的德育形式,主要是通過校園文化建設(shè)、課外娛樂活動、校外社會實(shí)踐活動和各種教學(xué)等。小學(xué)老師往往對這些形式認(rèn)識不足,使用單一、死板的形式,結(jié)果造成了品德知識與行為的割裂。

        3.忽視學(xué)生主體性個性

        在目前的德育教育中,普遍存在忽視學(xué)生的主體地位和主體性的發(fā)展的問題。學(xué)生受到來自多方面不應(yīng)有的限制和束縛,獨(dú)立人格得不到應(yīng)有的尊重,興趣愛好得不到充分發(fā)揮,個性差異亦得不到合理的承認(rèn)。在德育過程中,往往把“禁止”、“防堵”作為立足點(diǎn),忽視學(xué)生的個性。其結(jié)果是我們所培養(yǎng)的人常常表現(xiàn)為處在被支配的地位,而不能根據(jù)自己的需要、愿望和愛好自主地選擇適合自身的教育;常常表現(xiàn)出缺乏進(jìn)取精神、害怕困難和回避矛盾,缺少主動參與、大膽競爭等自我表現(xiàn)能力;表現(xiàn)出盲目從眾,不善于獨(dú)立思考,追求循規(guī)蹈矩,缺乏分析和解決問題的能力。

        二、加強(qiáng)小學(xué)德育教育的對策

        針對以上分析可知,目前,影響小學(xué)生德育教育質(zhì)量的因素是多方面的,主要是全社會對德育教育的重視不夠,還沒有形成良好的育人環(huán)境,家長素質(zhì)和老師素質(zhì)的整體水平有待提高。本文提出以下對策,希望能對加強(qiáng)小學(xué)生德育教育起到作用。

        1.加強(qiáng)全社會對德育的重視程度

        加強(qiáng)社會、家庭、學(xué)校各個方面對德育的重視程度,為小學(xué)生提供良好的成長環(huán)境。重視創(chuàng)造德育的社會環(huán)境,抓好社區(qū)文化建設(shè),營造良好的社區(qū)文化氛圍;轉(zhuǎn)變學(xué)生家長的教育觀念,樹立教育子女“要成人,先做人”的正確思想;優(yōu)化校園德育環(huán)境,學(xué)校要努力創(chuàng)設(shè)良好的德育氛圍,對學(xué)生時刻地施以潛移默化的影響,學(xué)校要緊緊抓住宣傳陣地,保持德育宣傳力度,同時也要對教師的言行舉止作出明確規(guī)定,為校園德育創(chuàng)造良好條件。同時,克服智育一手硬、德育一手軟的狀況,走出智育與德育對立的誤區(qū),擺脫應(yīng)試教育思想的束縛,樹立素質(zhì)教育的觀念,強(qiáng)化“以德育人是大根本”的意識。

        2.完善德育內(nèi)容與方法

        德育內(nèi)容要化抽象為具體,做到深入淺出。德育內(nèi)容涉及面廣,而且十分抽象,要完善教學(xué)內(nèi)容,使其更加符合小學(xué)生的身心發(fā)展特點(diǎn)和培養(yǎng)目標(biāo)的要求。因此,在實(shí)施過程中,要從大處著眼,從小事做起,化抽象為具體,通過學(xué)生身邊活生生的具體的事和人來激發(fā)學(xué)生對德育的興趣,切忌生硬灌輸,簡單枯燥。如要培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國的觀點(diǎn)和情感,僅僅靠講歷史、說故事是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。因?yàn)樗x現(xiàn)實(shí)畢竟遙遠(yuǎn),學(xué)生認(rèn)識能力有一定局限,所以很難調(diào)動心靈深處的認(rèn)同和感染。我們就要引導(dǎo)學(xué)生從熱愛學(xué)校做起,從愛護(hù)學(xué)校的一草一木、一窗一幾做起,在校內(nèi)掀起愛校建校行動。這樣,學(xué)生就懂得愛祖國首先應(yīng)從愛家鄉(xiāng)、愛學(xué)校做起,把愛國主義教育具體化、形象化。

        選好德育切入途徑,落實(shí)實(shí)施方法。德育教育的途徑多種多樣,要狠抓落實(shí),找準(zhǔn)切入點(diǎn),并注重實(shí)效。教師要引導(dǎo)學(xué)生在課余生活中參與一些力所能及的道德實(shí)踐活動,諸如“小手拉大手,爸媽開車不喝酒”、“童眼看清明”、“家鄉(xiāng)小吃大家做”等,通過學(xué)生的眼睛、耳朵、大腦去觀察、分辨、思考,自覺主動地認(rèn)同、接納社會道德價值體系,進(jìn)而形成良好的行為習(xí)慣,引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)社會,用自己的眼睛去解讀生活,就產(chǎn)生許多情感體驗(yàn)。學(xué)生走進(jìn)社會,用自己的行為去解讀道德,就確立了真正的人生價值觀,培養(yǎng)了一定的社會責(zé)任感。這些情感的體驗(yàn)、實(shí)踐的游歷是學(xué)生發(fā)展和成長必不可少的。所以采取寓教于樂、活動育人、陶冶情趣的形式對學(xué)生進(jìn)行德育效果更好。另外,通過集會、班會、少先隊主題隊會、社會實(shí)踐等形式,都是實(shí)施小學(xué)德育教育的有效途徑。

        3.發(fā)展學(xué)生的自我教育能力

        在目前的德育中,大多數(shù)老師選擇直接出示正確的結(jié)果讓學(xué)生“少走彎路”,通常以“不要怎么怎么樣”或“要怎么怎么樣”直接規(guī)范學(xué)生的行為。孩子的道德品質(zhì)在小學(xué)階段正是重要的形成期,這時的道德兩難境地的體驗(yàn)與判斷對道德觀念的形成有重要作用。通過自主評價、自主體驗(yàn),對自己思想、言論、行為做價值判斷,從而在道德行為中自覺地掌握和支配自己的情感和行為學(xué)會自我控制。指導(dǎo)學(xué)生的自我教育,要激發(fā)其自我教育的動機(jī),指導(dǎo)學(xué)生自我教育的具體方法,養(yǎng)成自我教育的習(xí)慣。自我教育的方式主要有仿效培養(yǎng)、格言激勵、道德經(jīng)誦讀、藝術(shù)熏陶、活動感悟,等等。

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