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        論中學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的培養(yǎng)

        2010-12-31 00:00:00何桂蓮
        中國(guó)校外教育(中旬) 2010年7期

        [摘要] 語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)將“語(yǔ)文素養(yǎng)”作為教學(xué)目標(biāo)。從過(guò)去的“語(yǔ)文能力”到今天的“語(yǔ)文素養(yǎng)”,包含了工具性和人文性相統(tǒng)一的思想,體現(xiàn)了語(yǔ)文教育將學(xué)生的全面和諧發(fā)展和終身發(fā)展作為自己的目標(biāo),注重潛在能力與創(chuàng)新能力的開(kāi)發(fā)。

        [關(guān)鍵詞] 語(yǔ)文素養(yǎng) 中學(xué)語(yǔ)文 培養(yǎng)

        一、語(yǔ)文素養(yǎng)的內(nèi)涵

        《全日制義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》(實(shí)驗(yàn)稿)中提出的語(yǔ)文素養(yǎng)包括:“語(yǔ)文課程應(yīng)培育學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)文的思想感情,指導(dǎo)學(xué)生正確地理解和運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)文,豐富語(yǔ)言的積累,培養(yǎng)語(yǔ)感,發(fā)展思維,使他們具有適應(yīng)實(shí)際需要的識(shí)字寫字能力、閱讀能力、寫作能力、口語(yǔ)交際能力。語(yǔ)文課程還應(yīng)重視提高學(xué)生的品德修養(yǎng)和審美情趣,使他們逐步形成良好的個(gè)性和健全的人格,促進(jìn)德、智、體、美的和諧發(fā)展。顯然,“能力”僅僅是“素養(yǎng)”的一個(gè)重要組成部分。從以上的分析可以看出:

        1.橫向上,語(yǔ)文素養(yǎng)是由“知識(shí)和能力”“過(guò)程和方法”“情感態(tài)度和價(jià)值觀”三個(gè)維度構(gòu)成的。這里面體現(xiàn)了工具性和人文性相統(tǒng)一的思想,包含了扎實(shí)的基本功的培養(yǎng)和潛在能力與創(chuàng)新能力的開(kāi)發(fā),它的實(shí)質(zhì)在于促進(jìn)學(xué)生全面和諧的發(fā)展,為終身發(fā)展打下牢固的基礎(chǔ)。

        2.縱向上,語(yǔ)文素養(yǎng)是一個(gè)復(fù)合式的概念,構(gòu)成的要素分為不同層級(jí)。聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫是形諸于外的顯性言語(yǔ)行為,支配這些行為的知能因素是語(yǔ)文知識(shí)、言語(yǔ)技能、語(yǔ)文感悟和語(yǔ)文思維;參與和支配這些行為的直接心理因素是語(yǔ)文的動(dòng)機(jī)、情感和態(tài)度、語(yǔ)文的習(xí)慣和語(yǔ)文行為的意志;作為言語(yǔ)行為的背景要涉及到言語(yǔ)主體的思想品德修養(yǎng)、文化知識(shí)積累、智力水平、人格個(gè)性以及具體的語(yǔ)言環(huán)境,等等。

        3.從“語(yǔ)文能力”到“語(yǔ)文素養(yǎng)”概念的發(fā)展變化來(lái)看,“語(yǔ)文素養(yǎng)”還包含了一些新的要求。例如,要求學(xué)生具有搜集和處理信息的能力;突出口語(yǔ)交際能力,特別提出了口頭交流和溝通的要求……這些新的要求,有力地增加了語(yǔ)文教育的現(xiàn)代意識(shí),有利于培養(yǎng)適應(yīng)21世紀(jì)需要的人才。其次,“語(yǔ)文素養(yǎng)”的形成和發(fā)展還是一個(gè)無(wú)止境的過(guò)程。它既不以入學(xué)之時(shí)為起點(diǎn),也不以畢業(yè)之時(shí)為終結(jié)。

        二、以培養(yǎng)語(yǔ)文素養(yǎng)為目標(biāo)的語(yǔ)文教學(xué)策略

        1.閱讀教學(xué)策略

        (1)選擇案例要貼近學(xué)生的文化、經(jīng)驗(yàn)背景。調(diào)查資料顯示,當(dāng)代學(xué)生對(duì)于反映當(dāng)代青少年生活、情感、際遇的或者探險(xiǎn)、考察、思辨的作品有強(qiáng)烈的閱讀興趣。因此,選擇格調(diào)較高的時(shí)文作為學(xué)生學(xué)習(xí)的案例,并逐步培養(yǎng)起對(duì)文字的傾向性與感悟性,是選擇案例的重要依據(jù)。

        (2)創(chuàng)設(shè)情景。語(yǔ)文案例閱讀學(xué)習(xí)需要?jiǎng)?chuàng)設(shè)情景,因?yàn)榘咐龑W(xué)習(xí)是有要求的。情景創(chuàng)設(shè)的方法要根據(jù)學(xué)習(xí)對(duì)象、案例特點(diǎn)、既往學(xué)習(xí)以及類屬化學(xué)習(xí)要求等狀況來(lái)設(shè)計(jì)。從情景創(chuàng)設(shè)的中介來(lái)說(shuō),比較常見(jiàn)的有問(wèn)題法、媒體法、事件法等。

        (3)拓展探究。如果一堂課使學(xué)生收益巨大,卻就此止步,就不是一堂理想的好課。對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō),語(yǔ)文課時(shí)是一個(gè)定數(shù),無(wú)論課堂學(xué)習(xí)的效率如何高,有限的課時(shí)顯然不可能完成全部的語(yǔ)文素養(yǎng)的教育任務(wù),這就需要有學(xué)生課外自主的拓展研究。在語(yǔ)文課堂教學(xué)過(guò)程中,教師作為引導(dǎo)者不要僅僅局限于對(duì)每一篇課文的閱讀,還要引導(dǎo)學(xué)生就課文中涉及到的某些文化現(xiàn)象、文人心態(tài)等諸多層面生發(fā)開(kāi)去,使學(xué)生跳出以往的思維模式,變單篇的學(xué)習(xí)為對(duì)同類文章、同類文化現(xiàn)象的領(lǐng)悟、聯(lián)想和欣賞,從而有利于學(xué)生的情感體驗(yàn)和文化熏陶,培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感和語(yǔ)文運(yùn)用能力。

        2.寫作教學(xué)策略:引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注現(xiàn)實(shí)、感受社會(huì)生活

        回顧以往的寫作教學(xué),我們常發(fā)現(xiàn),學(xué)生普遍存在如下問(wèn)題:思想貧乏,空話、假話、套話連篇;語(yǔ)言稚化,表達(dá)蒼白無(wú)力,想象匾乏,行文枯燥無(wú)味。出現(xiàn)這些問(wèn)題的原因是多方面的,既有狹隘的文以載“道”的寫作思想在作怪,也有應(yīng)試教育的功利主義觀念的影響,同時(shí)還有寫作教學(xué)自身存在的問(wèn)題。每一個(gè)人都應(yīng)關(guān)注社會(huì)的變化,因?yàn)樯鐣?huì)的變化與個(gè)體息息相關(guān)。引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注現(xiàn)實(shí)、感受社會(huì)生活,解決的不僅是“寫什么”的問(wèn)題,它能促使學(xué)生產(chǎn)生寫作的沖動(dòng),激活寫作欲望,喚起寫作責(zé)任感,宣泄寫作激情。表現(xiàn)在題材上要趨于社會(huì)化,貼緊現(xiàn)實(shí),更多地啟發(fā)學(xué)生思考生活中的矛盾和問(wèn)題,以增強(qiáng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感。

        美國(guó)寫作教學(xué)的一些題材很值得我們思考,如《美國(guó)新的精神狀態(tài)》,要求學(xué)生對(duì)海灣戰(zhàn)爭(zhēng)以后的美國(guó)在國(guó)際上的形象進(jìn)行新的設(shè)計(jì)和評(píng)價(jià),從而引導(dǎo)學(xué)生對(duì)海灣戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)行反思;涉及文化消費(fèi)及社會(huì)審美時(shí)尚問(wèn)題的,如《電視連續(xù)劇與今日社會(huì)》、《為什么體形纖瘦就是時(shí)髦》,等等。這些題目有大有小,有的比較客觀,有的帶有濃厚的主觀色彩,但都與國(guó)家社會(huì)現(xiàn)實(shí)息息相關(guān),這種方式不但提高了學(xué)生的心理素質(zhì)、文化素質(zhì),提高了認(rèn)識(shí)社會(huì)、參與社會(huì)的意識(shí)與能力,也培養(yǎng)了學(xué)生的思維能力。

        3.口語(yǔ)交際教學(xué)策略:注重三維教學(xué)

        在《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中,“口語(yǔ)交際”的教學(xué)目標(biāo)整合了“情感態(tài)度和價(jià)值觀”“過(guò)程和方法”“知識(shí)和能力”三個(gè)維度,三個(gè)方面相互滲透,融為一體。尤其是作為交際活動(dòng),雙方在應(yīng)對(duì)中的情感態(tài)度十分重要,而這一點(diǎn)恰恰是我國(guó)中學(xué)口語(yǔ)交際教學(xué)中最缺乏、長(zhǎng)期被忽視的問(wèn)題,如人際交往的文明態(tài)度和語(yǔ)言修養(yǎng),如自信心、勇氣、誠(chéng)懇、尊重對(duì)方、有主見(jiàn)、談吐文雅等。在口語(yǔ)交際教學(xué)中,只有在這些前提下,口語(yǔ)交際的技能要求,才擁有了意義,也才能真正培養(yǎng)學(xué)生的口語(yǔ)交際能力,提高人格素養(yǎng)和生存能力。

        因此,在日常的口語(yǔ)交際教學(xué)中,以情感態(tài)度、價(jià)值觀為突破口,對(duì)學(xué)生口語(yǔ)交際能力的培養(yǎng)往往會(huì)收到事半功倍的效果。如一名初一的學(xué)生,在“過(guò)程和方法”“知識(shí)和能力”這兩個(gè)維度上很難有大的突破,如果教師沿著這條路走下去,急于教會(huì)學(xué)生“怎么說(shuō)”,只會(huì)越走越窄,越走越難。要讓學(xué)生主動(dòng)地、積極地“說(shuō)”起來(lái),關(guān)鍵問(wèn)題是要設(shè)法克服學(xué)生的心理障礙。應(yīng)更多地鼓勵(lì)學(xué)生,一句鼓勵(lì)性的話語(yǔ),一臉溫馨的笑容,課堂熱烈的掌聲,都會(huì)給學(xué)生自信心,讓學(xué)生敢說(shuō),愛(ài)說(shuō),培養(yǎng)口語(yǔ)交際能力的第一步就成功了。

        葉圣陶先生說(shuō):“善于說(shuō)話不是一件簡(jiǎn)單的事?!蹦苎陨妻q不可能一蹴而就,只有按照步驟,循序漸進(jìn),才能不斷提高。在成功的第一步走出之后,教師應(yīng)努力選取貼近生活的話題,采用靈活的形式組織教學(xué),引導(dǎo)學(xué)生由“敢說(shuō)”到“愛(ài)說(shuō)”,再到學(xué)會(huì)與別人“交流、溝通”,以此來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的口語(yǔ)交際能力,而不應(yīng)將重點(diǎn)放在傳授口語(yǔ)交際知識(shí)上。體現(xiàn)三維整合的話題很多,如“交往”類:道歉、做客、轉(zhuǎn)述、勸阻、商量、請(qǐng)教、安慰、解釋、購(gòu)物,等等。“介紹”類:介紹我的家鄉(xiāng)、介紹我國(guó)的一座城市、介紹一處名勝古跡,等等。以上所舉大多是從日常生活中攝取的交際話題,有很強(qiáng)的實(shí)用性。

        參考文獻(xiàn):

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        [2]潘慶玉.語(yǔ)文教育發(fā)展論.青島海洋大學(xué)出版社,2001.

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        [4]潘新和.中國(guó)語(yǔ)文教育史論之五——教學(xué)方法:從揣摩到多元啟悟.中學(xué)語(yǔ)文教學(xué),2009,(7).

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